國人黑色幽默背後的憤怒無奈抗爭

2022-04-07 | 來源: VOA | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

　　“辱包”，中國人黑色幽默背後的憤怒、無奈與抗爭 https://t.co/QtZe03ygCi— 美國之音中文網 (@VOAChinese) April 8, 2022

　　他說這是一個荒唐的時代：

　　習近平定於一尊，無限期連任，這不叫”獨裁“，叫”全過程人民民主”；大批民眾被裁員無奈打零工，這不叫“失業潮”，叫“靈活就業人口高達2億”；6億人每個人收入不到1000元，這不叫“貧窮落後”，叫“全部脫貧全面小康”。

　　“一切無比荒誕，卻都是如今中國的現實，”在推特上以“牆國蛙蛤蛤”自居的中國 90後說。

　　兩年前，他開通YouTube和推特賬戶，發布防火長城內種種魔幻現實和惡搞中共最高領導人習近平的“辱包”作品。

　　“辱包”是在網絡上風行了頗有一陣的政治迷因。2013年，習近平“慶豐包子鋪”事件後，有網民用“包子”來調侃習近平。此後的近十年間，中國政治、經濟全面倒退，國際環境空前惡化，當下的舉國清零政策更是搞得民不聊生，怨聲載道。牆外惡搞、諷刺、侮辱習近平的作品層出不窮。在反賊的圈子裡，它們也被稱作“乳（辱）制品”。

　　從“小粉紅”到“加速主義加班人”

　　“在當今國內這種輿論環境下，也只有這種方式能夠安全地表達自己對公共政策的不滿，對習近平的反對。”旅居加拿大的中國 90後Stephanie說。

　　她是海外年輕人組織“乳透社”的成員之一。 Stephanie告訴美國之音，他們的成員分布在世界各地，在現實生活中並不認識，共同的特點是熱愛“辱包文化”。

　　“牆國蛙蛤蛤”的政治啟蒙就源自翻牆看到的“乳透社”作品。《慶豐話》、《念詩之王》等“乳制品”顛覆了他“小粉紅”的三觀。

　　“在我的印象中，習近平是一個和藹可親，平易近人，文化水平相當高的形象。但通過觀看乳透社的辱包作品，同時自己也在牆外進行搜尋驗證，我才發現’精甚細膩’、’薩格爾王’等各種錯字梗和‘扛二百斤麥子走十裡山路不換肩’等吹牛梗，原來都是出自他本人之口，我於是知道了習近平其實和黨媒宣傳完全相反，”他告訴美國之音。

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孟晚舟復工不斷刷屏網友黑色幽默

　　如今的“牆國蛙蛤蛤”自稱是一名“加速主義接班人”。他說，如果“總加速師”習近平堅持大開倒車，與世界主流價值背道而馳，倒是也可以幫他一把。

　　和”辱包”一樣，“加速主義”也是過去幾年來華語世界風行的網絡用語。加州伯克利大學互聯網研究項目“中國數字時代”這樣概括它背後的邏輯：“如果體制問題已無可救藥，那麼比起反對它或者修補它的漏洞，助推它的資深進程才是加速其滅亡的選擇”。

　　“乳透社”成員Stephanie說，加速主義這種理論，實際上是“反賊”們對當前習近平的做法不滿和絕望所產生的一種思想。“牆國蛙蛤蛤”也說，加速主義的背後其實更多是一種無奈。

　　“因為作為中國人，我們沒有任何的政治權利。我們的一切都是任由高層魚肉我們。在習近平加速倒行逆施之下，我們能做的反抗其實很有限，”他說。

　　幽默是瓦解權威的武器

　　華盛頓知名“中國通”、美國伍德羅威爾遜國際學者中心基辛格中美研究所主任戴博（Robert Daly）還是頭一次聽說辱包文化。觀看了一些“乳制品”後，他說，這些視頻盡管在音樂、視覺制作方面水平不高，像小孩子玩鬧般地將新聞素材東拼西湊，但他還是很鼓勵他們繼續玩下去，因為“幽默有時候是一種非常好的武器”。

　　戴博對美國之音說，中國的審查部門“如果有真正的自信心，你的臉皮可以稍微厚一點。你不必害怕這些東西。 ”

　　也有“辱包文化”的支持者指出，和風靡前蘇聯的政治笑話一樣，在風聲鶴唳的政治高壓下，這其實是一種非常有意義的亞文化。人權活動家、前天安門學運領袖周鋒鎖是他們中的一位。

　　“在這種共產專制社會，用這種惡搞的方式來解構官方敘事，瓦解他的權威，這是民間反抗長期有的方式，”他說。

　　周鋒鎖說，專制政權靠暴力和謊言讓人民屈服，通過各種各樣的洗腦，讓民眾達到一種自覺的奴性，對高高在上的領導人五體投地的崇拜。

　　“現在對普京的崇拜在中國很流行，（還有）對習近平的崇拜，解構這種宣傳、洗腦是一個非常有意義的工作。”他對美國之音說。