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作者[Ivy Sunday] 發表於[2020-06-30 20:49:02]
系列清掃東海之道告天下賢士書

雪峰

  東海一梟,現更名為東海老人,將其自己的執見統稱為"東海之道"。

  什麼是"東海之道"?

  我們來看看東海老人的自述。

  東海之道(修正稿)簡介一下我的道。

  我的道,遙接孔孟之道:在個體生命的層面,其內聖學足以提供安身立命之方;在社會政治的層面,其外王學足以開辟太平大同之路。內聖供個體生命立身安心,王道讓國家政治走上正軌,前者救心度人,後者救國度世。

  我所追求的自由除政治自由外更包括內在生命自由,即意志的自由,道德的自由。所以我追求但不局限於民主。政治上,儒家王道不僅具有民意合法性(在現代社會要以具體的民主制度來體現),而且具有傳統(歷史文化)的合法性和天道的合法性(天視自我民視,天聽自我民聽,民意合法性也是天道的合法性之一。但天道的標准比民意要高得多正得多,代表的是一種自然規律和宇宙秩序。茲不詳論)。這三重合法性皆為當今中囯政治所缺。

  更為可悲的是國民普遍疏離乃至貶斥格致正誠的存養之道,靈魂飄泊,生命無根,人性的尊嚴和偉大無從建立,人生的意義和價值無從落實。士志於道,人能弘道,任重而道遠。建構新內聖學與新外王學的文化使命,歷史地落到了我的肩膀上。面臨此泰山之重天下之重,鴻毛般的眼前榮辱一己得失又算得了什麼呢。

  盡管我祟儒尊孔,卻並不以孔子之是非為是非,且認為自己比孔子強。孔子比我運氣好,我比孔子心更熱、人更勇、學更博、志更堅、氣更豪、胸更廣。孔子之道直承大易,但他五十始讀《易》,得宇宙人生終極大道較遲。孔子早中年言論行跡,盡管高明超絕,仍不無可議之處。至於孟子程子朱子,各有所偏,比起孔子大大不及矣。雖然"大道聞原早,斯文任獨宏,薪傳尋孔孟,統系紹朱程",如果孔孟程朱們復活,我會恭恭敬敬地奉上一杯酒:老師們,恕我站到你們肩頭去啦。

  我的道,以中華文化為本位,立足於儒,旁通佛道,融攝西學。它汲取自由主義的精華,接納民主之優點,承認性惡論一定程度的合理性,但不局限於此。除了專制中共,它尊重世界上各門各派各種學說包括"馬家"多多少少各有其合理符道的部分,只是未得"道體"之全而已。我的道則是內外圓融廣大悉備的。它於政治為王道,於人生為聖道,盡制盡倫盡性,通天通地通人,道通為一,海納百川。

  我的道,也可以說是發展了的孔孟之道,是孔孟之道在新時代與時俱進的復興。其中除了孔子的仁風、孟子的浩氣、程朱的天理、陽明的良知,還有無數先賢的風,無數先烈的血,有千年歷史的浪,有整個時代的潮,有天地萬物的奇,有人生宇宙的理,有驚神泣鬼的愛,有太平大同的夢...

  我認為,東海之道才是永遠使我們走在生命之光裡的神聖之光,世界之光,這才是真正充滿了恩典和真理、可以使世人得到豐盛的生命的真道正道至道要道大道常道莊康大道。

  在這樣的道之前,任何"外道"縱然輝煌一時能不黯然失色乎?這樣的道,才值得大雄之士求之弘之行之乃至殉之;這樣的道,才能滿足老梟這種曠世大豪生氣勃勃的"野心"!

  孔門廣大,儒門廣大,梟門更廣大。某種意義上說,我是"道成肉身"的人。我的門隨時為每一個有識有志之士、為天下後世洞開著。得東海真道者,必為大智上根世間第一流人物。

  2006-12-5東海一梟

  用嘩眾取寵美麗的言辭包裝起來的"東海之道"裡面到底"珍藏"了些什麼貨色,這個幾乎用四百多萬字堆砌出來的"東海之道"到底是一座龐大的垃圾山,還是波光粼粼的東海,我將開始系列清掃,請有興趣的天下賢士關注。

  2008-03-21

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