無

雪峰

       人生在擁有中充實，生命在擁有中凋謝。
       人們乘火車旅行，買一張票，進站，上車，旅行一段路程，下車，出站，輕松簡單，很少有旅客想買下這列火車擁有這列火車，也很少有旅客想一直坐在火車上不再下車。
       為什麼旅客不想買下火車擁有火車？因為沒必要，買下反而會成為累贅。同理，也不想擁有民航客機和大型游輪，因為自己純粹就是搭乘一次旅行而已，也許一生只用一次而已，何必花費時光、精力、金錢去買下它呢？


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雪峰

       人生在執著之事上輝煌，生命在執著之事上隕落。
       把人生和生命混為一談是人生的一個思維迷思。
       人生只是生命旅途上一段短暫的瞬間，但這短暫瞬間的演繹卻決定了生命下一次旅途上的風景。人由於不明白生命和時空的奧妙，錯把人生當作了生命的全部意義，於是在人生的舞台上演繹著生命的悲劇。
       物質世界是反物質世界的表象，人生是生命的一個表象，當人被物質世界的表象所迷惑，去執著於獲取物質世界的財富、地位、榮譽時，就錯過了升華生命的良機，不僅錯過了，還種下了惡果。


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雪峰

       看到結果的人生最悲催，享受當下的人生最瀟灑。
       許多人在計劃做某事前總要權衡利弊瞻前顧後盡可能把前進路上的不利因素和困難盡可能想周全，我要說，這是一種思維迷思，更是一種導致悲觀的人生。
       假設一對戀人要結婚，若知道結果是十年後會離婚，那麼，他們就不會結婚，即便結婚了，日子甜美不了。如果不知道十年後離婚這個結果，那麼他們在戀愛結婚後，會有一段甜美的日子，會享受到一段美好的時光。


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                                                                       雪峰

       古人說人生有三大悲，“少年喪父，中年喪妻，老年喪子，”我不完全同意這種觀點，一是因為這三悲好像與女性本身無關，二是因為此三悲不是古已有之，而是人類的認知和文化造成的，我的人生之悲觀點如下。


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雪峰

       程序建設永遠勝過道德說教。十八世紀，英國向澳大利亞運送犯人，一是減輕國內犯人多造成的壓力，二是開發澳大利亞。英國政府雇傭私人船只向澳大利亞運送犯人，運送犯人的船只離港前按照犯人數量政府給船主支付運送費，船長為了多賺錢，使勁往船上裝人，導致船艙裡擁擠不堪空氣污濁，反正船主已經拿到了錢，於是根本不顧犯人的死活，至於最後有多少犯人被安全送到澳大利亞不在船主的考慮之中，致使犯人在船上的死亡率高達12%，其中一艘船裝了424名犯人，結果死掉了158人。英國政府為了減少犯人死亡率，直接給每艘運送犯人的船只派遣政府官員坐船監督，還對每位犯人的生活標准給予了硬性規定，並派醫生護送，結果如何呢？船主為了利益，就給監督官員和醫生行賄，如果哪位監督官員和醫生不受賄，就幹脆把他們扔進大海裡或用其他方式弄死，所以犯人的死亡率依舊很高，最終，政府更改了支付運費的程序，不是按照裝船時上船多少犯人支付運費，而是按照多少犯人安全送到澳大利亞支付費用，如此以來，船主就想方設法保護船上犯人的生命安全，改善飲食和環境並主動請醫生上船隨時給犯人治療，如此一來，犯人的死亡率從以前的12%降到了1%。


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雪峰

       程序建設永遠勝過道德說教。十八世紀，英國向澳大利亞運送犯人，一是減輕國內犯人多造成的壓力，二是開發澳大利亞。英國政府雇傭私人船只向澳大利亞運送犯人，運送犯人的船只離港前按照犯人數量政府給船主支付運送費，船長為了多賺錢，使勁往船上裝人，導致船艙裡擁擠不堪空氣污濁，反正船主已經拿到了錢，於是根本不顧犯人的死活，至於最後有多少犯人被安全送到澳大利亞不在船主的考慮之中，致使犯人在船上的死亡率高達12%，其中一艘船裝了424名犯人，結果死掉了158人。英國政府為了減少犯人死亡率，直接給每艘運送犯人的船只派遣政府官員坐船監督，還對每位犯人的生活標准給予了硬性規定，並派醫生護送，結果如何呢？船主為了利益，就給監督官員和醫生行賄，如果哪位監督官員和醫生不受賄，就幹脆把他們扔進大海裡或用其他方式弄死，所以犯人的死亡率依舊很高，最終，政府更改了支付運費的程序，不是按照裝船時上船多少犯人支付運費，而是按照多少犯人安全送到澳大利亞支付費用，如此以來，船主就想方設法保護船上犯人的生命安全，改善飲食和環境並主動請醫生上船隨時給犯人治療，如此一來，犯人的死亡率從以前的12%降到了1%。


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雪峰

       人這種生命是有兩部分組成的，一部分是肉體，另一部分是靈體，肉體歸塵土，靈體要麼去輪回，要麼去天堂，當然還有一些靈體去其他空間。
       由此我們知曉，前往天堂的是生命的靈體，肉體是無法前往天堂的。所以，不要說肉體有病，即便肉體成了一堆爛泥，也不影響靈體前往天堂。
       肉體屬於物質世界，它必然要遵循物質世界的規律，它來自物質世界，最終回歸物質世界。靈體來自反物質世界，遵循的是反物質世界的規律，最終將回歸反物質世界。


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雪峰

       中華民族的文化中有一個魔鬼教唆的價值觀，它就是“不吃苦中苦，難為人上人，”“吃得苦中苦，方為人上人。”
       做“人上人”幾乎是每一個中國人的奮斗目標和要達成的心願。
       誰是“人上人”？只要在可比的范圍內自己的經濟條件比其他人優越或社會地位高，就是“人上人”。一個村莊裡，只要自己蓋的房子比周圍人家的房子高大寬敞，或在別人沒有小轎車時自己買了一輛小轎車，就覺得自己是“人上人”了，或者自己當了小村長，也覺得自己就是“人上人”了。


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津度草


　　“1234567，”這是什麼？思童會說，這是數字一二三四五六七。是的，沒錯！但是，這同時表達的是音符，是蹈萊咪法梢啦嘻，或者其他含義。

　　“開花了”！什麼意思？思童會說，這表達的是花卉植物的花開了。是的，沒錯！但是，這有可能表達的是某人內心喜樂的狀態，或者其他含義。

　　望字生義是不行的，要明白字在詞組、句子、段落、文章中的准確內涵和外延，必須根據上下文來看，要根據當時的情景來看，否則，得出的結論將會“牛頭不對馬嘴”。


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津度草


　　一直在關注著思童和小溪與雪峰之間的“友好往來”，導游雪峰警示我們“修自己的道，不要去教育和評論他人，”最近實在忍不住，導游可以為了友情和保住思童的面子不反駁思童，但我想對思童的無理取鬧教化教化，如此做，也符合導游要我們“隨性而動”的教導。

　　思童諷刺挖苦侮辱雪峰後沾沾自喜洋洋自得，那份在科學知識方面凌駕於雪峰之上的傲慢態度難以讓人恭維，今天我學思童的樣子也來對思童的“科學”分析分析，看看思童到底有多少科學涵養。


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