我们的器世间河川山峦是怎么来的？（讨论版）

华严经讲“一切唯心造”。唯识说“唯心所现，唯识所变”。

现在有二种说法：

第一种：我们的心，只负责“显现，呈现，变现“的过程，至于，“地水火风”（河川山峦）的存在，并不是我们的心创造的。

第二种：我们的心，不仅包括变现的过程，也包括了“创造”的过程。

我个人偏向于第二种。

我认为，河川山峦是我们过去生的共业的种子变现的。

而我们现在的“贪嗔痴”等心念，是一种新的“地水火风”的业力种子，存在于法界，可能会在现世起作用，也可能会在未来世起作用。

《成唯识论》：所言“处”者，谓异熟识由共相种成熟力故，变似色等器世间相，即外大种及所造色。虽诸有情所变各别，而相相似，处所无异，如众灯明，各遍似一。