花幾萬穿成乞丐時尚冒犯了誰

2022-05-21 | 來源: 網易新聞 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

　　對此，巴黎世家表示，他們這麼做是“希望顧客可以忘記奢侈品鍍金和奢華的一切”。

　　這一招早在上世紀90年代時就被玩過，被譽為“清水混凝土詩人”的日本建築大師安藤忠雄，從這種自然淳樸中開創出了一種獨特的建築美學，打破了人們印象中的混凝土單調乏味的粗野形象，賦予它更多的質感。

　　

　　如今的有錢人們不再追求名牌logo的堆砌，而是展示自己對藝術的品位和見解。只是沒想到，厭倦了奢華之後，他們的興趣是回歸“家徒四壁”。

　　同樣，對於這雙Paris Sneaker，巴黎世家的解釋是：以“注定要穿一輩子”的設計理念對話快時尚行業盛行和過度消耗能源對地球造成的影響。這雙鞋的設計師也在采訪中承認這是他特意設計的：“我做的任何一件事情都是有原因的。沒用的舞會禮服、貴得離譜的市場包包，都不會偷偷溜進我的收藏，除非這是我有意為之。”

　　後疫時代的貧窮和富有

　　可是，正如Coco Chanel所說，奢侈的對立面不是貧窮，而是庸俗。

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　　巴黎世家將這雙鞋極度毀壞的設計理念解釋為“注定要穿一輩子”。“然而，它和巴黎世家的其它產品並無二致，無非都是財富的證明，強調巴黎世家的顧客可以放縱地購買即使是最不實用的單品。”知名品牌資訊網站BDG對此評論道，“這雙鞋堂而皇之地展示了奢侈品牌的特權和優越感：對巴黎世家的顧客而言，破爛的外觀並不是一種對生活的疏忽，而是他們時尚的選擇。”

　　

　　可是，這種時尚的選擇的靈感來源，其實是他人的“沒有選擇”。“徹底毀壞”的設計，更會讓人聯想到的是那些對服飾沒有話語權的人，那些風餐露宿的流浪漢，那些無家可歸的難民……他們掙扎著解決最基本的生存需求，襤褸的衣衫只是為了蔽體，因為除此之外沒有更好的選擇。

　　可是，當這樣的服飾變成“有錢人同款”時，我們不禁疑惑，貧窮什麼時候竟然能夠成為一種“審美”，一種“風格”？

　　後疫情時代下的貧富差距進一步擴大，社會被割裂，一面是燈紅酒綠、紙醉金迷，另一面是脫實向虛、產業蕭條，普通群眾收入水平下降，生活成本上升。

　　Oxfam（牛津饑荒救濟委員會）發布的報告顯示，自從疫情以來，億萬富翁的財富增長超過了過去14年的增長，最大激增5萬億美元，世界上最富有的10個人的財富在疫情中翻了一番，而99%的人類的收入則都有下降。

　　根據瑞信《2021年全球財富報告》，財富基尼系數小於0.7為貧富差距較低，大於0.8為貧富差距較大。在2020年疫情的沖擊下，世界多國基尼系數上升，貧富差距顯著拉大，巴西、俄國、美國都達到了0.8以上，英國、德國、印度等國的情況也不容樂觀。