亚裔: 我们该如何谈论这些针对亚裔的袭击？

2021-03-27 | 来源: 纽约时报 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

最后一点不全对。有很多词可以描述白人的歧视：白人至上(white supremacy)、微侵犯(microaggressions)、竹天花板(the bamboo ceiling)，东方主义(Orientalism)。现在不存在的，或者说在1992年还不存在的，是一种当视频记录下攻击者恰好是黑人时用于讨论的语言。

于是我们就得面对这些视频了，它们超越了语言和文化的障碍，存在于调解和干预之外空间里。它们被一群谈不上属于同一族类的人观看了数万甚至数百万次。比如，泰国移民看到自己的同胞在旧金山遭到袭击的照片，而奥克兰的华裔美国人对唐人街的袭击感到震惊，他们之间没有共同的历史。

亚裔美国人的身份是分裂的，经常是不连贯的，因为它假定说不同语言的人之间存在血缘关系，在很多情况下，这些人其实不喜欢彼此。这些群体之间的团结是罕见的——例如，1992年洛杉矶骚乱期间韩国商铺被烧毁，并没有引起华裔或日裔美国人的大规模反应。但是，由于最近的袭击似乎针对的是所有看起来像亚裔人的人，它们跨越了语言、原籍国，或许最重要的是，把一个亚洲群体与另一个亚洲群体区分开来的阶级界线。

无论是好是坏，这些时刻都会产生一种集体身份。一片哗然中，一种新的亚裔美国人身份开始蹒跚地站出来，不确定将会走向何方。在私下谈话、外文媒体以及面向亚裔侨民的微信和KakaoTalk等通讯应用程序中，一个核心问题正在被提出：我们的人民在街头遭到袭击和杀害，为什么没有人关心？为什么没有抗议声？我们的命不是命吗？

这并不是说所有亚裔美国人都认为这些袭击是出于种族动机，也不是说有所谓沉默多数现在认为，黑人正在对他们发动种族战争。但对于“为什么没人关心？”这个问题的回答，却挖掘出一系列隐藏在表面之下的矛盾，在礼貌的客套话中不会被提及：我们不是白人，但我们算是“有色人种”吗？（围绕学校公平的最新文献并不这么认为，在讨论多样性时，越来越多的文献将亚裔排除在外。）当人们说“黑人和棕人”时，他们也指黄色人种吗？（可能不是。）

这些问题并不新鲜，但袭击事件将它们置于一种令人不安、有时甚至令人疯狂的背景之下，并加剧了它们的紧迫性。例如，旧金山湾区两起袭击事件的视频发布之际，全国范围内，人们正在审视优秀亚裔学生在公立学校所处的位置。

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旧金山教育委员会(San Francisco Board of Education)最近投票决定，终止该市首屈一指的公立高中洛厄尔中学(Lowell)的择优录取制度。这一改变表面上的原因是为了解决学校系统内部的公平问题，并使洛厄尔更能代表整个城市。和过去几年受到抨击的大多数实施择优录取制度的公立学校一样，洛厄尔以亚裔学生为主，很多学生来自华裔工薪阶层家庭。

对于旧金山的一些亚裔美国家庭来说，这种变化意味着歧视，并且不是来自右翼政客或白人至上主义者，而是来自本应站在他们一边的自由派。这种变化与最近的几起袭击事件并列，从微观上暴露了关于种族问题的进步主义政治核心中那种深刻、令人不安的紧张关系：我们为什么要放弃上精英学校的名额，让那些会在街上攻击我们的人获益？更广泛地说：如果我们是公平和种族进步的天敌，那么我们为什么要支持它？追求一个更公平的美国是一场零和游戏吗？

这种紧张关系的相对真实性是可以被挖掘、辩论和检验的。通常的那些解释援引这个国家的历史、模范少数族裔神话，以及团结一致反对白人至上主义的必要性，它们都是有说服力的。所有这些都是真实的，也是必要的，但它们并没有告诉我们，为什么当亚裔受到攻击时，似乎没有人关心。

2018年秋天，我和华裔移民、商人赵宇空（音）在一起待了几天。他曾参与过几次亚裔美国人的活动，包括抗议吉米·基梅尔(Jimmy Kimmel)的脱口秀，以及支持亚裔针对名牌大学的反歧视倡议。

当时，赵宇空似乎是正在崛起的亚裔美国人保守运动中的一员，该运动的主要吸引力在于，它颠覆了关于亚裔在美国种族等级中所处位置的精心构建、细致入微的叙事。赵宇空曾投票支持唐纳德·特朗普(Donald Trump)，并在2020年以共和党身份参加国会竞选，但以失败告终。他把自己塑造成唯才是举和自力更生的宣传者。他认为亚裔美国人应该像佛罗里达州的右翼古巴裔美国人那样，在政治上更加活跃。

他和其他活动人士没有像进步派二代亚裔美国人那样屈服，或者无休止地追求在具体情境中就事论事，他们只是发问：我们呢？那我们呢？为什么我们受到歧视就不算数？我们在赵宇空位于佛罗里达州奥兰多的家中度过的最后一段时间里，他告诉我，他希望亚裔美国人能够团结起来为自己而战，并说服美国人像保护黑人社区一样保护他们。