净界法师：《教观纲宗》（学习一下，看看你适合怎样修行）

第二集 and so on ：

https://www.youtube.com/watch?v=PAt8ymFKaaM&list=PLpIuMuwaeLimeheQUYzzOYZaA9mdwgdnP&index=2


学佛，可以是为了追求人天的快乐（人天乘），也可以是为了出世的寂静涅槃（二乘：生灭灭已，寂灭为乐）。二乘人知道苦乐皆是无常。

都是基于“业感缘起”的道理。它会让人都摄六根，注意自己的身口意不要造业。--》这是修行的第一步。

从业力的角度，那是万般皆是业，半点不由人。

赖耶缘起 弥补了 业感缘起 的不足。它把心态跟业力作了一个平衡。你怎么去解读人生，这个你说了算。你的心正念强，你用心念来主导业力，让业力在你的掌控之中，这就是修行。业力不可怕，你可以让它沉淀，有跟没有一样。化逆缘为菩提道。

净土宗：都摄六根、净念相继，缺一不可。生死业力降到最低，往生的愿力现前，愿力强过业力。 --》带业往生。

最圆满的是 真如缘起：心佛众生，三无差别。真如是清静本然、周遍法界的。我们的心性与诸佛是相同的。

迷悟的深浅，造就了十法界。修行就是要破迷开悟啦！修行就是唤醒我们的真如。

真如缘起 贯穿了前面的 业感缘起、赖耶缘起。

观心法门: 一心三观： 1、放下它。 2、面对它。 3、处理它。

空观 --- 观一切法即空，清静本然、周遍法界。烦恼与业障只是如梦如幻的假相，并不能染污我们的心性。不要把烦恼与业障当真，不要“加持”他们。你不理他们，他们也就消失了。
这是空观的安住。---》清净心

假观 --- 调伏烦恼、启发善根。譬如，调伏业力，靠忏悔与持戒。

这是假观的调伏与引导。---》菩提心

你掌握你的心性，你就掌握你的人生了。心，就是整个生命的大开关。

第五集：

修学是要启发内心的觉悟。

赖耶缘起 为净土宗的带业往生提供了理论依据。靠第六意识/心识的掌控，把三界轮回的意念整个断掉，把净土的意念不断的串习。业力是不能改变，但改变在缘，可以让业力的种子不发芽。

佛法的因缘观是三种因缘观：业感、心识、心性。
心性是真实义，前面两个是方便义、方便门。

理观：内观真如。这是最重要的。启发内心的觉悟。明心见性。当以佛心为己心，以佛志为己志。（实）
事修：外顺因果。拜佛、诵经、持咒都属于事修，尽力而为。（权）

教法：佛陀及祖师之言教。教法是正见。（由正见产生观照的正念，有正念才调伏）。
观法：秉教修行之法。依止教法而生起观照的智慧。

只有观，而没有教，可能会有偏差。教理必须要学习，否则可能有危险走入邪道。
只有教，而没有观，可能不能得道，很难得到佛法的益处。当以教法来观心、调心。

教法有八：化法四教（佛陀说法的内容）、化仪四教（佛陀说法的方法）
化法四教：三藏（小乘）、通教、别教、圆教。后三个为大乘。 --》药味
化仪四教：顿、渐、秘密、不定。 --》药方

笔记提纲挈领，总结得非常好，赞一个