沉默和失憶的國民是怎樣教育成的?

2020-07-16 | 來源: 朝那書屋 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

　　20世紀70年代，蘇聯勃列日涅夫統治下的“再斯大林化”時期，蘇聯作家葉甫圖申科碰到過這樣一件事情。有一次，他在西伯利亞的夏令營和一群青少年坐在篝火邊，一位年輕姑娘提議“為斯大林幹杯”。

　　“為什麼要為斯大林幹杯?” 葉甫圖申科問她。

　　“因為那時候所有的人民都相信斯大林和他的理想，他們戰無不勝。”她說。

　　“你知道在斯大林統治下，有多少人被逮捕嗎?”葉甫圖申科問。

　　“嗯，大約二三十人吧。”她答道。

　　坐在篝火邊的其他學生和這位姑娘年齡差不多，葉甫圖申科也問他們同一個問題。

　　“大概兩百人吧。”一位小伙子說。

　　“也許兩千人。”另一位姑娘說。

　　在這將近20位青年學生中，只有一位說：“我覺得大約有一萬人。”葉甫圖申科告訴他們，被逮捕的人據估計有幾百萬，他們都不相信。

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　　“你們讀過我(寫這件事)的詩歌《斯大林的繼承者》嗎?”葉甫圖申科問。

　　“你真的寫過這種詩嗎?”第一個姑娘問。“在哪裡發表的?”

　　“是1963年在《真理報》上發表的。”葉甫圖申科回答。

　　“喔，我那時才8歲。”她有點迷茫地答道。

　　“沉默代替了事實，而沉默其實就是謊言”

　　1963年是赫魯曉夫反斯大林和斯大林主義的“解凍”時期，當時的《真理報》允許刊登揭露斯大林統治時期陰暗歷史事實的文章。可是，到了勃列日涅夫時期，為統治利益的需要而重祭斯大林的亡靈，在蘇聯也就出現了一種新的遺忘：不只是要忘記斯大林的暴行，而且還要忘掉曾在不久前剛剛發生過的、對斯大林暴行的記憶和反思。這令葉甫圖申科非常感慨：“我突然覺得明白了，今天的年輕一代沒有任何了解過去悲慘事實的知識來源，因為書裡和教科書裡都是不記載的。就連那些曾經在報紙上刊登過的文章，提到誰死了，也還是對死亡的原因保持沉默。……沉默代替了事實，而沉默其實就是謊言。”

　　那麼沉默的是誰呢?僅僅是報紙、書籍、教科書、官方歷史書?還是整個社會都參與了這一沉默?美國政治學家密爾(J. S.Mill)曾說過：人們“獲得國家歷史，並因此結成記憶的族群，其實都是與過去的一些事件聯系在一起的”。人民“獲得”的“國家歷史”是那些記錄下來，或者說被權力允許記錄下來的“事件”，而那些沒有被記錄或不被允許記錄下來的事件，就此被武斷地從國家歷史中剔除，也從族群記憶中排斥出去了。因此，對歷史真實保持沉默，雖然是從改寫歷史開始，但最終卻表現為族群的集體忘卻。每個沉默的個人，每個在族群中按權力意志來記憶或忘卻的人，都參與在以沉默代替真實，以沉默維持謊言的共謀之中。

　　集體沉默造成集體失憶，而集體的沉默又是怎麼造成的呢?

　　這本身就是一個需要記住的歷史災禍。這個災禍我們記得嗎?記住了嗎?我們的歷史中有許多強權迫使大多數人保持沉默的“事件”和“時刻”。這些事件和時刻固然不能忘卻，但是，更不能忘卻的是那個使絕大多數人從“被沉默”到“自覺沉默”的心理過程。這個過程必須由每個現在正在“被沉默”，或者甚至已經“自覺沉默”的人自己去回想和記憶。

　　記憶必須由集體來保存，但記憶同時也是每一個記憶者自我剖析、反省和懺悔的機會。這樣的自我反省能使記憶成為一種打破沉默咒語的行動，一種對“正統記憶”的有意識的反抗。集體失憶總是與權力制造和強加“正統記憶”同時發生。正統記憶是由統治權力所主導的，是用來加強集體失憶，代替集體記憶的偽記憶。