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余世存说春分:君子以类族辨物

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  去年,中国“二十四节气”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。已有几千年历史的二十四节气,包含了人们对四季变化转换规律的总结。恰逢“二十四节气”申非遗成功之时,学者余世存写作了《时间之书:余世存说二十四节气》。该书中,作者对每一节气的介绍,都从一个侧面切入中国的历史、习俗和生存之道,对二十四节气中众多的物候以及它们在中国历史、文化上的意义,在中国人千百年间日常生活中的意义,做了介绍。


  今天是春分,余世存在书中说,“春分节气后,气候温和,雨水充沛,阳光明媚。对农民来说,燕子和春分的来临,标志着越冬作物进入春季生长阶段。”“在春分前后,人们在大地上劳作,超越物类为果腹只顾上顿下顿的自私本能,有一年、十年甚至百年之计,有团结协作之精神,油然而生发的感觉、意识和观念。”

  


  在哲人的观念里,任何一种事物还原到极点,都能还原到时间、空间这一形式上来。是以中国人将“春秋”这一时序当作时空,当作历史,当作审判,“万物聚散都在春秋当中”。孔子开创的写史传统则称为“春秋笔法”,即人间行迹得与春秋这一时空大道相联,违背者则被称为不道、无道之人,时空自有新的演进形式使大道归来,或替天行道。德国启蒙思想家康德则认为,时空是“先天直觉形式”。因此,我们一般谈论的观念、现象都可还原到时空上去,而时空能够相互说明。


  黄道是地球环太阳旋转之轨与天球相交的大圆,在地球人看来,那个大圆黄道是太阳一年运行的轨道,不同的季节,太阳在黄道上的位置不同。当太阳抵达黄道的360度,又是0度位置时,对地球来说,太阳光正好直射在地球的赤道位置。这一天在每年的3月20日或21日,全球绝大部分地区昼夜等长,而在北极点与南极点附近,则可以观测到“太阳整日在地平线上转圈”的特殊现象。这以后,北半球各地昼长夜短,南半球各地昼短夜长;北极附近开始极昼,范围渐大;南极附近极昼结束,极夜开始,范围渐大。这一天或这一节气,中国人称为“春分”。

  春分日是春季九十天的中分点,南北半球昼夜相等。春分,古典中国人又称为“日中”“日夜分”“仲春之月”。《月令七十二候集解》:“二月中,分者半也,此当九十日之半,故谓之分。秋同义。”“分者,黄赤相交之点,太阳行至此,乃昼夜平分。”在日坛祭太阳,是从周代起开始的大祭。清人潘荣陛在《帝京岁时纪胜》中说:“春分祭日,秋分祭月,乃国之大典,士民不得擅祀。”所以,春分的意义,一是指一天时间白天黑夜平分,各为十二小时;二是古时以立春至立夏为春季,春分正当春季三个月之中,平分了春季。春分一到,雨水明显增多,我国平均气温已稳定达到10℃,这是气候学上所定义的春季温度。


  

  对北半球的很多人来说,春分意味着真正的春天。春山处处子规啼,亦是春心扰伤时。中国人常说的思春就发生在此时,一般以为思春是少女怀春,是少女对异性的幻想。徐铉有诗《春分日》:“仲春初四日,春色正中分。绿野徘徊月,晴天断续云。燕飞犹个个,花落已纷纷。思妇高楼晚,歌声不可闻。”所谓春分、秋分时“春女思,秋士悲”,即指春女感阳气而思男;秋士感阴气而悲时序,其中有一言难尽的生理、心理和“先天直觉”。歌德有诗:“青年男子谁个不善钟情?妙龄女人谁个不善怀春?这是我们人性中的至圣至神。”上古中国甚至在春分前后对男女之情采取了极为开明开放的态度,并以之为礼。《周礼·媒氏》记载说:“令男三十而娶,女二十而嫁……中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”
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