三鳥船洋 

（轉貼）

從十七世紀中葉（明朝）起，具有明亮、柔和、純淨光澤的貴金屬白銀，在中國成為主要的交換介質，一種以兩為單位的秤量貨幣。清光緒十六年，兩廣總督張之洞在廣東開設錢局，試鑄具有固定重量和記值的銀元（龍洋），銀子在中國被賦以（現代）鑄幣形態，這一般被認為是中國機制幣的開端。銀元開始在日常生活裡流轉，持續地影響中國近代的經濟社會形態。民國二十一年孫像一元銀幣，俗稱“三鳥幣”，是中國機制幣史上頗有戲劇性的一枚鑄幣。1933（年民國22年），民國政府財政部頒布了《廢兩改元令》和《銀本位幣鑄造條例》，宣布實行銀本位制，結束各省分鑄銀元的局面，徹底廢除在中國經濟體系裡沿襲已久、落後的銀兩制，由設置在上海（今小沙渡蘇州河北岸）的中央造幣廠鑄造銀本位幣，也即國幣。實際上，這個久經醞釀斟酌的新貨幣制度，仍然是不合時宜的，但相對於被放棄的金本位制，它符合中國當時的經濟狀況和生活指數。也可以說，在這個決定性的選擇裡面，隱藏著中國人自古以來固執的銀偏好。銀幣正面圖案為孫中山側面像，楷體環書“中華民國二十一年”，背面為波濤上的一艘雙帆船，有三只水鳥（海鷗）飛翔，船艏前太陽還沒有擺脫海面，光芒四射。左右記值“壹園”，直徑3.94厘米，重量26.697克，成色88%，含純銀23.49克。銀幣鑄成發行後，引起社會輿論一片嘩然，三鳥和太陽圖案被認為有象征日本飛機入侵之嫌（1931年，日本發動“九一八事變”，至1932年1月，中國東北全境淪陷）。於是政府停止鑄造，並將已發行的銀幣回收銷毀。三鳥幣停止流通後，中央造幣廠仍以孫像為正面主圖，背面刪去飛鳥及太陽，鑄造紀年分別為中華民國二十二、二十三年的一元銀幣，制作精良，成色統一，人們在使用時習慣稱為“船洋”，是繼北洋政府所鑄造的袁世凱像銀圓（“袁大頭”）之後在中國流通較為廣泛的銀幣。中國貨幣系統由兩、元混用制正式過渡到統一的銀本位制，貨幣流通的混亂狀況有所改善，但貨幣發行仍然呈現分散多元的局面，所謂的國幣仍然是一種選擇性貨幣。在中國市場上流通的有本國貨幣（龍洋、袁大頭等）和外國貨幣（站洋、鷹洋等），既有中央鑄幣又有地方鑄幣，官方幣摻雜著民間（私鑄）幣。

正如德勒茲所說：飛鳥也會成為一個事件。作為當局推行銀本位制的關鍵，三鳥幣驟然中止了流通。除了回爐銷熔，尚有少量（據稱約近五萬枚）留存民間。這部分銀幣基本被人們收藏起來，從通貨變為閒置之物，開始了另一種形式的流轉。當它不再用來衡量財富和完成交易，購買土地、房屋、豬肉和大米，它從流通領域躍入了審美層面，開始了其自身歷史性的置換。也就是從這個懸擱開始，它超越了其自身做為貴金屬的實際價值，像許多被刻意收藏的東西，開始了秘密的增值。現在，回到這塊無辜的銀白色金屬上，它被機器軋制成圓（棋）形，並且被賦予了銀幣這個名字。實際上，它並不純粹，為了得到必要的硬度，被配制成一塊傾向實用而容易氧化的合金（其中銅所占的比例為12%）。在工藝上，三鳥幣堪稱精良，具有自己獨特的形制。錢幣的正面以孫中山的側面頭像為圖案，進行了淺浮雕處理，具有強烈的空間壓縮感。原模是一個精確生動的肖像雕刻，雖然經過微縮和復制，在鑄幣上仍然可以感受到這點：孫先生處於晚年光景，面容峻峭，發已半禿，額頭光亮，眼睛凝視著前方的空無，嘴巴緊閉。雕刻師准確地捕捉了這位民主革命先驅者的精神氣質，通過雕刻和壓軋，凝固在質地柔軟的白銀裡。孫像後腦有點蜷曲的頭發絲縷畢現，自然流暢。面部骨胳結構隱然分明，眼窩裡細如針尖的眼珠清晰可見。端詳實物，整個幣面邊道較寬，高挺均勻，既在流通中保護錢幣減少磨損，方便堆疊，同時也使錢幣顯得周正莊重。傳統的錢幣（從滿清龍洋至袁世凱像銀幣、孫像開國紀念幣等）所具有的馬齒（邊輪內側稍低的齒狀環飾），在三鳥幣上省略了，從而整體上顯得更為簡潔，強調了莊重靜穆的氣氛。錢幣面板呈現凹形，從邊道內緣開始，以微小的弧度向中心的孫像傾斜聚合。這個凹鏡般的工藝設計使錢幣增添了美感，富有層次和肌質感，不至於生硬呆板。輕輕搖轉一枚處於未使用狀態的三鳥銀幣，清光流轉，有如積蓄著月光和湖水。這個微妙的凹面，在二十二年的船洋上還隱約可見，到了二十三年基本消失，幣面趨於平板，邊道也變得有些不規整和平夷。從這個平面的變化裡可以看到，鑄造一枚優美錢幣的耐心，是如何在短促的時間裡失去的，這比磨損還來得容易。當然，錢幣所標志的三年，也是國家政治、經濟社會動蕩、混亂的一段時間。銀幣邊緣采用了滾邊圓弧齒，和邊道一樣，是為了保護錢幣減少對主體的磨損。這是一種有齒唇的邊齒，即絲齒倒角後由兩端向中間縮細，兩條凸起絲齒所夾凹處形如橄欖核，後來被錢幣收藏者稱為“橄欖齒”。從三鳥幣到二十二年船洋基本是這種邊齒，但三鳥幣的邊齒更為獨特，在一個輪轉范圍裡有過渡變化，並非單一的形狀。因為贗品日多，這成為後人鑒別三鳥幣真偽的一個重要元素。在這枚鑄造近於完美的錢幣裡，因為經過精心設計的，代表權力的形象（在錢幣上印制君主或領袖的頭像，在政治化的人類社會裡已成為程式和手段）和統一的文字標記，白銀幾乎被忘記了。人們不用依賴它的色澤而去分辨它的成色，無須通過稱重去掂量它的價值，一切都已經規定好了。它越來越趨向於一個符號，一份指令。金屬貨幣逐漸被其武斷的表象掏空，代替銀的將是更為扁平和柔軟的紙。

事物往往具有兩面性，對於錢幣來說更是如此。從設計的角度看，這枚銀幣背面圖像豐富，從而在分布上顯得擁擠堵塞，三只飛鳥好像經過放大，逆向地遮蓋了帆船上空，洶湧波濤上的光線顯得繁瑣。在當時的設計意圖裡，無疑存在隱喻的成分——按照當年聘任上海造幣廠總技師的美國專家赫維德的說法，太陽寓意國民黨徽“青天白日”；三只飛鳥寓意“三民主義”。在“船洋”這個符號系統裡（包括這枚鑄幣之前委托美國、英國、意大利、日本、奧地利等國設計的試鑄樣幣，及此後來年號為二十二年及二十三年的兩種正式流通銀幣），帆船和波濤是一個基本意象，它們是描述性的，比較貼近自然：一艘雙桅帆船在波浪起伏的海面上平穩地前行，船上有幾個正在瞭望或者忙碌操勞的人，在鼓滿的白帆下，顯得模糊而細小，他們的頭部和身軀已被簡化，只剩下抽象的，但又可以辨認的輪廓。這些細小的形象，使經受顛簸的帆船顯得生機勃勃。而遭到刪除的飛鳥和太陽，比例失當，顯然觸目。在隱喻修辭上，它們是一種較為低級的強合意象。三只海鷗碩大的體形和傾斜的翅翼，在視覺上造成了轟炸機編隊升空的幻覺，這個幻覺，是一種相似性的迎合和恐懼心理的投射。飛鳥突兀的輪廓，仿佛投下了未來戰爭的陰影，記憶中的鳥啼充滿了敵意。而太陽尖銳筆直的光線，無疑加強了這種恐懼的表像。正如一些文本那樣，意象的擠擁反而使表達效果遭到削弱或破壞。形式的強硬湊合，造成了內部的空洞，使其無法抵御一個時間截面上的外部話語侵擾。公眾對三鳥太陽圖案進行了誤讀，而這種貌似附會的誤讀切合時勢，表達了普遍的憂慮，以至完全顛覆和扭曲了原初的意義，推波助瀾地形成了社會輿論，對當局財政形成難以回避的壓力。貨幣涉及政權形象及經濟民生，由於其處於非常敏感的時期，這個牽強的輿論變得合理和強大起來。錢幣表面的圖案，不僅僅是裝飾性和標志性的，也是包含在金屬材質（白銀）裡的意識形態，形成了一套話語機制。來自語言和現實的雙重壓力形成了共振，鑄幣的權威受到質疑，引起了貨幣發行制度的震蕩。三鳥幣的退出流通，有點像一個修辭或美學的失敗，但這個意外的失敗在時間的積聚裡獲得了救贖，它緩慢地成為被很多收藏者追逐尋覓的珍貴錢幣，頻頻出現在印制精美的拍賣目錄上。那些遵循了簡潔原則的，後來被大量鑄造的船洋，順暢地進入了流通，完成了交換價值和商品意義的傳遞，大多數被磨損得不成樣子。

nelson0040 寫道:

等了好久，今天終於到手

真是二嬸滴麼？ 手捧飛鳥來個自拍， 證明一下不是網上弄滴圖。。。。

四季豆 寫道:

轉帖的評論不錯，寫的挺裝逼的

演繹成分不小，不過故事還算精彩

northwolf 寫道:

nelson0040 寫道: 等了好久，今天終於到手 真是二嬸滴麼？ 手捧飛鳥來個自拍， 證明一下不是網上弄滴圖。。。。

為了證明自己的清白，俺拼了