“六合观风”式的世界主义(图)

2017-02-24 | 来源: 澎湃新闻 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

　　去年正值章太炎逝世八十周年，除了章念驰所着《我所知道的祖父章太炎》和他编的《章太炎生平与学术》（均收入人民出版社“章学研究论丛”），尚有两种写章太炎的专书值得注意。其一即《满地江湖吾尚在：章太炎与近代中国（1895-1916）》（广西师范大学出版社，2016年7月），作者孙德鹏凭借其法学史专业的学识，尝试以法治与帝制翻覆无常的背景，衬托出章太炎在晚清民初该有的位置。为此，孙氏着重勾勒了“立宪”、“国家”、“议会”等西方舶来概念在近代中国语境里的传播与接受，而章太炎无疑属于个中最出挑的怪咖，只有他针锋相对地竖起“革命”、“民族”、“学会”的异帜，用古奥晦涩的言辞让世人警醒，原来光复华夏的关键并非制度的问题，而是道德的困境。诚然，在这部被宣传文案定位为评传的作品中，充斥着宪政话语的时代进程占据了相当的篇幅，但孙氏灵动、智慧的安排，叫身为读者的我们有理由相信，章太炎那股“清醒、理智的固执劲”即便置于错综的权力网络，也能闪烁着令人不可逼视的锋芒。

　　《满地江湖吾尚在：章太炎与近代中国（1895-1916）》

　　

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　　《齐物的哲学：章太炎与中国现代思想的东亚经验》

　　在资本主义殖民扩张的世界史情境下，章太炎的民族主义不过是站在汉人立场的权宜之计，而他借《齐物论释》提出的多元平等，才是更具普遍性的人文诉求，《齐物的哲学：章太炎与中国现代思想的东亚经验》（华东师范大学出版社，2016年10月）就立足于后者，展开了对西方现代性的质询。作者石井刚（Ishii Tsuyoshi）认为，政治、社会的现代转型的过程，是东亚地区共同的历史经验，一旦跳脱出单一的民族国家语境，在更开放的公共知识话语空间中去考察章太炎的思想，就会发现“齐物的哲学”不仅是对清代朴学传统的批判继承，而且能与丸山真男、高山樗牛等日本思想家形成有意味的对照。这一别出心裁的尝试，揭示出了中日双方重建文明主体的共同焦虑，也让我意识到，只有始终敞开与他者邂逅的渠道，才能在宋明理学之外，发现伦理的另一种可能。

　　