我不愿揭中国人的短，但中国人有三个很大的缺点(图)

2024-03-21 | 来源: 哲学园 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

伯特兰·罗素（1872年-1970年），英国哲学家，分析哲学的主要创始人。他大概是上个世纪全世界最具知名度的哲学家之一，他是活跃的合理主义与自由思想活动家，并致力于哲学的大众化、普及化。对爱情的渴望，对真理的追求，对人类苦难不可遏制的同情心支配了他的一生，他的箴言值得一再品读。

中国人待我不薄，我不愿意揭他们的短处。

但是出于对真理负责，也出于对中国人的考虑，隐讳不是好主意。

我只要求读者能记住，平心而论，我认为中华民族是我所遇见的世界上最优秀的民族之一。

同时，我准备起草一份严肃的起诉书，控告任何一个欺侮中国的列强。

1920年，英国哲学家罗素应梁启超之邀来中国讲学一年。

这一年里罗素目睹了残破落后的中国，也独具慧眼地看到了中国人所具有的西方人没有的优点和缺点。

罗素一生撰作甚丰，作为二十世纪最有影响力的哲学家、数学家和逻辑学家之一，他被无数人视为时代的先知。也被评价为具有“穿越时空的仁慧目光”。

他的文章也往往直指人心，发人深省。

1922年罗素归国后撰下《中国问题》一书。在书中畅谈他对中国的认识和所见所闻。

本文节选于书中《论中国人的性格》一章，百年之后读来颇有“穿越时空”之味。

对中国人的主要性格缺点，他以犹豫的心情谈了三点：贪心，懦弱和缺乏同情心。

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他认为中国的历史就是一部王朝更替史，每个王朝都是从兴旺到衰落，做臣子的渐渐地不听从王命，政府几乎瘫痪，社会动荡不安。有时长达百年之久。等到新王朝取代了旧王朝，中央集权又再次得到巩固。

罗素认为孔子是个注重实际的政治家，他更多地阐述了君王的治国之策，他所希望培养的美德不是彼岸世界的来世幸福，也不是要人们承受亚当和夏娃犯下的原罪，而是希望造就社会的繁荣。孔子思想跟西方宗教的武断行为有着本质区别。

自信是每一个中国人的品质，但是给罗素印象最深的是中国人的忍耐力。“他们坐等不幸自行消退，象汽水的泡沫一样自行消退”。

百年变迁，于人于我，于好与坏，其中玄妙，各怀感慨。

01

缺乏同情心

在我快要离开中国之前，有一位著名的中国作家诚恳地要求我谈谈中国人性格的主要缺点。我以犹豫的心情谈了三点：贪心，懦弱，缺乏同情心。

说起来很奇怪，这位作家非但不生气，反而承认我的批评公正中肯，并和我继续讨论可以对这些缺点进行医治的办法。

这也生动地体现了中国知识分子的一种最大美德。

中国人的缺乏同情心，使每个西方人感到震惊。他们缺乏人道主义的冲动，而这种冲动促使西方用百分之一的精力，去安慰自己用百分之九十九的精力给他人造成的不幸。

如果一条狗被汽车严重辗伤，十有八九过路的中国人会停下来对这条可怜的狗的痛嚎感到好笑，并以此取乐。

看到痛苦本身并不会引起一般中国人多少同情心。事实上，他们好像看到别人痛苦还感到很惬意开心。

从中国历史以及1911年以前刑事法典来看，中国人决不是没有残忍行为的心理冲动，但我本人并未遇见这种情况。