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私欲雖戒除不掉 但看淡看透才好

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  私欲雖戒除不掉,但看淡看透才好齋月二日?我困守書齋之際,兄弟已負笈遠游。城中歲月,看似熱鬧,實則一成不變;山裡光陰,看似凝定,實則變幻無窮。城中的寺是一坊生活的中心,婚喪嫁娶,民事糾紛,以往的光陰裡,清真寺實為底層善治的核心所在。而山裡的拱北,卻是修行的好去處,往往與佛寺道觀為鄰,同和尚道士為友。一次兄弟贈我拱北新茶,品之清香脫俗,恰有江西道士茶,竟有異曲同工之妙。何也?種茶人心境相仿,修行之處類似,而品茶人又有所悟,方得此真味。


  

  在大城之中,能有所悟,並非易事。所謂大隱隱於朝,中隱隱於市,在紛繁世事中,又如何能時時抽身?處處放空?此時此地所謂隱者,不過是自我安慰而已。走入山林者,倒是明了人心之人,紅塵之中,人心難定,任由其滋長欲求,倒不如適時抽身。我每每羨慕拔腿就走的遠行,功名利祿,淡淡放下,又坦然歸來。可俗務纏身,事業誤人,齋月便成了唯一的搭救。每每在行將沒頂之時,被一把拽出,二十三年前是這樣,今日依然如此。

  冥頑不化和隨時妥協,都是一種懦弱,因為缺乏真正的認知和原則,不過是為了逃避無法面對的考驗。這的確同年齡無關,似乎也同登堂入室的資歷無關,教門是需要思考和參悟交匯並行的,可這個社會並不認可這樣的品質。那些思考著和參悟著的人,往往是邊緣人,一方面人們把他們視為異類,另一方面,他們自甘如此。這都是這個浮華時代才有的鄙陋,沒有誰把這天性中的美好視為自然的,要麼視為贅疣,要麼視為美飾。

  我們把功課修行看作可資誇飾、可資高貴的東西已很久了,卻從沒有將其視為呼吸一樣自然的東西,當我們指出出家人的刻意時,卻忽略了自己的那份虛榮淺薄。人怎能用善功來作為高低貴賤的區分呢?此時所行的善功,並不足以作為輕視他人的資歷。誰又能保證下一刻不自輕自賤呢?人的可憐之處正在於總要做種種的區分,絕大多數是出於自私和脆弱。其實不是要戒除什麼,而是要看淡什麼,不是要區分什麼,而是要看透什麼。私欲是戒除不掉也戒除不得的,但總要看淡才好;無時無刻不在變化著的人心是無從真正區分的,但總要看透這背後的取舍。在如何信仰地生活方面,我們還欠缺很多,雖然用了一千四百年,卻依然飄忽,那麼,就借著齋月的機緣,再進一步吧。
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