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雪峰
"未出茅廬，先定天下三分，""運籌帷幄，決勝千裡"的諸葛亮上知天文，下曉地理，料事如神，是中華民族的智慧星，他留下的《馬前課》准確預言了中國兩千年歷史的興衰更迭。滄桑的變遷、朝代的更替、人事的變化無出其左右，好像歷史的發展變化都是他制定的程序，或者說，他站在了天上看到了時空隧道中滄桑的演化。
八九歲的時候父親教導我說："人若知後三天的事，將富貴一輩子。"我問奶奶，"人如何知道明天、後天、大後天要發生的事？"奶奶回答說："若將天地常揣摩，妙理終有一日通。"
奶奶是個神秘人物，除給我講了許多神仙故事外，就留下了這麼一句上不著天，下不著地的謎語。這個謎語苦了我半生，這謎底"妙理"在哪兒呢？
耶穌說過一句話："天父啊！原諒他們吧。他們不知道自己在幹什麼。"結合《馬前課》來理解耶穌的話語，一切都是定數，人們，百分之九十九的人們，一輩子忙忙碌碌，跌跌撞撞，實際上都不知道自己在幹什麼。
諸葛亮是個明白人，他知曉編劇者和導演的意圖，知道自己的歷史定位，知曉自己的人生軌跡，所以《馬前課》一開始先說自己，"無力回天，鞠躬盡瘁，"真可謂"知其不可還是為，演成忠義萬古垂。是非成敗腦後事，悲苦辛酸訴與誰。"
司馬炎、楊堅、李淵、趙匡胤、李元昊、忽必烈、成吉思汗、朱元璋、順治、康熙、宣統、孫中山、毛澤東等等歷史人物就像走馬燈式地按照"劇本"《馬前課》先後登場出演，好像劇本早已寫好，每個人物都是演員，都按照導演編排的順利有條不紊地上台演戲，這就給我們一個啟示：人類社會發展的歷史是必然的，天道自有定數。
當我們譴責和痛恨第二次世界大戰的主要元凶希特勒時，我們忽視了這麼一個問題："這希特勒是誰？希特勒就是希特勒嗎？"希特勒不是希特勒，他只是個"演員"，他是在忠實地按照編劇的意圖上演話劇。如何知道希特勒僅僅是個"演員"？
希特勒的出現在他出生三百多年前已經有人預言到，這人就是諾查·丹瑪斯，在諾查·丹瑪斯的預言書《諸世記》第二章二十四節中描述到："饑餓的野獸將游過河流，較大的土地將對抗希斯特，土地將被那偉大的人拖入鐵籠之內，那時德國的子女們會目中無物。"第五章二十九節描述說："自由不能被得回，驕傲惡毒險惡黑色的人將自由占領．．．．．．威尼斯的共和整體被希斯特所推倒。"這裡所說的希斯特，從第二次世界大戰演繹的情況看，毫無疑問，就是希特勒，而不是其他人。
這就是說，人類社會發展的歷史有其必然性。它不是以任何個人的意志在轉化，而是以天道在運行演化。
明白了這個道理，我們每一個人，不論人生的路是曲折，還是平夷，是處於逆境，還是順境，都應當以游戲的心態來演出各自人生的話劇。我給禪院草的建議是：隨遇而安、隨緣而化、隨行而動、隨機而做，假如你不是編劇中的偉人，就不要強行去做偉人，就做自己。
《馬前課》已經預言了太平盛世的生命禪院時代，"賢不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華。"我想指出的是，每一個明白人類社會歷史發展必然性的人，就應該高高興興，開心快樂地向生命禪院時代進發！
2007-5-17
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"未出茅廬，先定天下三分，""運籌帷幄，決勝千裡"的諸葛亮上知天文，下曉地理，料事如神，是中華民族的智慧星，他留下的《馬前課》准確預言了中國兩千年歷史的興衰更迭。滄桑的變遷、朝代的更替、人事的變化無出其左右，好像歷史的發展變化都是他制定的程序，或者說，他站在了天上看到了時空隧道中滄桑的演化。
八九歲的時候父親教導我說："人若知後三天的事，將富貴一輩子。"我問奶奶，"人如何知道明天、後天、大後天要發生的事？"奶奶回答說："若將天地常揣摩，妙理終有一日通。"
奶奶是個神秘人物，除給我講了許多神仙故事外，就留下了這麼一句上不著天，下不著地的謎語。這個謎語苦了我半生，這謎底"妙理"在哪兒呢？
耶穌說過一句話："天父啊！原諒他們吧。他們不知道自己在幹什麼。"結合《馬前課》來理解耶穌的話語，一切都是定數，人們，百分之九十九的人們，一輩子忙忙碌碌，跌跌撞撞，實際上都不知道自己在幹什麼。
諸葛亮是個明白人，他知曉編劇者和導演的意圖，知道自己的歷史定位，知曉自己的人生軌跡，所以《馬前課》一開始先說自己，"無力回天，鞠躬盡瘁，"真可謂"知其不可還是為，演成忠義萬古垂。是非成敗腦後事，悲苦辛酸訴與誰。"
司馬炎、楊堅、李淵、趙匡胤、李元昊、忽必烈、成吉思汗、朱元璋、順治、康熙、宣統、孫中山、毛澤東等等歷史人物就像走馬燈式地按照"劇本"《馬前課》先後登場出演，好像劇本早已寫好，每個人物都是演員，都按照導演編排的順利有條不紊地上台演戲，這就給我們一個啟示：人類社會發展的歷史是必然的，天道自有定數。
當我們譴責和痛恨第二次世界大戰的主要元凶希特勒時，我們忽視了這麼一個問題："這希特勒是誰？希特勒就是希特勒嗎？"希特勒不是希特勒，他只是個"演員"，他是在忠實地按照編劇的意圖上演話劇。如何知道希特勒僅僅是個"演員"？
希特勒的出現在他出生三百多年前已經有人預言到，這人就是諾查·丹瑪斯，在諾查·丹瑪斯的預言書《諸世記》第二章二十四節中描述到："饑餓的野獸將游過河流，較大的土地將對抗希斯特，土地將被那偉大的人拖入鐵籠之內，那時德國的子女們會目中無物。"第五章二十九節描述說："自由不能被得回，驕傲惡毒險惡黑色的人將自由占領．．．．．．威尼斯的共和整體被希斯特所推倒。"這裡所說的希斯特，從第二次世界大戰演繹的情況看，毫無疑問，就是希特勒，而不是其他人。
這就是說，人類社會發展的歷史有其必然性。它不是以任何個人的意志在轉化，而是以天道在運行演化。
明白了這個道理，我們每一個人，不論人生的路是曲折，還是平夷，是處於逆境，還是順境，都應當以游戲的心態來演出各自人生的話劇。我給禪院草的建議是：隨遇而安、隨緣而化、隨行而動、隨機而做，假如你不是編劇中的偉人，就不要強行去做偉人，就做自己。
《馬前課》已經預言了太平盛世的生命禪院時代，"賢不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華。"我想指出的是，每一個明白人類社會歷史發展必然性的人，就應該高高興興，開心快樂地向生命禪院時代進發！
2007-5-17
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