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作者[Ivy Sunday] 發表於[2020-05-09 07:20:34]
四、脫凡骨禪定法


雪峰

  找一處鳥語花香、空氣通暢、潔淨無穢的幽靜之所,邀一位知心朋友守護,務使昆蟲蛇蠍不近,閒雜人事不致,人喊馬嘶車聲不擾。

  靜坐,不拘全跏半跏,隨便而坐。平直其身,縱任其體,當令關節相應,不倚不曲,解衣緩帶,稍有不安,微動取便,務使調適。

  先靜一時,待身心都安定了,氣息都平和了,始將舌抵上顎,唇齒相著,次漸平視,徐徐閉目。然後開始調息,不粗不喘,令和細綿綿,不思不想,無念無意,只管靜坐。

  初始幾日,樹欲靜而風不止,人世間的恩恩怨怨,功過是非,一幕幕會反現在心中,趕也趕不走,驅也驅不散,走了張三,來了李四;中幾日,自我的欲念會占上風,理想、幻想、妄想中的景象開始出現在腦際,道不清,理還亂;最後幾日,靜中光景,種種奇特漸失,心漸虛凝,不復緣念名利冤親等事。

  此時,猶如一盆臓水,已撇去了水面漂浮的雜物,水質開始顯露,水面略能顯一點點日月之光,雲樹鳥影,心有持身法起,此法發時,身心自然正直,坐不疲倦,心自然明靜,與定相應,定法持身,任運不動,從淺入深,無分散意。此名一級禪定。

  一級禪定之時,將會有跳、癢、涼、暖、輕、重、澀、滑、掉、冷、熱、浮、沉、堅、軟等觸覺,坐中不見己身及周圍物體,猶如虛空,入定漸深,身心虛寂,不見內外,觸覺發的同時,從外有十種善法與動俱發;一定、二空、三明淨、四喜悅、五樂、六善生、七知見明、八無累解脫、九境界顯前、十心體柔軟。在此狀態中,渾體酥軟,身心暢快,美妙無比,比洞房花燭夜的感覺舒服百倍,如大寐得醒,貧得寶藏。你已覺悟人生。

  但要清醒,你只是撇去了你這盆臓水表面漂浮的雜物,領略了一點點大千世界的奧妙。若生喜悅慶欣之心,迷醉於美感中愛戀不舍,不知返回,將再無法進步,甚至會再掉入欲界。

  欲入二級禪定,一定要厭棄前境,恰如欲火燒身的壯漢斷然離開含情默默的裸體妙齡女郎,饑寒交迫的窮人拂袖離開滿桌的山珍海味。一不受,二訶責,三觀析,由此可離初禪覺悟之過。覺悟既滅,前境消失,已離一級禪定。

  離開一級禪定後,繼續靜坐,不可少生追悔之心,否則如《聖經》故事中所言羅德的妻子,只因"回頭一看",就變成了一根鹽柱(創世紀19章17,26節)。在前行的路上,不要回顧,不要留戀過去,不要貪著自己的所得。為山九仞,一簣為難,當拋棄一切,一意前行。久而久之,在不知不覺間忽然會看見餓虎將撲身,或毒蛇嘶嘶叫著,昂首向你襲來,或青面獠牙的妖魔張著血盆大口來咬你,或五指尖尖有身無頭的鬼怪來抓你,或見窈窕仙女,身上飄著彩帶,在悠揚的仙樂中踏著祥雲向你飄來,或見風光靡麗,景色誘人,雲遮霧罩的青山綠水間有許多亭台樓閣,姑娘們喜笑顏開,追逐其間,有幾個風騷美女擠眉弄眼,向你招手,等等。這些都是你靈性中的雜質,屬魔性,你看到的種種景象是虛幻不實的,它們不是來自外界,而是來自你自身,當這些情景一一出現時,你只要不懼怕,任憑其宰割,不上勾,任憑其引誘,靜寂不動,種種幻景會逐漸消失。此時,你這盆臓水中的混雜物已被濾去,慢慢地會清澈見底,真正的水性開始顯出,這時,大千世界中的萬象會一覽無余,清楚地倒映在這盆水中,其心豁然明淨皎潔,定心與喜俱發,猶如人從黑暗中出來,忽見外面春光明媚,和風細細,湖中碧波蕩漾,山上青翠綠蔭,川中花香鳥語,藍天白雲飄飄,一派祥和風光。此名二級禪定。

  二級禪定之時,不僅十種功德從內而發,而且會達四境:一內淨,二喜,三樂,四定心。內淨指從一級禪定的身識相應達到了心識相應,從心性的覺悟達到佛性直現;喜指身心自悅,知道自己已具備十種功德善法,內心愉悅無量;樂指恬澹悅怡,綿綿美快;定心指逃過大劫,苦樂不受,前路已明,仙界已近,一心不動,不易反復。

  必須明白的是,二級禪定時所生的喜樂,乃為低級喜樂,仍為雜質,真正的靈性(佛性)中並無此種喜樂,這種喜樂來自肉體,所以應當觀心審檢,不僅不受喜,還要訶責排斥它。既不受喜,喜自默然自謝。唯有這樂,從細胞內核,靈魂深處而來,要想舍棄它,真可謂"蜀道難,難於上青天,"若這樂僅僅來自於心,那就好辦,死了心即可,關鍵是它不全是來自於心,就像一只動物,即使把它的心臓挖出來,它的其它部位,細胞仍在動。這樂充滿全身的毛細血管,神經末捎,若不制住,將反撓其心,使心迷醉。

  降滅樂心主要靠智慧和意念力,在靜坐過程中,只要出現好事,不要貪著留戀,要訶責不受,喜樂會自消,就像唐僧去西天取經,若貪戀富貴,貪戀女兒國國王的後花園,貪戀月中玉兔下凡後的千種恩愛,萬種風情,將永遠也到達不了西天,永遠也取不了真經。

  制伏二禪之障後,其心又泯然入定,繼續靜坐調息,逐漸會覺得神清氣爽,周身內外充滿恬愉,在此狀態中,幾小時,或幾日,或幾月,又有許多幻景出現(如夢景一樣),如看到自己當了國王,接受萬臣朝拜,後宮佳麗環繞左右,說不清的喜,道不完的樂;或看到自己已能騰雲駕霧,飛升到蓬萊仙閣,眾神仙齊來迎候,問寒問暖,熱情接待,有的邀你去某仙山吃桃,有的邀你去某洞府賞寶,有的邀你去某樓台觀山岳風光等;或看到自己被玉皇大帝邀請,你坐在大帝旁邊,面前是數不清的山珍海味,美味佳肴,玉皇大帝殷勤地勸酒,兩旁侍立著無數的天神,你覺得自己威風極了、偉大極了、榮耀極了,等等。之所以能看到這種種情景,是因為你心中有"我","我"仍然是雜質,你記得二級禪定時你這盆臓水已濾去了雜質,已成一盆清水,但這盆清水絕不是純淨的水(H2O),裡面還有你肉眼看不見的化合物,浮游生物,不清除這些東西,你清純的靈性(佛性)仍無法顯現。

  一級禪定的目的是超欲界,二級禪定的目的是超色界,三級禪定的目的是超無色界,超無色界關鍵是要超"我","我"字當頭,你仍在五行中,仍在生死輪回中。所以當看到自己當了國王,被眾仙所捧,被玉皇大帝邀請時,不要領受,趕快逃,不要回頭去張望留戀,逃!逃!逃!直逃到一切都無影了,什麼都沒有了,連自己也消失了,一切都虛寂空了,你就達到了三級禪定。

  三級禪定之時,你已成了仙,最大的特征是飲食量大大減少,若靜坐,十天八天不思飲食,由於能量消耗少,甚至可以不進不出,自成一個小宇宙體系,即使生活在喜瑪拉雅山珠穆瑯瑪峰的止高區,所謂的死亡高度區,三月兩月也不會對生命構成威脅。印度瑜珈功的最高境界就是三級禪定。

  當處於三級禪定的狀態時,無論行走坐臥,均處於修煉之中,不必在靜處修,也不需要友人護持,即使混跡於鬧市中也不妨事。你的肌體(五臓六腑,骨胳筋髓,氣血神經,五官毛發等)在發生著化學變化,輕者,部分部位會變成舍利子,重者,整個肉體會變成金剛不壞體。

  再進一步,會達到四級禪定,這時你已具備了神通變化,可飛升至千年界或萬年界。達到五級禪定,已成佛,可飛升至極樂界。

  由於四級五級禪定已超出中級修煉及養生學范疇,故不再講解。

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文章評論

sfiawongn
評論
咦、是Ivy 君修幸的方法嗎?甚似練氣功的樣子!!早年我曾試過練自然功、不懂得發動氣流終於失敗了啊。

我會多些入來見識多點!

2020-05-11 21:17:11 | 引用

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