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不明生死：系列清掃東海之道（三）
雪峰
"一陰一陽謂之道。"
《內經》"陰陽應象大論篇"開頭黃帝說："陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。"
生死屬陰陽之道，只有明白生死，才能明白陰陽，只有明白陰陽，才能知曉太極，只有明白太極，才能通曉宇宙法則，只有明白宇宙法則，才能認識宇宙本體，只有明白宇宙本體，才能解說生死之道。
生死乃人生之大事，不知生，焉知死；不知死，焉知生？什麼是生？什麼是死？東海之道既然是走在生命之光裡的神聖之光，世界之光，充滿了恩典和真理，可以使世人得到豐盛的生命的真道正道至道要道大道常道莊康大道。那麼，必然懂生死的涵義。如果不明白生死的涵義，那麼，東海之道所謂的"神聖之光"、"恩典和真理"、"生命的真道"之說就是牛糞蛋上包裝的金箔。
《黃帝陰符經》中說："生者死之根，死者生之根。"這是什麼意思？為了解說生死互根的含義，我應用了莫比烏斯帶原理，將陰陽生死歸納在了渾沌原理中，如此一來，生死的涵義就一下子清楚明了。
從微觀上講，我們時時刻刻就處在生死中，我們的一念一想，一舉一動都關乎生死，這也是修行修煉的核心奧秘所在，《太上感應篇》中太上曰："禍福無門，唯人自招。善惡之報，如影隨形。"論到生死上，也就是"生死無門，唯人自招。生死之報，如影隨形。"
從宏觀上講，生是一次大死，死是一次大生，生是死的超越，死是生的升華。
如此，我們就能明白，生不一定是好事，死不一定是壞事。在天國裡死了，卻在人間裡生了，或者說在人間裡死了，卻在動物界生了，這種生就不是好事。而在動物界裡死了，卻在人間裡生了，或者說在人間裡死了，卻在天國裡生了，這種死就是大大的好事。
所以，求生求死都是大事，不要認為求死純粹是壞事。
如果在連續不斷異常凶險的災難來臨之前有某種大能的力量或法力把人提前"弄死"，使其躲過生不如死的日子和境地，待凶險過後再把人"弄活"，大家以為如何？這個"弄死"是不是一種大愛，是不是一種大善？
人人都有求生的欲望，都希望能長生不老，但從整個宇宙空間生命的動態平衡來講，該生的不想生，該死的不想死，是為惡。該生的不讓生，該死的不讓死，也是惡。
智慧淺薄的人不明白陰陽原理，不明白生死之道，喜歡在生死的表面上做文章，認為使生命"死"的是惡，是不道德，是邪惡；認為使生命"活"的，是善，是功德，是好事。事情不是這樣子的。
東海之道的作俑者東海一梟（東海老人）明白這個道理嗎？
通觀東海之道，沒有對陰陽生死原理有深刻闡釋或解說的內容，倒是最近東海一梟（東海老人）有篇《論尊重生命--兼批上帝之道》的文章，從中可以看出東海之道對生死的理解。
雪峰文集中有一篇文章--《淨化開始，先死一億》，東海一梟讀了後發"智"如下：
"特別是《淨化開始，先死一億》一文，其中透露的那種極端狂妄和藐視生命的"思想"，令人驚詫！"
"象 '上帝：既然人類怠慢我的使者，心中無威，那淨化開始，先死一億。'、'上帝：回去繼續做你的工作，人間時間一年內先死一億，到時他們就會相信你了。'之類說法，對人類的肉體生命與性靈生命都缺乏基本尊重，可謂邪門。（至於上帝說'是我使他們死的，到時我會再讓他們活回來'，以人命為兒戲，更荒誕。）"
"這樣的居心，就算是出自愛人度人的善意，也是可怕的；這樣的上帝之道，實乃魔道、惡道無疑，與主張"親親仁民愛物"的儒家相比，何其不仁不義！這樣蔑視人命的上帝，倘被老梟遇到，必捆之以繩、繩之以法（天理大法），或者幹脆踢殺之，為民、為天下除大害。我相信，擊殺這樣的上帝不會比踢飛一條喜歡咬人的******更難。只怕不用勞動梟腳，梟眼一擊，它便直墮宇宙黑洞萬劫不出矣，哈哈哈。"
如果不明白生死涵義，僅僅站在地球人的視角和生死觀來看，東海一梟可謂"愛死生命了"的大聖人，是尊重生命、熱愛生命、保護生命的勇士，值得贊美！
可惜的事，東海不明白什麼是生命（請看《妄論生命：系列清掃東海之道（二）》），更不明白生死互根的道理，在那裡假裝聖人，故作勇士，是一位偽尊重生命士。
我用一個例子來解說，津巴布韋有個大型的國家野生動物園，過一段時期，國家要有計劃地捕殺許多大象，因為過剩的大象不僅威脅到其他野生動物的生存，也威脅到整個野生動物園的生態平衡，如果繁衍太多，最後整個大象群都將沒有生存之地，大象將會有絕種的危險。所以，適當地按計劃按比例捕殺掉一些大象，表面上看，從被捕殺的大象角度考慮，實在是殘忍，但從維護整個野生動物園的生態平衡和其他生命的生存及大象群體的存亡角度看，這種捕殺不僅不是殘害生命，卻恰恰是在保護生命。
澳大利亞曾經專門捕殺過大量的兔子，道理與此一樣。
如果按照東海一梟的生命道德邏輯觀來處理，就不應該捕殺大象，而應該保護所有大象使其大量繁衍，但是，後果呢？
所以，東海一梟是小腦袋聰明大腦袋笨，只有小聰明，沒有大智慧。
當然，東海一梟會對我舉的這個例子嗤之以鼻，或許會說"怎能將大象與人相提並論！"
是啊！大象跟人不能相提並論，但道理是同樣的。
當然我敢說東海一梟不敢直接這樣嗤之以鼻，因為他"精通佛學"，從佛學角度講，眾生平等，大象和人在生命的層面上是平等的，能不相提並論嗎？
再說，上帝先讓一億人"死"，是純粹地滅掉了其生命嗎？沒有啊！上帝說"是我使他們死的，到時我會再讓他們活回來。"
通過讓一億人先"死"來挽救其余六十多億人的"活"，難道是蔑視生命是邪門嗎？
當然，這樣大的彎子，像東海一梟這樣小腦袋聰明大腦袋笨的人是轉不過彎來的，腦容量不夠，不明白生死涵義和原理，能有什麼辦法？
事實證明，不明白陰陽太極生死原理的東海之道是--一根筋之道。
2008-02-23
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雪峰
"一陰一陽謂之道。"
《內經》"陰陽應象大論篇"開頭黃帝說："陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。"
生死屬陰陽之道，只有明白生死，才能明白陰陽，只有明白陰陽，才能知曉太極，只有明白太極，才能通曉宇宙法則，只有明白宇宙法則，才能認識宇宙本體，只有明白宇宙本體，才能解說生死之道。
生死乃人生之大事，不知生，焉知死；不知死，焉知生？什麼是生？什麼是死？東海之道既然是走在生命之光裡的神聖之光，世界之光，充滿了恩典和真理，可以使世人得到豐盛的生命的真道正道至道要道大道常道莊康大道。那麼，必然懂生死的涵義。如果不明白生死的涵義，那麼，東海之道所謂的"神聖之光"、"恩典和真理"、"生命的真道"之說就是牛糞蛋上包裝的金箔。
《黃帝陰符經》中說："生者死之根，死者生之根。"這是什麼意思？為了解說生死互根的含義，我應用了莫比烏斯帶原理，將陰陽生死歸納在了渾沌原理中，如此一來，生死的涵義就一下子清楚明了。
從微觀上講，我們時時刻刻就處在生死中，我們的一念一想，一舉一動都關乎生死，這也是修行修煉的核心奧秘所在，《太上感應篇》中太上曰："禍福無門，唯人自招。善惡之報，如影隨形。"論到生死上，也就是"生死無門，唯人自招。生死之報，如影隨形。"
從宏觀上講，生是一次大死，死是一次大生，生是死的超越，死是生的升華。
如此，我們就能明白，生不一定是好事，死不一定是壞事。在天國裡死了，卻在人間裡生了，或者說在人間裡死了，卻在動物界生了，這種生就不是好事。而在動物界裡死了，卻在人間裡生了，或者說在人間裡死了，卻在天國裡生了，這種死就是大大的好事。
所以，求生求死都是大事，不要認為求死純粹是壞事。
如果在連續不斷異常凶險的災難來臨之前有某種大能的力量或法力把人提前"弄死"，使其躲過生不如死的日子和境地，待凶險過後再把人"弄活"，大家以為如何？這個"弄死"是不是一種大愛，是不是一種大善？
人人都有求生的欲望，都希望能長生不老，但從整個宇宙空間生命的動態平衡來講，該生的不想生，該死的不想死，是為惡。該生的不讓生，該死的不讓死，也是惡。
智慧淺薄的人不明白陰陽原理，不明白生死之道，喜歡在生死的表面上做文章，認為使生命"死"的是惡，是不道德，是邪惡；認為使生命"活"的，是善，是功德，是好事。事情不是這樣子的。
東海之道的作俑者東海一梟（東海老人）明白這個道理嗎？
通觀東海之道，沒有對陰陽生死原理有深刻闡釋或解說的內容，倒是最近東海一梟（東海老人）有篇《論尊重生命--兼批上帝之道》的文章，從中可以看出東海之道對生死的理解。
雪峰文集中有一篇文章--《淨化開始，先死一億》，東海一梟讀了後發"智"如下：
"特別是《淨化開始，先死一億》一文，其中透露的那種極端狂妄和藐視生命的"思想"，令人驚詫！"
"象 '上帝：既然人類怠慢我的使者，心中無威，那淨化開始，先死一億。'、'上帝：回去繼續做你的工作，人間時間一年內先死一億，到時他們就會相信你了。'之類說法，對人類的肉體生命與性靈生命都缺乏基本尊重，可謂邪門。（至於上帝說'是我使他們死的，到時我會再讓他們活回來'，以人命為兒戲，更荒誕。）"
"這樣的居心，就算是出自愛人度人的善意，也是可怕的；這樣的上帝之道，實乃魔道、惡道無疑，與主張"親親仁民愛物"的儒家相比，何其不仁不義！這樣蔑視人命的上帝，倘被老梟遇到，必捆之以繩、繩之以法（天理大法），或者幹脆踢殺之，為民、為天下除大害。我相信，擊殺這樣的上帝不會比踢飛一條喜歡咬人的******更難。只怕不用勞動梟腳，梟眼一擊，它便直墮宇宙黑洞萬劫不出矣，哈哈哈。"
如果不明白生死涵義，僅僅站在地球人的視角和生死觀來看，東海一梟可謂"愛死生命了"的大聖人，是尊重生命、熱愛生命、保護生命的勇士，值得贊美！
可惜的事，東海不明白什麼是生命（請看《妄論生命：系列清掃東海之道（二）》），更不明白生死互根的道理，在那裡假裝聖人，故作勇士，是一位偽尊重生命士。
我用一個例子來解說，津巴布韋有個大型的國家野生動物園，過一段時期，國家要有計劃地捕殺許多大象，因為過剩的大象不僅威脅到其他野生動物的生存，也威脅到整個野生動物園的生態平衡，如果繁衍太多，最後整個大象群都將沒有生存之地，大象將會有絕種的危險。所以，適當地按計劃按比例捕殺掉一些大象，表面上看，從被捕殺的大象角度考慮，實在是殘忍，但從維護整個野生動物園的生態平衡和其他生命的生存及大象群體的存亡角度看，這種捕殺不僅不是殘害生命，卻恰恰是在保護生命。
澳大利亞曾經專門捕殺過大量的兔子，道理與此一樣。
如果按照東海一梟的生命道德邏輯觀來處理，就不應該捕殺大象，而應該保護所有大象使其大量繁衍，但是，後果呢？
所以，東海一梟是小腦袋聰明大腦袋笨，只有小聰明，沒有大智慧。
當然，東海一梟會對我舉的這個例子嗤之以鼻，或許會說"怎能將大象與人相提並論！"
是啊！大象跟人不能相提並論，但道理是同樣的。
當然我敢說東海一梟不敢直接這樣嗤之以鼻，因為他"精通佛學"，從佛學角度講，眾生平等，大象和人在生命的層面上是平等的，能不相提並論嗎？
再說，上帝先讓一億人"死"，是純粹地滅掉了其生命嗎？沒有啊！上帝說"是我使他們死的，到時我會再讓他們活回來。"
通過讓一億人先"死"來挽救其余六十多億人的"活"，難道是蔑視生命是邪門嗎？
當然，這樣大的彎子，像東海一梟這樣小腦袋聰明大腦袋笨的人是轉不過彎來的，腦容量不夠，不明白生死涵義和原理，能有什麼辦法？
事實證明，不明白陰陽太極生死原理的東海之道是--一根筋之道。
2008-02-23
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