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作者[Ivy Sunday] 發表於[2020-07-16 00:15:24]
私有制——鄭義先生的盲區

雪峰

  鄭義先生的《中國生態崩潰緊急報告》拉響了中國生態即將崩潰,中國人面臨生死存亡邊緣的警報,生命禪院將此文收錄在人類智慧經典欄目中,目的就是要使這個警鍾常鳴,以警醒每一個思維還有活動能力的人的警覺,並能在力所能及的范圍內來挽救中國生態,從而挽救中國、挽救人類、也挽救自己。

  那麼,挽救的最佳辦法是什麼呢?

  鄭義先生認為惟有實行私有制,讓每一寸土地、山林、河流都有主人看守保護。除此之外,別無他法。

  私有制就是挽救中國生態崩潰的最佳良藥嗎?

  當然不是。

  我就此在《天啟篇》中專門寫了一篇文章,“公有制、無有制、私有制,”幻想鄭義先生能看到此文,以便引起思索,重新考慮解救辦法,能再寫出像《中國生態崩潰緊急報告》那樣的經典文章,以先生的名氣引起社會各界廣泛的關注,最終使執政黨、各宗教團體、各民主政黨、各院校、各民間機構組織、各民族魂、各界名人暫時放棄自己的私利,來共同探討和全力拯救中國即將崩潰的生態。

  可惜,沒有人對我們這些無名之輩的文章掃一眼,更有人對雪峰的文章嗤之以鼻,“無名之徒還能有什麼思想?無非急於出名罷了。”

  最近又從博訊網上看到鄭義先生繼續在兜售私有制,心想這名人們怎麼都只顧自己茫然自得唱歌跳舞,全然不想想他人的歌是否唱得也好聽,舞跳得也好看。

  那麼,生命禪院對挽救中國生態有良方嗎?

  先請看下面的幾個小故事。

  1.上一世紀末我全家和朋友一家人去南非開普敦好望角游覽,在大海邊的岩石上,我們發現密密麻麻爬滿了似牡蠣狀貝殼類海生小動物,朋友的愛人說這是最佳的海鮮食品,我們就像發現了財寶那樣開始抓揀,正在興高采烈忙於采集之時,過來一位歐洲游客,他嚴厲地制止說:“不能揀,大家都這樣的話,這裡的自然生態環境早就被破壞了。”我們愣了,有點不情願地把揀好的小動物們又放回到了海裡。只有此時,我們才意識到南非的這些海邊生活的人不是由於“傻”而不知道采集海產,而是為了維護當地的自然生態,我當時對自己內心的無知和卑鄙及自己文明道德的低下而感到羞恥。我想,全世界的人都能像這位游客那樣不僅不參與生態破壞活動,還能大義凜然地制止破壞生態的罪惡行徑,那該有多好。

  什麼叫高尚?這位歐洲游客的行為就叫高尚,雖然好望角的海產不是他家的,不屬於“私有制”范圍,但他仍然要保護。或許這是他一生中唯一的一次來好望角游玩,此後他永遠再也看不到這裡的景致,但他內心對大自然本能的熱愛良心促使他本能地要保護自然生態,這是一種多麼高尚的情操和思想境界啊!

  2.1994年年初,我和三位同事與一位黑人監理工程師從布拉瓦約去萬蓋地區視察工區,回來的路上,由於剛下過一場雨,加上我有點困,所以就坐在前面的座位上似睡非睡地打盹,當時監理工程師斯威紐瑞駕駛的速度是145公裡/小時左右,車在國道上疾馳,突然他來了個緊急刹車,迷迷糊糊中的我突然被驚醒了,左右瞅了瞅,並沒有什麼危險之處,我以不解的眼神看著斯威紐瑞,想知道他為什麼要緊急刹車,他似乎明白了我的心意,笑著用手指了指車前方,我定睛一瞧,才發現小車前方十米遠處有一只大旱龜在慢悠悠地過路,我的一位同事拉開車門,出車去抓大旱龜,斯威紐瑞問我他要幹什麼,我說他要把這個稀罕的龜抓回去吃,沒想到監理工程師變了臉型喊到:“這旱龜是受到保護的,你們不能抓去吃。”我急忙把斯威紐瑞的意思翻譯給同事,同事只好不情願地回到車上。等旱龜蹣跚地過了公路,進入叢林後,斯威紐瑞才啟動車繼續行程。路上,斯威紐瑞問我們如何吃旱龜,我說我們中國人吃龜有個絕妙的方法,那就是把龜壓在一塊大石板上,或鐵板上,讓龜頭伸出石板或鐵板,在龜頭可以夠到的地方放一碗加入了鹽等調料的水,然後在石板或鐵板下用火燒,當石板或鐵板發燙時,龜由於燥熱,不得不不停地喝碗裡的水,這樣,碗裡的調料就滲入了龜的五臓六腑,等到龜無力再喝的時候,這個龜也就基本上烤熟了,這種龜肉吃起來清香無比。沒想到,斯威紐瑞聽後說了一句讓我靈魂至今振蕩的話:“你們中國人真殘忍!”

  3.一次,我帶著愛人孩子去博茨瓦納游玩,從津巴布韋邊境進入博茨瓦納後,我發現路兩旁時不時地看到裝著垃圾的垃圾袋,而公路近旁並沒有村莊,是誰把垃圾袋放在了路旁?後來明白了,這是附近村莊的村民的所為,他們把垃圾收集後裝入垃圾袋中,然後步行近千米,把垃圾放在路旁,然後由市政管理處的工作人員開著大垃圾車收走,統一銷毀。

  我想,這些村民們真“蠢”,為什麼不把垃圾就地處理,或者傾倒到不屬於“私有制”范圍內的公共叢林之中?

  4.有一次,我乘坐《聖經》老師(耶和華見證人)的車,跟隨他去百公裡外的一個地方參加聚會,半路上,因為周圍是叢林,不是市區或是村鎮,所以我順手把一個吃完了食物的紙袋扔出了窗外,沒想到的是,《聖經》老師停下了車,走回去把那個紙袋又揀了回來,他進車後一句話也沒說,沒給我進行道德說教。雖然無言,但我的靈魂在翻江倒海,“我這是一個什麼樣的靈魂?是純真意義上人的靈魂嗎?與耶和華見證人的靈魂相比,與那些受過耶穌基督教誨洗禮的靈魂相比,我發現自己的靈魂是鄙下的。為什麼我在自家‘私有制’范圍內不亂扔垃圾,而‘私有制’范圍外就亂扔垃圾?地球是人類的共同家園,就因為是公有的,我就可以任意糟蹋嗎?我為什麼自私自利到這種卑鄙的境地?”

  5.1994年雨季炎熱的一天,我們正在一片成熟了的西瓜地邊施工,幹渴難忍,我的一位同事教唆黑人工人去摘幾個西瓜解渴,沒想到,無論如何引誘,沒有一個工人“聽話”,問他們為什麼不去摘幾個西瓜,當時西瓜地裡並沒有任何人看守,也沒有保安人員或是警察,一位工人把雙手合起來做出被手銬銬住的姿勢說:“怕警察。”

  好,就舉以上五個事例來說明,要維護生態平衡,最佳的辦法不是靠制度約束,而是要靠心靈建設。

  當人極端自私自利的時候,當人的靈魂卑鄙低下的時候,任何形式的制度都難以保護自然生態,他有的是辦法進行破壞。

  當人的良心沒有泯滅,思想純真,靈魂高尚的時候,不論是屬於“私有制”的,還是屬於“公有制”的,他決不會去傷害大自然,就像上面事例中的歐洲游客、監理工程師、博茨瓦納村民、《聖經》老師、黑人小工那樣。

  試想,若實行了私有制,那麼,河流及江河湖海中的魚歸誰所有?天上的飛鳥歸誰所有?空氣歸誰所有?如何阻止他把工廠的有毒廢水傾入公共河流?把煙塵排入公共大氣?把垃圾隨意傾倒在不屬於“私有”范圍內的公共場所?偷盜搶劫如何防范?分給了私人他要想毀掉其所有如何處理?窮人有了災難如何解脫?

  當人人都成了賊的時候,最佳的措施不是防范,而是要教育如何不成為賊。

  人的行為是由大腦支配的,你把人的手腳都捆住,就能解決問題嗎?解決問題的最佳辦法是改造大腦。大腦改造好了,手腳自然會不去作惡。

  制度措施只能治標,不能治本,維護生態的問題要從“本”上下工夫。

  不要說維護生態,就是防止腐敗、犯罪等邪惡,也只能從人的心靈上著手,靠制度和措施無法根治,靠增加警察和防止腐敗糾察隊機構和人員只能越來越麻煩。現在多少“高人”在鼓吹西方的三權鼎立制度,用治標的思維在研究中國未來的制度,這些在我眼裡,都是三流水平的政治家,是猴子在絞盡腦汁研究如何治理人類。

  中國的出路在哪?

  出路在——世俗政府+生命禪院。(具體內容都在生命禪院中)

  治標靠政府,治本要靠生命禪院。這是根治中國,使中國走上穩定、健康、繁榮的唯一辦法。

  盡快走這條道路,中國還有一線希望,任何的遲疑,將悔之晚矣。

  人類的命運已經開始了倒計時,這不是危言聳聽,如果人類不走進生命禪院,災難將至。

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