文章內容

作者[Ivy Sunday] 發表於[2020-05-16 05:09:09]
《修仙篇》之七:超凡脫俗、反常退進


雪峰

  老子說:"後其身而身先,外其身而身存。""有之以為利,無之以為用。""俗人昭昭,我獨昏昏;俗人察察,我獨悶悶。""眾人皆有以,而我獨頑且鄙。""眾人皆有餘,而我獨若遺。""夫唯不爭,故天下莫能與之爭。""知雄守雌、知白守黑、知榮守辱。""上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。""明道若昧;進道若退;夷道若曲。""大道甚夷,而人好徑。""為無為,事無事,味無味。""正言若反。""聖人之道,為而不爭。"

  欲成仙,須超凡脫俗,反常退進,俗塵只用一個字形容:躁;凡世只用一個字形容:鬧;仙境只用一個詞形容:清靜。所謂超凡脫俗,就是遠離躁和鬧,歸於清靜。

  躁就是不冷靜,盲目亂竄,不停地晃動、搖擺,煩躁,心緒不寧,上火,心煩意亂,站不住、坐不穩、走不直、睡不安,汲汲於所欲,戚戚於貧賤,惶惶於得失,諾諾於勢利,這是一種疾病狀態,不是醫學上的躁動症,而是被權錢名色控制下的"鬼門關舞蹈症"。

  鬧就是吵鬧、嘈雜、喧嘩、不安靜、煩亂、情緒不穩定、惹是生非、嫉妒羨慕、亂喊亂叫、這也看不慣,那也不順眼,醉心於流短非長,熱心於評論評判,癡心於你恩我愛,迷心於斤斤計較,好象吃了迷魂藥,顛三倒四、沾沾自喜、忽冷忽熱、忽悲忽喜、一會兒高漲、一會兒低落,說他糊塗卻精明,說其聰明卻愚昧,這也是一種病,叫"癡呆聰明症"。

  不患"鬼門關舞蹈症"和"癡呆聰明症"者就算步入了超凡脫俗的初級境界。

  反常退進是說俗人凡人喜歡的我不喜歡,俗人凡人不喜歡的我卻喜歡,他左我右、他進我退、他欲我棄,他喜我悲,他鬧我靜、他出我進、他棄我用、他貴我賤、他有我無、他無我有、他正我邪、他恨我愛、他昭我昏、他察我悶、他爭我讓、他亡我存,等等,把凡俗人的價值觀顛倒過來就是神仙的價值觀了。

  法,非法,非非法;好,非好,非非好。按照武當真人張三豐的名言,"就在其中顛倒顛。"

  摘錄一些反常退進的智慧如下:

  人知其神之神,不知其不神所以神也。--《黃帝陰符經》

  知止其所不知,至矣。以有涯隨無涯,殆矣。--《莊子》

  積於柔必剛,積於弱比強。善若道者,亦不用耳,亦不用目,亦不用力,亦不用心。--《列子》

  善人之所不善,喜人之所不喜,樂人之所不樂,為人之所不為,信人之所不信,行人之所不行。--《西升經》

  上士無爭,下士好爭。上德不德,下德執德。執著之者,不明道德。--《太上老君說常清靜經》

  養其無象,象故常存;守其無體,體故全真。全真相濟,可以長生。--《太上赤文洞古經》

  諸惡莫作,眾善奉行,久久必獲吉慶。--《太上感應篇》

  唯願仙道成,不欲人道窮。--《靈寶無量度人上品妙經》

  長生之道,不視不聽,不華不榮,棄世離俗,積精全神,寂寞無為,乃得道矣。--《元始天尊說太古經注》

  上品之人,身先無犯,亦無所持;中品之人,心有上下,觀境即變,以戒自制,不令放逸;下品之人,悉心萬般,難以禁制。--《玉清經》

  人為道,不負其本而逐其末。告以至信而不能信。。。以道教之終不能行,至死無益,不亦悲乎!--《神仙傳.彭祖》

  至道無親疏,吾眼無貴賤。天堂及地獄,一切由心造。--《太上虛皇天尊四十九章經》

  反者道之驗,弱者德之柄。濁者清之路,昏久則昭明。--《周易參同契》

  我命在我不在天。--《抱樸子內篇》

  陰陽不交則傷人。--《養性延命錄》

  一日清閒一日仙,對境無心莫問禪。--《呂祖全書》

  境殺心則凡,心殺境則仙。--郝太古

  無心於事,則無事於心。--〈〈玄關秘論〉〉
  
  心清意定,登天有路。--〈〈金蓮仙史〉〉

[/align]
分享:
二維碼

文章評論

現在還沒有任何評論,歡迎您發表您的看法或者回復。

發表評論

很抱歉,僅有會員才能發表評論。

點擊此處免費注冊, 或者點擊此處登錄,登錄後您便可以發表評論。謝謝!
The images, logos, trademarks used on this site and all forwarded content are the property of their respective owners.
We are not responsible for comments posted by our visitors, as they are the property of the poster.
All other content of this website is copyrighted by 加西網

skin by 126blog.com | page generation: 0.010

加西網為北美中文網傳媒集團旗下網站