今天才知道，原來花木蘭不姓"花"

2021-04-15 | 來源: 三聯生活周刊 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

　　在這篇文章，我們來聊一聊關於木蘭的姓名，以及木蘭故事在後世的流變情況。

　　木蘭故事可謂家喻戶曉，中國各地木蘭廟也有多所，但木蘭在歷史上確有其人嗎？若木蘭其人屬實，她在軍中又是如何隱藏其女兒身份的呢？中國歷史上還有哪些類似的女英雄？

　　一般認為，木蘭的形象和事跡可能存在民間原型，但木蘭的真實名字早在唐前已不清楚。《木蘭詩》所講人、事，當是在民間原型故事基礎上，為塑造木蘭英雄形象又進行過文學加工。

　　“木蘭”不姓“花”，這點是比較肯定的。迪士尼影片英文名《MULAN》，當譯作《木蘭》，譯作《花木蘭》其實是不對的。樂府《木蘭詩》中，四次提及主人公只稱“木蘭”。北宋郭茂倩在詩題敘錄中轉引陳代智匠《古今樂錄》中的記載說：“木蘭，不知名。”可見，南朝人智匠對木蘭的身世已經不清楚。郭茂倩對木蘭生平也無任何補充，足見態度之審慎。

　　

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　　木蘭故事在唐代十分盛行。李冗《獨異志》記載：“古有女木蘭者，代其父從征，身備戎裝，凡十三年，同伙之卒，不知其是女兒。”與樂府《木蘭詩》內容基本相同。但唐代民間卻有超出《木蘭詩》文本信息的其他說法。據《舊唐書》卷四十、《新唐書》卷四十一“黃州”條下記載，唐初黃州曾下領“木蘭縣”，其地又有“木蘭山”。晚唐會昌年間，出任黃州刺史的杜牧作《題木蘭廟》一詩，可知當地還有祭祀木蘭的廟宇。但黃州的木蘭，並不姓花，而是姓朱。清康熙年間所修《黃陂（pí）縣志》說：“木蘭，本縣朱氏女，生於唐初……假男子代父從軍……至今其家猶在木蘭山下。”但隋唐文獻中並沒有記載木蘭縣、木蘭山得名的原因，其縣及山是否因“木蘭”得名，難以確證。

　　“花木蘭”這個名字，是明代文學家徐渭起的。徐渭的戲劇《雌木蘭替父從軍》，開首即言：“妾身姓花名木蘭……世住河北魏郡。俺父親名弧，字桑之，平生好武能文，舊時也做一個有名的千夫長。娶過俺母親賈氏，生下妾身，今年才一十七歲。”如此詳細的身世介紹，只能是藝術家的師心獨造，不能當作史實。明清時期大量記載木蘭事跡的方志、野史，內容大多靠不住。各地木蘭廟、孝烈將軍廟，皆源於木蘭名聲，主動附會其鄉籍所立。元代侯有造《孝烈將軍祠像辨正記》，說木蘭為魏姓女子，替父從軍，返鄉後天子欲納木蘭，木蘭以死相拒。此碑文、碑石現存河南商丘虞城縣周莊木蘭祠前，是目前國內發現最早的記載木蘭生平的石刻文獻。但唐宋以來，木蘭廟、木蘭祠在全國不止一處。凡木蘭廟所在地區，都會竭力證明木蘭為本地人。木蘭到底是何方女子？如今恐怕難說清楚了。

　　明末刻本《四聲猿-雌木蘭替父從軍》

　　對於《古今樂錄》所說“木蘭，不知名”，應該這樣理解：“木蘭”只是復姓，名字卻不知道了。木蘭生活的北魏時期，是由鮮卑族拓跋氏建立的政權，鮮卑族本多復姓。北魏孝文帝遷都洛陽後，施行漢化，許多雙字或三字姓都進行了簡化。北魏前期兵役制度主要為世兵制，作戰部隊是以鮮卑人為主體，漢人僅負責“服勤農桑，以供軍國”（《魏書·劉潔傳》），一般不服兵役。根據《木蘭詩》反映的時代和地理環境分析，木蘭很可能是一位鮮卑族姑娘。智匠說“木蘭，不知名”。但詩中四次提到“木蘭”都是人稱代詞。對此，比較合理的解釋是，“木蘭”為姓氏，其名已不可考。