周作人：被忽視的翻譯大家(圖)

2017-01-21 | 來源: 喬克博客 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

　　他曾與魯迅一起被譽為五四文壇上的“周氏兄弟”，又曾與胡適、魯迅齊名，被尊為新文化運動中的三大巨人之一。他生性篤實，溫良敦厚，卻與兄長絕交，與眾多文人結下不解恩怨，導致後人每每談及他，便將關注點投到了這些矛盾上，因此他的創作才華便被掩蓋了，提及他翻譯貢獻的更是了了。

　　周作人（右）與妻子羽太信（右）

　　綜合媒體報道，郁達夫說：“中國現代散文的成績，以魯迅、周作人兩人的為最豐富最偉大，我平時的偏嗜，亦以此二人的散文為最所溺愛。一經開選，如竊賊入了阿拉伯的寶庫，東張西望，簡直迷了我取去的判斷。”

　　周作人在1963年贈鍾叔和名為“文字”的條幅中，說自己“半生寫文字，記數近千萬，強半災梨棗，重疊堆幾案……”而在他“半生”寫的“近千萬”文字中，文學翻譯占了相當大的比重，可以說周作人是集創作與翻譯於一身的文學大家。在周作人的30余種譯著中，日本文學的數量就占了五分之三。這些文學作品包括《古事記》、《平家物語》(前七卷)、《徒然草》、《枕草子》、《日本狂言選》、《現代日本小說集》、《日本俗歌六十首》、《浮世澡堂》《浮世理發店》、《如夢記》等，多為日本文學史上的名著。特別是日本古典文學的翻譯，直至今日，也難有與其比肩者。無論依據何種標准，周作人均堪稱當之無愧的翻譯家與翻譯理論家，在60余年的文學翻譯生涯中，他曾與兄長魯迅一起提出並倡導過先進的翻譯理念和思想，他酷愛翻譯事業，成就卓然，孜孜不倦，譯風嚴謹。

　　周作人的翻譯活動雖然可以追溯到1904年，但他的直譯觀點則主要在東京留學期間開始雛形，並在以後的探索中逐步臻於成熟和完善。可以這樣說，從《域外小說集》的問世，到傾注了晚年全部心血的《對話集》和《平家物語》(前7卷) 的完成，在歷時半個多世紀的歲月裡，他以熟稔的日語(包括古日語) 、英語(包括古英語) 、古希臘語和世界語辛勤地耕耘於我國現當代譯壇，始終未曾背離過自己所倡導的翻譯原則。

　　周作人代表了繼嚴復、林紓以後的第二代翻譯家，而作為這一代翻譯家，他們“是以‘照原文直譯’為旗幟的”，因此他們才“具有了自己的獨立價值”。對於嚴復提出的信達雅翻譯標准，他采取了既批判又吸收的原則。他認為“正當的翻譯分數似應這樣的打法，信五分，達三分，雅兩分。”在他看來，直譯和意譯並不相悖，而是體現為兩種概念與方法的統一。比如說，lying on his back 譯為“仰臥著”既是直譯，也可以說是意譯，而譯作“臥著在他的背上”則只能認為是逐字的“死譯”了。由此可見，周氏所謂的“直譯” ，決不是一般人所誤解的把原文逐字地譯成漢語，而是在漢語表意能力所及范圍之內，盡力保存原作的風格，表現原文的語義。

　　同時周作人也認為應當竭力保存原作的風氣習慣和語言條理，最好是逐字譯，不得已也應逐句譯，也許會變得“中不像中，西不像西”，但是不可強求改頭換面。所謂“中不像中，西不像西”，也正是兩種語言文字及其代表的兩種文化在相互吸收、滲透、變革過程中必有的語言現象與文化現象。在五四時期，這也被稱為“歐化的白話文”。

　　1948年人民文學出版社出版的《平家物語》中，便對周作人翻譯的文字作了改動，原本周作人的翻譯是散文版的“只園精舍的鍾聲，有諸行無常的聲響，沙羅雙樹的花色，顯盛者必衰的道理。驕奢者不久長，只如春夜的一夢，強梁者終敗亡，恰似風前的塵土。 ”出版時，卻改為了更符合當時大眾審美的駢句“只園精舍鍾聲響，訴說世事本無常。沙羅雙樹花失色，盛者必衰若滄桑。驕奢主人不長久，好似春夜夢一場；強梁霸道終殄滅，恰如風前塵土揚。 ”至於哪種更好，哪種更妙，就看各位看官口味了。