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作者[Ivy Sunday] 發表於[2019-11-08 02:15:41]
雪峰

   太極思維告訴我們,宇宙中的一切是陰陽對稱對立統一的,對立雙方共處於一個統一體中,一方為另一方存在的條件,對立的一方消失,自身也會消失,在一定的范圍內,此消彼長,此衰彼盛,兩極相通,物極必反。

   “知其雄,守其雌。”“後其身而身先,外其身而身存。”“生者死之根,死者生之根。”“陰陽互根。”“窮則反,終則始,”“曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新。”對立雙方的生長衰亡成住壞空是辯證關系。

   宇宙中存在八大辯證法。即:空即色,色即空;窮則反,終則始;微則著,細則大;生死互根,陰盛陽衰;無則有,有則無;心滅性顯,心生性隱;動靜相宜,明晦相依;正反對稱,比例制約。

空即色色即空

   構成宇宙的三要素是意識、結構、能量,三者均為反物質存在,任意一個因素的單獨存在皆為空,視之不見其形,聽之不見其影,迎之不見其首,隨之不見其後,但是,一旦三者相合,則成色,光怪陸離,變化無窮,眼花繚亂,顯像萬千。故,色從空來,空即色;空質色顯,色即空。
   欲空住色,欲色住空,求色色不色,求空空不空,求色必空,求空必色。

窮則反終則始

   “兩極相通,物極必反,”即達巔峰,谷底招引,樂極生哀,悲極喜生,陽極成陰,陰極通陽,柔極成剛,剛極必柔,盛極必衰,衰極必盛,物壯則老,老極生新,無窮大的盡頭是無窮小,無窮小的盡頭是無窮大,既已飽和必變質,過了臨界生新質,美到極致走向丑,丑到極致將成美,善極則惡,惡極則善,是謂“大德無德,大仁不仁。”
   欲速不達,“明道若昧,進道若退,”欲求幸福,莫走極端,欲想新生,必求極致。

微則著細則大

   物質是由分子構成的,分子是由原子構成的,“參天大樹,生於毫末,”“萬丈高樓,起於壘土,”見微知著,見小曰明,“天下大事必作於細,天下難事比作於易,”寓著於微,寓大於細,著眼於大處,著手於小處,積沙成塔,集腋成裘,日日得昌,木木成林,忽視微小終難成大,忽略點滴心願難成。
   “千裡之行始於足下,”成就未來取決於當下,欲著從微,欲大從細。

生死互根陰盛陽衰

   生乃死之根,死乃生之根,無生便無死,無死便無生,輪回轉化,生死相隨,陽盛陰衰,陰盛陽衰,日日死,天天生,時時生,刻刻死,此處生,彼處死,此處死,彼處生,剛生柔死,善死惡生,凡間死,仙界生,人心死,仙心生,舊的不去新的不來,私心不除極樂不生。
   欲生學死,善於死必善生,負陰抱陽,負陽抱陰,求生必死,求死必生。

無則有有則無

   無中生有,有中生無,越無越有,越有越無,一無所有便可擁有一切,擁有一切便是一無所有,擁有的越多越空虛,越是虛無越實在,走進空靈秀,萬紫千紅氣象萬千;邁入財權色,身不由己苦惱無窮,有無相生,有無相成,欲想天國有,做到人間無,欲想天天有,時時做到無。
   “有之以為利,無之以為用,”欲有,在無上下功夫。

心滅性顯心生性隱

   性即如來本性,如來本性即為佛,眾生之所以難成佛者,因有心,若無心,即為佛。心滅性顯,心生性隱,這是辯證的,彼進此退,此進彼退,萬象生心靈,心生苦惱生,故“應生無所住心,”“不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應無所住而生其心。”無所住處處可住,有所住處處難住,唯有心靈超萬象綻放性,即達極樂妙境。
   “一葉障目,不見泰山,”一心障性,難登極樂,明心見性,去心呈性。

動靜相宜明晦相依

   靜為動源,無靜難生動;動為靜根,無動難得靜,動靜相宜,真靜出自動,大動源自大靜,大靜來自大動。明從晦生,晦自明來,天堂地獄,一明一晦,順境逆境,明晦相成,垃圾堆上百草生,常在福中難知福,“禍兮福所倚,福兮禍所伏,”知其明,守其晦,晦極生明;識辯證,謹享明,明極生晦。
   萬物生於靜成於動,無靜難生動,無動事不成,無為無不為,有為乃泡影,不厭其晦,否極明來。

正反對稱比例制約

   人異於群,謗之誹之;“木秀於林,風必摧之。”“名高妒起,寵極謗生,”36維空間,對稱排列,作用與反作用力大小相等方向相反,萬物相生相克,一物降一物,有正必有反,有天堂必有地獄,一切按比例發展,比例不協調必混亂必早亡,欲壑難填,必生禍患。
   順其自然,莫存非分之想;有正有反,莫求盡善盡美,江河成海,只取一瓢飲。

   一陰一陽謂之道,陰陽平衡謂之理,知曉辯證謂之明,遵從自然謂之德。

   2010/4/13

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