人类的主观认知与客观存在是否能够统一

2021-10-04 08:31:58

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差异是从物理学科学的角度，冰和水蒸气一个零度以下，一个100度沸腾气化（当然，室温下也有气化）。从化学角度虽然都是水分子！是一样的，本质上相同。但是，从物理学角度，物理形态，性质，完全不同。当然不一样。所以，人类从科学的角度，分门别类认识客观世界。在形而上学以下，人类通过科学的思考，推理，实证，质疑的反复过程完全可以实现主观认知和客观存在的统一。

但是，社会与形而上学就完全不同了。例如：歧视，不平等都是人类个体，群体的主观感受。因人而异，没有一个完全客观的标准。只要是有人想寻找“借口”，挑毛病，挑拨离间，搬弄是非。说黑人是“黑人”也都是“歧视”！？必须说成为“非洲裔”。说非法移民也是“歧视”，要说是“无证移民”。这些都是人类“利用”主观个体的感受，与客观存在的分离特意制造“事端”，挑起“纷争”。任何分配，物质拥有的差异，都可以认为是“不平等”的起源。在绝对平均主义的左派意识形态中，差异就是不平等。他们就是利用客观“差异”的事实挑起主观“不平等”的感觉。

人类如果想，或者希望在形而上学（哲学，心学，唯识论“佛学”，玄学），实现统一？那就是“神学”，而且，只有神学。为什么呢？汉字认知的“秘密”，已经告诉了我们：知=矢+口=十+口=田； “认识” 不同于 “认知”；认识：是主观的感受，（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识）都是主观感受。是基础于第八维度的“阿赖耶识”而产生的：口+八=只（都是从上帝口中的话语形成的：言+只），都是主观的。而能够让“认识”升级，到达“认知”，知道了。就是十字架指向口的过程，小十字架+口，就是田（思考，思辨，推理，质疑），就是科学认知（就是有限范畴的真理），也就是把“目”中的两条不相干的平行线，发现其中的“因果关系”转变成为局部真理“田”。“玄”是关于道德的形而上学《道德经》，反映客观事物变化，不以人们主观意志为转移的变化。佛学（心学，唯识论）是关于人类主观感知的形而上学。能够把形而上学的主观与客观相统一的就是“神学”。也就是大十字架！

【1】尺度与维度

我们的宇宙由两种规范：尺度规范：（口，格局，层次，佛教称之为“空”）是由上帝的话语规范的。维度规范：（玄，光的频率，颜色，由红橙黄绿青蓝紫）是由上帝在高维度的“管”中吹“气”规范的“五德五行（金，木，水，火，土）”，也就是《道德经》。

当我们的五官（口，眼、耳、鼻、舌、身）与不同频率的“玄”的震动，波动相互作用的时候（或者由于波动产生的交互作用力,电磁力，引力），就产生“色（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识）的意识，感受，思想，行为，更高层次的认知循环（末那识，阿赖耶识）”。所以，我们的世界，心（识）与道德（事物）是不能够分离的。空（不同尺度的范畴）与道德相互作用。形成我们的宇宙和人类认知的物质世界。上帝创造两个认知体系：一半是上帝个话语（口，天命，阴），一半是上帝吹的气（玄，缘，震动，波动）。作为佛是神的话语(天命，命格)！是位格，是空，是心。那就是如来。一半是上帝吹的气，是玄，是紫微星以下的宇宙，物质世界中的关系，震动频率的光。是缘分的起源，是玄之又玄的道德来源。

以前老子的道教知其然不知所以然，知道宇宙的一半。如来的佛教也知道一半！道反映是神的气，玄学！佛是神的话语(天命)！是位格，是空，是心学。道是上帝的气，在管（天使）里面产生的“震动”而形成的“幽”。如来，就是阴性（女）的口，上帝使用“如来”作为器皿，形成紫微星以下宇宙中的生命和物质。如来自己当然不知道。如来不是再来！再=王+冂，如来不是王，只是器皿。耶稣基督王者再来，第一次来，回去开了一个“窄”“门”。下一次王者再来的时候，就要收“网”了。玄学(客观)与心学（主观），都不是神学，但是，他们都是形而上学。

道教反映玄之又玄的法则和规律阴阳八卦（事物发展变化的规律），佛教反映空，口，心，位格的规律（意识，色受想行识）。

道教，佛教都是形而上学。而现代科学是第四维度以下的认知。所以，科学无法理解。

【2】五蕴五行五祭五德关系

不生不灭，不垢不净，不增不减”《般若波罗蜜多心经》，指五蕴诸法，即因五蕴而生的一切相待而有者。五蕴真空，便无法可生，若法不生，自无可灭。五种基本元素，即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴五者。（真空：属天空，不生不灭，不垢不净，不增不减）。而五行五德，接地气：金木水火土，相生相克，生生死死，增增减减。

火德 --- 炎帝（审判，诊断，医治，赎罪祭），医生，审判官，法官，记者，科学家，必须具有火德（不纵容，不袒护，不隐藏，不掩盖，必须是分明曲直，明辨是非，一丝不苟）刀剑，锋利，检验，分辨，分析，科学实验，质疑，讨论，思考，学习。科学精神是基础。小火是思考，是分析，是解剖，是生命动力。大火就是战争，是毁灭。是火光冲天。一个良好的社会就是能够化解社会集聚各种各样矛盾，冲突通过“法治”和“科学”化“大火”为“小火”。化战争，毁灭为“思考”“理解”“知识”,历练和“成长”，为社会运动的“驱动力”。

土德--- 黄帝黄天（赎愆祭:包容，执中（和与平），平衡，公正，掌握契约，律法规则的运用，疏通各种关系，脉络，经络，掌握权力与自由极限与边界），媒体平台，实事求是，客观理性，挖掘事实真相，中立。契约精神，遵纪守法。小土（是安全，是稳定），皇（黄）天后土，大土就是专制，是独裁，是捆绑，是约束。一个良好的社会就是能够分散社会权力，成为多层次，多范畴的“小权”“安全”，通过“宪法，宪政”和“对于权力的监督和约束”，“相互制衡”化“大权”为“小权”。化专制（腐朽），化独裁（霸凌），化捆绑（法西斯，恐惧），为秩序，为安全，为权力的边界,为责任与担当的（荣耀）。

木德--- 苍天，伏羲，女娲（素祭：创造，生产，繁衍, 家庭，企业，国家，隐私，产权，私有制）工匠精神。苍天（在第六维度）有眼（目），至始至终注视一切。小木是（色，蛇，是私，是病毒，细菌），大木是龙（高度社会化分工的肢体），是神的座驾。

金德 ---白天，宙斯，少昊白帝，律法，理论，宪法法典，哲学家，思想家,大祭司（法典，设计，蓝图）完整性与逻辑一致性金=公的 △+全（男根）蓝天白云，公义公平公理（天理）。尺度（种子，精子，商业计划书，宪法，宇宙密码）

水德--- 玄天，紫帝（颛顼）玄帝，紫薇（小玄）圣人，平安祭：流动性，金融家，银行（势力与自由），天使投资人，女本(羊水)，公民，人民（众水）。

权力与势力绝对不可以（勾兑），他们彼此一旦勾兑，生命系统就腐败（生命力）就丧失。他们必须分离，独立而相克（土必须克水，阻止洪水泛滥，跨越范畴流动（洪灾，无秩，特别是大水，必须监督大资本流动）！一旦一个人，一个团体有钱又有势，他们一定就可以为所欲为！同时也必须规范权力，特别是公权力必须受到公开透明的监督，不可以自我膨胀。

【3】上帝的原则：公义是恩典的前提和基础，审判是赦免的前提和基础，

圣洁是慈爱的前提和基础,爱心泛滥虚伪（的恶果，糠秕，秕子）是审判的前提和基础。

第一维度：审判（火，赎罪祭，忏悔，清楚是非曲直，善与恶）是赦免（土，权力与自由疆域）的前提和基础，温柔的人(顺从，顺服)有福了，因为他们必承受地土（家庭，区域，国家）。哀恸的人（认罪悔改，善于忏悔）有福了，因为他们必得安慰(赦免)。

一个温柔的人（顺从，顺服女人，男人）上帝就赐福他们彼此恩爱，他们就有责任感，归属感和一个家庭。一群温柔的人（人民）上帝就赐福他们彼此相爱，和睦，他们就有一个国家。

与此相反，一个桀骜不驯，叛逆的人，不知道感恩，不认罪悔改，不知忏悔，对于真理麻木。他们彼此厌恶，仇恨，攀比嫉妒，他们就没有彼此相爱，没有家的责任感，没有家的归属感。一群违法乱纪，无法无天的人群，他们暴民彼此斗争,互害，阶级斗争（马克思主义），族裔斗争（批判种族理论），他们就没有国家的责任感，也没有家庭责任感，唯有自我，当难民，流浪汉，吸毒，颠簸流离。这一类人的心智发育程度。基本上只能够在脐轮（正道轮）以下，表现缺乏独立和自信，缺乏对他人的理解、自私与执著、难原谅别人、充满偏见、严苛别人、智性上傲慢与优越感、心胸狭窄、固着于细节。。最多根轮，腹轮是通畅的（甚至于更低）。而其他的

心轮（仁爱轮 Heart 或 Anahata Chakra), 言而有信，诚实的层次都达不到

喉轮（大同轮 Vishuddhi Chakra)，

额轮（宽恕轮 Agnya 或 Ajna Chakra)

顶轮（自觉轮 Sahasrara Chakra)

基本上都是淤塞的。事实上，只有圣人（像佛陀，老子）的顶轮，额轮才可能是通畅的。也就是说如果一个人的那一个轮是通畅的，他们就一定会自然的行为表现和反映出来。例如：佛陀，老子顶轮是通畅的就能够自觉领悟上天的圣神的信息。

第七维度：公义（燔祭，金，金=公的 △+全，男根）是恩典(水，女本)的前提和基础，饥渴慕义（追求公义，追求真理）的人有福了，因为他们必得饱足（没有饥渴）。为义受逼迫的人有福了，因为天国（神的国度）是他们的。男人要有根，也就是公义，公平的原则（公心），持守公义（家庭，企业，团体，国家的责任与义务）。女人要有本心，也就是属于谁的归属感（家庭，团体，企业，国家的归属感），不能够水性杨花，朝秦暮楚(才能够保持圣洁)，更不能够被“眼目”的花花世界的物质迷惑（爱心，水不能够滥浇）。

第九维度：圣洁（水，女本，平安）是慈爱（生木，繁衍，生爱心）的前提和基础（否则，就是助纣为虐，农夫和蛇，鸠占鹊巢）。清心（圣洁）的人有福了，因为他们必得见神。使人和睦的人(不搬弄是非，挑拨离间)有福了，因为他们必称为神的儿子。因为在第六维度苍天有眼。

第六维度：木爱心泛滥的虚伪（木，泡沫，堕落，败坏，杂草丛生，恶果）是审判(火)的前提和基础，虚心的人（没有泡沫，渣子，没有坏果子糠秕秕子，有诚实，不虚伪）有福了，因为天国是他们的。怜恤人的人（不落井下石，不幸灾乐祸）有福了，因为他们必蒙怜恤。

眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前七识都有死亡、也称为八识田、识田，谓其如同诸种子植入田中可育化万有、业报。但是，这些都不是果实！都只是种子。要成为结果，必须有两个十：一个小十，局部，局域，范畴的相对真理 “田=主观心+田”，成为“思（道理）想（目标）” 《诗篇》1.2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。；还有一个大十（造物主，耶稣基督的大十）= 木（客观世界，五行，五德，地气的运行）；《诗篇》1.3他要像一棵树栽在溪水旁（耶稣基督），按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。五德的运行谓之道。

阿赖耶识，识 = 都是由于上帝的话语= 言 +口（空）+八（第八维度）阿赖耶识为宇宙万物的第一因！

人自己的思考，分析，判断，选择。从只 = 口+十=田八+十= 木（耶稣基督的十字架）；然后成为田+木= 果实；再好，再理想没有十字架，就是空口无凭（小十字架有可以田地，契约，经得起思考，推敲，质疑和检验）。所以，耶稣基督是“凭据”。凭= 任 + 几，意思是想得到在凡界的“几”人，凡人的“任”，没有真凭实据，是不行的。从物质世界花朵，机会朵=机座胎，肉身凡胎出生的人，称之为凡人。

所以，佛教的涅蘼凼鞘裁囱难罚贾皇茄凼丁⒍丁⒈鞘丁⑸嗍丁⑸硎丁⒁馐丁⒛┠鞘丁�阿赖耶识。最后，都是空，是空想。另一方面没有自己的独立思想，思考，思辨，选择和耶稣基督的（十字架木）都没有最后真正的果实。

如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！这是如来对于空的理解。世间一切有为法（器世界，心世界，世间法世界），无常变化，时时短暂地存在如梦幻泡影如露亦如电，转眼即逝，缘起重来。故劝众生离一切相。=====正确！

【4】道教佛教的不完整性：佛教徒没有理解这个世界除了器世界，心世界！玄（水，流动性）世界，物（地气）的世界，形（细胞，家庭，企业，和国家）的世界！佛教没有讨论（他们回避了这些问题）。当然，如果这个世界只有器世界，心世界！这个世界就是泡沫。正确！梦幻泡影如露亦如电，转眼即逝。问题就在于这个世界不仅仅是泡沫，而且有果报（善果，恶果）。而五行则是讲具体缘起重来的全部过程!为什么缘起重来，怎么样缘起重来；如何缘起重来。

佛无三界因果，而有拔无因果。即欲界、色界、无色界。对于学佛之人来说，唯有出离三界，才算三业清净，烦恼诸垢皆已净尽。意思是佛教徒只是修自己！保守自己最初的空（阿赖耶识）不求果报。即欲界、色界、无色界。对于学佛之人来说，唯有出离三界，才算三业清净，烦恼诸垢皆已净尽。佛无三界因果，而有拔无因果。

所以，佛教佛法，原则上就是遁入空门。但是，诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教？说明佛教徒想修善果。但是，他们无法知道，修善果的“因缘的”具体来龙去脉而已，如何。这是佛教不完整的地方。所以，我们需要更高层次的更完整拼图。希望大家各抒己见。

所以：结论如下：在物质世界，只有科学（小十字，思考，思辨和逻辑）能够把人类的主观认识和客观存在统一在一起,存在范畴的真理“田”。

而在社会在形而上学世界，神学（大十字）把人类的客观存在与主观认知在统一在一起，果。

文章评论

福大猪

无题

永远存在差别

2021-10-04 09:59:08 | 引用

无题

在神学里面任何差异都是起点平等而选择不同，道路不同的反映。没有今天的差异才是不平等。因为，神学让人类理解差异的因果链来源？今天的差异是人类几千年，几万年不同的选择，不同的努力，不同的堕落的结果。就像一个奥林匹克竞赛，一开始大家的起点是相同的。但是，努力，选择的不同，才导致比赛结束时候的差异。

科学也是如此，尽管物理学，化学，生物学的差异，表现形式不同。科学给出所有这些差异，表现形式不同的逻辑关系，因果链，生产的原理。

所以，人类不会因为这些差异，而困惑，而迷茫，而愤怒，而不理解。这就是科学。

在社会，在形而上学中，如果有神学，人类就不会因为，人种，阶级，族群，国家的今天的这些差异，而困惑，而迷茫，而愤怒，而不理解，而斗争，而彼此敌视。这就是神学。

2021-10-04 12:11:20 | 引用

hc1234

人类的主观认知与客观存在是否能够统一

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