程序員事中表現出來的婚戀觀警惕

2017-09-26 | 來源: 今日頭條網 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

　　9月7日凌晨3點46分，WePhone軟件的創始人蘇享茂從西二旗的家中樓上跳了下來，一個年僅37歲的鮮活的生命就這樣消失了，一個本來在軟件行業非常有發展前途的程序員就這樣永遠地結束了程序研發的生涯。

　　據說，就在跳樓的前一天，他在自己的社交賬號上寫道：我是WePhone的開發者，今天我就要走了，App以後無法運營了，抱歉。我從來沒想過我是這樣的結局，我竟然被我極其歹毒的前妻翟某欣給逼死了。很明顯，這是一份遺書，蘇享茂想用死來告訴這個世界上的人:他的死，是前妻翟某欣逼死的。

　　這到底是怎麼回事？筆者從網上查清一些來龍去脈。今年6月6日，他和前妻翟某欣領完結婚證，原定8月24日辦婚宴，福建老家的貼子也發了出去，本是順理成章，皆大歡喜的事情，可就在7月18日，風雲突變，兩人簽訂離婚協議，又過了不到一個半月，也就是9月4日，蘇享茂跳樓自殺身亡，本來要舉辦的婚禮變成了葬禮，令人扼腕歎息。

　　蘇享茂去世一天後，親人和朋友在他辦公室整理遺物時，發現一份敘述和前妻從相識到離婚全過程的說明文件。?在這份自述的事件經過裡，蘇享茂詳細回憶了他和翟某欣3月30日相識第一天至8月底幾乎每一天的經歷，被他分為“認識過程，送特斯拉車，北京消費，旅游計劃，回福建老家，三亞之行，香港之行，在香港的一次吵架，澳門之行，在澳門的一次吵架，結婚，提出離婚，通過離婚協議敲詐”13個部分。

　　從3月30日蘇享茂和翟某欣二人相識到9月4日蘇享茂跳樓自殺身亡，滿打滿算不過155天。一對年輕人從認識到相戀，再從相戀到熱戀，然後到死亡，不到半年的時間裡，蘇享茂感受到的是什麼？他在遺書中表達的是痛苦、恐懼和絕望，他的死，是毒妻逼的。

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　　且不說，蘇享茂是不是毒妻逼死的，我們也無法認定這一個觀點是不是正確，但有一點可以肯定，那就是蘇享茂所遭遇到的妻子應該是一個對婚姻極不嚴肅的人，最起碼對丈夫很不好，否則，蘇享茂絕對不會稱為毒妻，任何一個男人，把妻子稱為毒妻，一定是遭到了妻子“毒”的對待，而且蘇享茂還用跳樓自殺死亡的實際行動來銓述了這個“毒”字。

　　蘇享茂的跳樓身亡以及他留下的遺書，立即引起了社會的關注，所有的矛頭全部指向了事件中的另一個主角翟某欣，幾乎是一邊到地指責翟某欣有騙婚嫌疑，有的媒體還對翟某欣其人進行了大起底，說她在不到6年的時間內處了5個對象，離了4次婚，每次離婚均有巨額獲利，獲利總數上億！

　　天哪!婚姻變成了生意，沒有聽錯吧?

　　我們且不說這樣的大起底是否完全真實，也不說蘇享茂作為一個大男人，怎麼就這麼意志薄弱?怎麼就這麼經不起一點點的風浪?但就翟某欣五年之內處了五個對方且每一次閃婚閃離都獲豐厚的賠償和或補償，也不說翟某欣是否涉嫌騙婚騙錢，但可以肯定地說，如果事實確是這樣，翟某欣的婚戀觀出了問題，把婚戀當兒戲，把閃婚閃離當做一個斂財的手段，對婚姻的神聖極不尊重……這一切都不值得提倡，更應該警惕。

　　我們知道，婚姻觀反映的是個體對婚姻的基本看法和觀點，表現出人們對待婚姻問題的價值取向，它凝聚於社會文化心理結構之中，反映出社會婚姻文化的特點。每個歷史時期由於政治經濟的歷史文化因素的不同，其婚姻觀念也展現出獨特的色彩。對出身、門第、社會地位、經濟等問題的看法往往會隨著社會的發展有所不同，越到社會發展的後期，各種因素往往交織在一起，形成一種復雜的社會現象。中國傳統社會重出身、重錢財以及婚姻中遵守父母之命的特點依舊對當代社會產生著影響。

　　婚姻是人類社會發展到一定階段才出現的社會形式。不論在封建社會還是現代社會“跟誰結婚”一直是婚姻前男女雙方考慮的重要問題。從生物學角度來看，婚姻是人類與生俱來的一種繁衍需要，男女兩性生理上的差別和固有的性本能是婚姻存在的生理基礎。從社會學的角度來講，婚姻是發生在人類社會中的“求偶行為”，動物求偶，而人結婚則是社會和文化的，婚姻是一種儀式，一種被社會認可的結合。