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襄陽為郭靖黃蓉立雕像能再村點嗎?

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  這事情其實在2012年的時候就引起過熱議,後來擱置了。無非是因為郭靖和黃蓉本來並不是歷史上的真實人物,紀念雕塑本應該用來紀念“實有”。自從上世紀90年代旅游熱開始以來,文化旅游就成為各地要打的牌。各地紛紛興起的假古鎮,都是這種“重造歷史”的產物。


  湖北襄陽准備為郭靖、黃蓉立雕塑,雕刻“射雕情緣”雕塑,放置在古城牆附近,作為漢江旅游風光帶亮化工程的人文景觀之一。

  不久前去世的金庸先生,得知這樣的消息,會不會被震驚得活過來。


  

  此前網上盛傳的襄陽郭靖、黃蓉雕像規劃圖

  金庸沒有去過襄陽,從這一點看,是襄陽以前的工作沒有做到家。同樣虛構的“華山論劍”,西安就曾經把金庸請過去,還開了文學座談會。金庸去四川的時候,相關部門也會請他到青城山加持,全然不顧《笑傲江湖》中的青城派,是一個不入流而且命運悲慘的門派。金庸小說走紅後,青城山還真有了“青城派”,經常登上本地報紙。

  虛構反而可以產生現實,這就是金庸的偉大之處。

  他虛構的郭靖參加襄陽保衛戰,是為了闡述他“俠之大者為國為民”的理想。但是,要認真起來,襄陽其實是對不起郭靖的。在守衛襄陽的時候,北宋的官僚腐敗,一切都防著郭靖。在《倚天屠龍記》的開頭,金庸就簡單交代了郭靖戰死,一筆帶過,看來是很難妥善安排郭靖的最終命運,只能這麼草草收場。


  

  金庸先生(圖/視覺中國


  襄陽為郭靖立雕像,也算是一種文創吧。

  如果野心夠大,完全可以建一個“英雄園”。可以給郭靖夫婦建一個“故居”,郭芙刺傷楊過的地方,也可以造一個景,至於郭襄生日聚會,可以開發一個演出——增強互動性、體驗性,也未嘗不能成為一個旅游項目。

  這事情其實在2012年的時候就引起過熱議,實在是因為網上批評的聲音太多,後來擱置了。網友的反彈,無非是因為郭靖和黃蓉本來並不是歷史上的真實人物,紀念雕塑本應該用來紀念“實有”。但是,這種“創造性轉化”,其實也早已不是什麼新鮮事物了。

  就像文明世界的河南嵩山少林寺,有關達摩祖師的故事,其實也是傳說。《洛陽伽藍記》裡記載的達摩,自稱“活了150年也沒見過永寧寺寶塔的精美“,如果不是作者記錯,就是達摩胡言亂語。至於達摩在嵩山面壁而創下少林武功,則是十足的傳說,但是這並不影響少林寺旺盛的香火。

  我有一次在乘車在河南省的高速上行駛,看到一個景點的指示牌,上面寫著“關公別曹處”,還真是佩服那些專家,竟然從《三國演義》這樣的小說中考證出來具體場地。
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