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崔永元: 來說說 崔永元背後的水到底有多深

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  中國隱秘的精英社群:崔永元能進 馮小剛很難


  近期,隨著崔元永與馮小剛中國內地影視界名人的罵戰愈演愈烈,他們相似的身份背景——同樣成長於北京大院——也成為輿論的關注點。有媒體撰文稱,這些大院子弟撐起了中國內地半個娛樂圈

  從導演姜文、陳凱歌、管虎、葉京、鄭曉龍,到作家王朔、海岩,再到歌手崔健,媒體人崔永元,以及古董收藏家馬未都,這個名單可以列得很長。這些人物在中國內地娛樂、文化,尤其是影視領域的影響力的確不容小覷。


  而如果深究下去,大院子弟不單是一個社群,也是一種文化載體,它在各行各業的規模和影響遠遠超出人們的想象。

  

  近期,崔永元因不斷爆料中國內地娛樂圈丑聞而受到輿論的廣泛關注

  文化群落的形成

  為何眾多大院子弟會躋身中國文藝圈?相關研究指出,這與他們的特殊身份和經驗,以及背後的文化資源有關。


  廣義地講,大院子弟是指中國共產黨建政之後,在北京黨政軍機關大院長大的幹部子弟。他們中大多數出生於上世紀五六十年代,青年時期正好遇上“文革(專題)”,也參與了北京各大高校、中學的派系斗爭。在大院這個相對封閉的獨立社會中,人員階層相對單一,政治氛圍濃厚,生活設施完善,文化資源也較當時絕大多數中國民眾優越。這些因素塑造了大院子弟獨特的身份優越感、革命激情和文藝素養。上面提到的影視界名人,大多出自部隊大院,屬於其中比較特殊的一類。

  “文革”初期的紅衛兵運動中,發起者和組織者大都是幹部子弟,而且主要是出生部隊大院的中學生。這一方面是因為部隊大院的政治氣氛格外濃烈,另一方面,也與從小接受軍事化管理養成爭勇斗勝的習氣有關。但到了文革後期,隨著政治形勢的快速變化,一些大院子弟的革命理想破滅,從積極參與者變成逍遙派。同時,大院封閉的生活圈被打破,現實的復雜紛亂使他們難以適應,一度陷入自我放縱和沉溺。


  改革開放後,社會變得更加開放和自由,市場經濟催生文化產業。一些大院子弟憑借獨特的文化和政治資本迅速填補這一空白,在當代中國文藝界形成了顯著的群聚效應。

  理想主義的退守

  許多大院子弟後來成為中國文藝界的標杆性人物,他們的精神氣質也很大程度上參與了中國當代文藝形態的建構。

  理想主義原是他們的精神底色,這是他們童年的穩定生活和政治教育所塑造的。但因為時代的變遷和個人境遇的不同,同屬大院子弟的創作者,在其作品中展現的精神面貌也有不小差異,形成一道獨特的文化光譜。

  
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