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四、著相無法成佛
雪峰
《金剛經》雲："凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。"
"是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相，無法相，亦無非法相。"
"離一切諸相即名諸佛。"
"如以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。"
"須菩提，發阿耨多羅三藐三菩提心者，與一切法應如是知、如是見、如是信解，不生法相。"
什麼是相？凡視覺看到的、聽覺聽到的、嗅覺嗅到的、味覺嘗到的、觸覺觸摸到的一切都是相，同時，束縛思維意識、禁錮人生自由、阻礙心靈解放、壓抑人性舒展的道德、觀念、清規戒律、憲法法律、禁忌等都是相，是法相。
只要有相的概念和執著，人就無法看到如來，也就無法成佛。
無相狀態是一種什麼樣的狀態呢？是一種渾沌狀態，天不是天，地不是地，天地難辨；沒有上，沒有下，上下不分；沒有棱，沒有角，無形無狀；沒有大，沒有小，隨形而形；沒有過去，沒有未來，無始無終；沒有來、沒有去、沒有生，沒有死，只有永恒；沒有善、沒有惡、沒有真、沒有假、沒有美、沒有丑，沒有兩儀、沒有陰陽、沒有一分為二、一切渾然為一；沒有愛、沒有恨、沒有求、沒有棄，如如不動；沒有神、沒有佛、沒有仙、沒有人，沒有動植物、沒有昆蟲細菌，只有結構；沒有天堂、沒有地獄、沒有人間，沒有空間、沒有時間，沒有有，沒有無，只有道的靈動；沒有規章、沒有制度、沒有憲法、沒有法律、沒有教義、沒有儀式、沒有關卡、沒有禁忌，只有活的靈性；沒有聲、沒有音、沒有呼、沒有吸，只有感應。。。
一切的相，都是虛妄，若以相求佛，猶如水中撈月，難見真相，離棄了一切的相，即是佛。
以相求佛，是行邪道，無法見如來，無法成佛。
我們現在來看人類在求佛路上的陷阱和行的邪道。
*建寺院、修廟堂、塑佛像、燒香磕頭、穿袈裟等都是陷阱，是在行邪道；
*制訂教規教義、設立管理體制、建立等級秩序，防礙了佛法走向大眾，是在行邪道；
*戒律戒條、修行的方式方法等都著了法相，是陷阱，是在行邪道；
*宗派、門派、教派都是陷阱，是在行邪道；
*說抽煙、喝酒、吃肉、行淫不能成佛，也是著了法相，設了陷阱，桎梏了人的思維意識，屬行邪道；
*一切法皆是佛法，佛法無法，如來不說法，所以說法者（講解佛法者）是在設陷阱，行邪道。
以上所言，專為修最上乘者而言，所謂最上乘者，不是最上乘者，只是一種方便提法。
以上所言，非對非錯，你認為對了，那我就給你設立了陷阱，我行了邪道；你認為我錯了，你就進了陷阱，在行邪道。修佛法門不是有八萬四千門，而是有無限門，若執著於門，就無門，若達到無相境界，處處有門，一切都是門。
無相不是空相，若保持空的相狀，同樣也是著相，就是走了極端，同樣也沒有達到無相境界。
法無定法，無法是法；相無定相，無相是相。
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雪峰
《金剛經》雲："凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。"
"是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相，無法相，亦無非法相。"
"離一切諸相即名諸佛。"
"如以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。"
"須菩提，發阿耨多羅三藐三菩提心者，與一切法應如是知、如是見、如是信解，不生法相。"
什麼是相？凡視覺看到的、聽覺聽到的、嗅覺嗅到的、味覺嘗到的、觸覺觸摸到的一切都是相，同時，束縛思維意識、禁錮人生自由、阻礙心靈解放、壓抑人性舒展的道德、觀念、清規戒律、憲法法律、禁忌等都是相，是法相。
只要有相的概念和執著，人就無法看到如來，也就無法成佛。
無相狀態是一種什麼樣的狀態呢？是一種渾沌狀態，天不是天，地不是地，天地難辨；沒有上，沒有下，上下不分；沒有棱，沒有角，無形無狀；沒有大，沒有小，隨形而形；沒有過去，沒有未來，無始無終；沒有來、沒有去、沒有生，沒有死，只有永恒；沒有善、沒有惡、沒有真、沒有假、沒有美、沒有丑，沒有兩儀、沒有陰陽、沒有一分為二、一切渾然為一；沒有愛、沒有恨、沒有求、沒有棄，如如不動；沒有神、沒有佛、沒有仙、沒有人，沒有動植物、沒有昆蟲細菌，只有結構；沒有天堂、沒有地獄、沒有人間，沒有空間、沒有時間，沒有有，沒有無，只有道的靈動；沒有規章、沒有制度、沒有憲法、沒有法律、沒有教義、沒有儀式、沒有關卡、沒有禁忌，只有活的靈性；沒有聲、沒有音、沒有呼、沒有吸，只有感應。。。
一切的相，都是虛妄，若以相求佛，猶如水中撈月，難見真相，離棄了一切的相，即是佛。
以相求佛，是行邪道，無法見如來，無法成佛。
我們現在來看人類在求佛路上的陷阱和行的邪道。
*建寺院、修廟堂、塑佛像、燒香磕頭、穿袈裟等都是陷阱，是在行邪道；
*制訂教規教義、設立管理體制、建立等級秩序，防礙了佛法走向大眾，是在行邪道；
*戒律戒條、修行的方式方法等都著了法相，是陷阱，是在行邪道；
*宗派、門派、教派都是陷阱，是在行邪道；
*說抽煙、喝酒、吃肉、行淫不能成佛，也是著了法相，設了陷阱，桎梏了人的思維意識，屬行邪道；
*一切法皆是佛法，佛法無法，如來不說法，所以說法者（講解佛法者）是在設陷阱，行邪道。
以上所言，專為修最上乘者而言，所謂最上乘者，不是最上乘者，只是一種方便提法。
以上所言，非對非錯，你認為對了，那我就給你設立了陷阱，我行了邪道；你認為我錯了，你就進了陷阱，在行邪道。修佛法門不是有八萬四千門，而是有無限門，若執著於門，就無門，若達到無相境界，處處有門，一切都是門。
無相不是空相，若保持空的相狀，同樣也是著相，就是走了極端，同樣也沒有達到無相境界。
法無定法，無法是法；相無定相，無相是相。
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