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孔子“被发左衽”之厄,究是没跑

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  孔子非常尊崇春秋时齐国的名臣管仲。因为管仲辅佐春秋五霸之一的齐桓公“尊王攘夷”,使中原(当时的“中国”)不至于为众夷所没。所以孔子赞许道:“微管仲,吾其被发左衽矣。”(《论语·宪问》)就是说,没有管子,我们都要做夷人了。


  什么是夷人?中国人从夷俗即为夷人,同样,夷人从中国之俗则为中国人(这是一种双向的归化)。孔子同样表达过这样的意思,如韩愈说:“孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,夷而进于中国中国之。”

  


  夷人之俗很多,最典型的便是衣冠和发式,本号曾经讲过“夷狄”发式,今天简单讲讲夷俗之“左衽”。

  过去的衣服,多是交领,在腋下结襟(结襻)。说起来很简单,左衽就是在左腋下结,右衽则在右腋。我在讲解此事时,形容说:好比钱夹子在怀里,用右手掏钱包就是华人,用左手就是夷人。如此而已!

  衣冠是文明最为外在典型的标志物。关于衣冠这玩意,战国时战国曾胡服骑射,唐代也曾大兴“胡风”,如果不太在意,怎么穿,不过图个时尚,方便就好(但像现在的小鲜肉电视剧里,搞得那些时尚头型和花哨衣裳,我实在是不能忍)。可南宋以来,华夷之防突然严起来,穿衣服就是大事,事关气节了。

  蒙元征服中原后,没有像清朝那样发布严厉的剃发易服令,但征服者的服色,必然深刻改造人们穿着的“蛮风”。而且有些看重“精神文明”、意识形态的人,还提出来,孔子是精神导师,学习的榜样,他怎么能不穿国朝衣服呢?这不合适!这个提议不单是拍蒙古统治者的马屁,确实有“以夷化华”的效果,但毕竟是给孔子改装扮,不是小事。民国时,许多人不乐意剪辫子,还要死要活呢!这事在许多地方遭到抵制,但也有许多地方照此实行。

  这么一改,孔子可就受委屈了。


  

  大家想想,一位戴着狗皮帽子,穿着羊皮袄子,伸左手掏皮夹子的孔子,是何尊荣?

  据明英宗实录,正统十三年五月,“命各府州县儒学孔子像在故元时塑有左衽服者,悉改右衽。从山西绛县学训导张干言也”。这说明,元朝时确曾有过给孔子易过服(是否剃发,不清楚),就是将孔子的大袍大袖的华夏衣冠,改为漠北短袖窄衣之俗,并且采用了“右衽”——孔子怎么也想不到,在他死后一千多年,竟然还是不免“被发右衽”!他如果复生,是该感叹“当世再无管仲”吗?

  
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