[Ivy Sunday]

客觀世界是主觀意識的反映
雪峰

　 在大千世界的萬千現象--即客觀現實面前，人類始終處於被動局面，之所以被動，原因在於顛倒了主次關系，把本體看作了客體，把客體當成了本體。本來，主觀是本體，客觀是客體，而在現實中，人們把主觀當成了客觀，卻把客觀看成了主觀。
這種主次的顛倒就是本末倒置，使人類在大自然面前表現出了被動意識，抹殺了人類意識的主觀能動作用，從而把人類一切的不幸和苦難歸咎於自然，而忽視了自己意識產生的積極和消極作用，為自己的不幸和苦難找到了自我麻醉的借口。
我手頭有一本《現代漢語詞典》，在"意識"一詞下的解釋是這樣的："人的頭腦對於客觀物質世界的反映，是感覺、思維等各種心理過程的總和，其中的思維是人類特有的反映現實的高級形式。存在決定意識，意識又反作用於存在。"這個解釋，就是徹頭徹尾的本末顛倒，把人置於了被動地位，使人類陷入了茫然的境地，使人類身陷在了黑暗的深淵，永遠也找不到光明的出路。
在這種錯誤意識的指導下，人們只能聽天由命，總把美好的希望寄托在神佛偉人身上，期盼著出現救世主來拯救自己，卻渾然忘卻了自己的主觀能動性，難以明白拯救自己的恰恰就是自己，也就是說，本來自己就是自己的救世主，現在卻把外在的東西看成了自己的救世主，這是人苦難和不幸的根源。
對意識正確的解釋是，意識是有靈性的生命的反物質結構展現出來的一種自性如來，是能動地創造客觀世界的一種思維活動，客觀世界是主觀意識反映的結果，意識決定存在，存在又反過來作用於意識。
道理似乎很深奧，難以理解，只要細細琢磨，深刻的道理淺顯易懂。我們先來看看泰國"人妖"，泰國"人妖"是男性女性化，有些"人妖"美若天仙，楚楚動人，一舉一動，一顰一笑賽過沉魚落雁。閉月羞花，何以如此？關鍵在於"人妖"意識的能動作用。一個男人，若能長久地、有意識地學習和模仿女性，始終把自己想象成女性，久而久之，在他意識的作用下，不僅言談舉止會趨向女性化，性格特征趨向女性化，他的生理和心理也會逐漸向女性變化，最終會成為"人妖"。四十歲以後為什麼人要為自己的長相負責？成佛之人的面相為什麼慈祥和善？原因在於自我意識的積極作用。也就是說，客觀現實是主觀意識的反映，有什麼樣的主觀意識，就有什麼樣的客觀存在。
美國人為什麼富有，而非洲人為什麼貧窮？同一個地球，同一個太陽，差異的根源在哪？根源在於意識，有什麼樣的主觀意識，就有什麼樣的客觀存在，不是存在決定了意識，而是意識決定了存在。
性格開朗的人一般健康長壽，心胸狹隘的人一般多病短壽，這主要不在於飲食和環境，而在於人意 識的作用。
同樣的條件和環境，有些人家裡幹淨整潔，清爽舒適，而有些人家裡亂七八糟，臭氣熏天，原因在 哪？還是意識的作用，有什麼樣的意識，就有什麼樣的現實存在。
我們還要怨天尤人嗎？我們不應該埋怨上帝，我們應該轉變自己的意識。客觀現實是自己主觀意識的產物。或許有人要反駁，那些出身在貧寒家庭，或天生有缺陷的人的客觀現實難道也是主觀意識導致的嗎？

　　回答是：百分之百是自己主觀意識造成的，不怨父母、不怨上帝、不怨社會、不怨大自然。這需要追溯自己前世、前前世的意識，也就是說，是自己前世的意識導致了今世的客觀現實。
　　耶穌和釋迦牟尼的教導沒有錯誤的地方，我們修行修煉所為何事？就是改變意識啊！如果人有豬的意識，必然會走到豬圈裡去，與豬為伴。如果人有盜竊的心理，必然與盜賊為伍。如果人有佛的意識，必然來世降生佛土，如果人有天仙的意識，肉體死後必然去極樂界的仙島群島洲。
這是非常簡單的常識，這有什麼難以理解的？或許有人認為這是迷信，我的同志哥呀，這不是迷信，迷信是解釋不清的，但我能把這一切都給你解釋得清清楚楚，看著你們不走生命的大道，卻盲目地奔波，徒勞地消耗著寶貴的光陰，我心疼啊！
　　乘著我還在人間，你們應該抓緊修行修煉，如果無法接受我是耶穌和釋迦牟尼化身的身份，把我看成屎殼郎也行，臭雞蛋也行，妖魔鬼怪也可以，關鍵的是，看我說的有沒有道理，若有道理，還等什麼？上帝派船來接你，你不上船，上帝派飛機來接你，你不上飛機，你認為上帝會親自來接你嗎？掂掂 自己有多大的分量不就明白了嗎？

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[Ivy Sunday]

突破圍牆意識
雪峰

　　造化使蝸牛背著一個重殼旅行，大多數軟體動物都有保護殼，內部越軟，外部越硬，內部越硬，外部越軟。人類也有這種現象，在家裡打罵妻兒、在兄弟姐妹街坊鄰裡強悍的，出了遠門就軟弱，而在親人朋友面前軟弱的，在外人面前表現得非常勇敢堅強，善搞窩裡斗的人在窩外能低聲下氣，善於攻擊自 己的同胞、民族、國家的人，在洋人面前表現得非常乖巧和順。
越不美麗的人越喜歡包裝自己，經濟狀況越差的人越喜歡穿戴名牌，越無實力的人越喜歡裝腔作勢，越無智慧的人越喜歡裝出一副深沉博大的樣子來，越無能力的人越喜歡奉承巴結，內心越虛弱的人越容易設防封鎖自己，心胸越狹窄的人越容易捍衛自己。
我家大門前原是由鐵絲網圍隔的哈拉雷最大的高爾夫球場，場內綠草碧蔭、緩坡曲舒，視野非常開闊，場外看場內是一道優美的風景，場內看場外同樣是一道道風景，一月前突然變了，高爾夫球場四周都打上了圍牆，場外看不到場內景色，場內看不到場外情景，寬闊的視野一下變得狹窄，觸目就是冰冷的灰色圍牆，深感壓抑。回想十年前，家家戶戶的院牆低矮，有些沒有圍牆，而是用植物葛藤圍繞其院落，有些只是用鋼筋或鐵絲網圍之，院外的行人可以盡觀各戶各具特色的美麗院落，欣賞各家院落內的花草和奔跑的小狗小貓，院內的人可以盡情地把院外景色攬入眼簾，這實際上是擴展了自己的院落，讓自己的視野向無限拓展，可現在不一樣了，家家戶戶都是高牆，高牆上還要安裝鐵絲網，大門都用黑色的鐵板鐵皮不漏一縫一隙嚴密做成，將院內院外徹底隔絕了。
　　封鎖別人的同時也封鎖了自己，限制他人視野的同時也限制了自己的視野，關上了門窗的同時也阻擋了陽光和清新空氣的進入，心靈不開放的同時拒絕了與美好心靈交流的機會，聰明反被聰明誤，越防范越死，越重視安全越不安全。
最廣闊的海洋容納的河流最多，最開放的心靈最容易誕生最偉大的思想，不拒飲食結構的人身體越強壯，獲得的愛最多的人是把自己的愛無私地奉獻給盡可能多的人的人。
　　感覺自己偉大了不起的時候正是自己最渺小無用的時候，感到自己智慧高深而內心傲慢的時候就是自己最愚昧無知的時候，把自己的情感和思想深藏起來覺得自己擁有了寶貴的財富的時候正是自己腐爛發臭擁有了一堆垃圾的時候，努力保護自己捍衛自己處處設防的時候就是自己最虛弱最苦悶最無聊的時候。
　　燈要放在燈台上發光照亮，花要適時地吐露芬芳，人要不失時機地進行創造，機不可失，時不再來，人生短暫，不能在等待觀望中消極避世、徘徊彷徨，失去的時光永難追回，錯失的機會永不再來，每一天、每一段都是生命的組成部分，不能讓無所事事和空虛占據生命的寶貴空間。
　　豬圈雖大，但無法欣賞圈外的風光，池塘中雖然可以游水，但無法感受海洋波瀾壯闊的風采，用圍牆把自己圍起來雖然可以苟生，但無法體會大千世界多幻的精彩，躺在棺材中將自己埋入地下雖然可以不受風寒的侵襲和霹靂雷雨的傷害，但無法享受千姿百態的人生樂趣。
　　突破圍牆意識走出心獄吧，像海燕搏擊風浪展翅飛翔吧，將自己的才華和智慧融入生命禪院時代的開創中吧，將自己美麗寶貴的人生匯進新時代的潮流中吧，死守是守不住的，抱殘守缺意味著倒退和死亡，保守不如開放，守舊不如創新，等待不如奮進，默死不如呼生，認真中游戲，游戲中認真，不斷向生命的最高境界奮力前行是最有活力和激情的
　　突破人生的圍牆進入仙生的樂園，突破家庭的圍牆進入博愛的家園，突破宗教政黨的圍牆進入更加幽深的禪院，突破國家的圍牆進入生命的故鄉
　　最主要的，突破心靈的圍牆向無限的自由飛翔，向充滿神秘的陌生領域勇敢前進，去領略浩瀚的宇宙奧妙，去感受另一種生命的風采和樂趣，去體會博大無垠的精神境界和無中生有的思維妙曲，讓自己的每一時每一刻無拘無束活得精彩飛揚，酣暢飄逸。
　　只要突破，就是另一番景象。

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[Ivy Sunday]

十七：天人合一同頻共振
雪峰

　　只要運動，就有振動，只要振動，就有頻率，只要有頻率，就有節律和規律，同頻的可以相互共鳴共振互補增強發展壯大，不同頻的可以相互克制抵消摧毀湮滅，越柔軟的越容易調頻共振，越剛硬的越容易僵化頑固抵抗共振，大山石頭容易被摧毀，而水和空氣難以被摧垮
　　越能適應變化的生命體越容易存活，生存下去的機會越大，難以適應外界環境變化，死守節律的生命體很容易崩潰消亡，細菌是這樣、植物動物是這樣，人也是這樣。
　　哈雷慧星76 年訪問一次地球，這是節律，也是規律，也可以稱為振動頻率，地球 365 天繞太陽轉動一次，月球 29天半繞地球轉動一圈，成年女性有月經，季節按時交替，黑夜白天往復，覺醒與睡眠周而復始，候鳥定期遷徙，潮汐准時漲落，心臓每分鍾跳動 60次等等，都是節律、頻率。
　　生物節律或頻率不適合高山生活的人有高山反應，長期居住在低濕度地區的人一到幹燥地區眼睛鼻子受不了，從一個時區長距離飛行到另一個時區的人容易顛倒當地時序，一個穆斯林突然生活在佛教徒中間會難受，甚至一個北方人到南方對飲食難以習慣。
　　不知人們意識到沒有，每個人都有一個相對穩定的生活圈，盡管人海茫茫，但人們喜歡生活在與自己的文化習俗同樣或相近的生活小圈中，很難突破生活圈，在異域，這種文化圈表現得非常顯著，印度人總是跟印度人在一起，中國人總是與中國人在一起，白人的俱樂部裡幾乎是白人，黑人的娛樂場所幾乎是黑人，即使在一個大學裡，同一省份的同學容易結交在一起。這種無意識的行為背後起作用的是頻率，生物頻率。
　　為什麼你喜歡他（她）？因為他（她）的頻率與你的頻率相同或相近。他（她）為什麼討厭你？因為你的頻率與他（她）的頻率無法同頻共振，相互的頻率無法引起共鳴，無共鳴，也就無和諧，所以無法融洽相處。
　　要想生存得好，就必須與周圍環境爭取同頻共振，頻率是可以調節的，要想使一個大型的交響樂團演奏出優美動聽的和諧樂章，對所有的樂器都必須進行調試，必須同音質同頻率。要想在一個集體中充分有效地生存和發揮作用，每個人也必須盡量"調試"自己的心靈和思維頻率。
　　無視變化，頑固地堅持自己頻率的生物體不是生活得艱難曲折，就是走向自我淘汰和毀滅。
　　說來說去，我是想說一切在發生著重大的變化，假設太陽突然從西邊出來，假設滄海突然變成了桑田，或桑田突然變成了滄海，假設國家、宗教、政黨、家庭等突然消失了，假設太陽、月亮、星星突然失去了光芒，假設自然災害頻繁發生，假設醫院突然不存在了，假設交通和通訊突然中斷，假設你與親朋好友和熟悉的人們突然失去了一切聯系，假設。。。你能否應付得了？
　　我認識幾個同胞，死不吃西餐，說西餐不好吃，吃了胃裡難受.。有一位三十多歲的男子，在國外呆了半年，有一天哭得很傷心，問他為何哭，他說想家，想孩子了。有一位朋友，整天愁眉苦臉，原因是他聞不慣外國人的氣味。有位同事，說在津巴布韋到處是樹，感覺受壓抑，不如生活在嘉峪關好，因為在嘉峪關有戈壁灘，視野遼闊。

　　我發現現在的人們非常脆弱，經不起任何沖撞或打擊，兩千年前祖先們的舒適生活現代人享受不了，沒有自來水，就喊冤，沒有公交車，就罵天，沒有電燈電話，就抱怨，沒有空調電視，就心煩，越舒適，就越脆弱，越自由，就越難以接受批評，稍不如意，就自暴自棄、自艾自憐，他人說話稍不注意，說者無心，聽者有意，他（她）就鬧別扭、鬧情緒、鬧獨立、鬧分裂，或者一言不發，或者暴跳如雷。以己之心，度人之胸，真沒辦法。脆弱不是柔弱，我希望人們柔弱，不要脆弱，柔弱能適應各種頻率，而脆弱死路一條。天人合一不僅僅是指天人感應、天人同體、天人全息，也指人要適應天的變化，不能總祈望天從人願，而應該考慮人從天願，要與天道的變化同頻共振。天要下雨，哭沒用，天要下雪，喊無益，要隨天的變化而變化。
　　星際在覺醒，意識要改變，天的頻率要變化，人要進生命禪院，萬教歸一，大勢所趨，必須適應，要改變心靈的頻率，頻率不變，恐龍就是前車之鑒。
　　良藥苦口利於病，忠言逆耳利於命，苦口婆心呼喚人，大威要來心如焚。天堂之門窄如縫，跟隨導游奔前程，前後左右勿觀望，與天同頻乃真宗。

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[Ivy Sunday]

十八、走出絕望
雪峰

　　每年全球有幾十萬人在絕望中自殺身亡，每天有上百萬的人生活在絕望之中，每時每刻有上千萬的人在絕望中掙扎求生，過去如此，現在如此，將來不應該如此。
　　天災不會讓人絕望，艱苦的物質生活也不會令人絕望，惟有精神和心靈上的創傷及看不到美好前景的意識才能讓人絕望。
　　人類必須走出絕望。走出生活的絕望、走出精神的絕望、走出心靈的絕望、走出意識的絕望。令人絕望不是上帝的本意，神佛仙人聖人也沒有制造絕望，絕望是人類自身的無明意識自我創造出來的，是人類的集體意識和個別的個體意識制造的。要走出絕望，每個人必須從自身開始。
　　走出意識的絕望是走出絕望的關鍵，死亡隨時隨地發生，如果我們不從意識中走出死亡的威脅，不論我們的人生是輝煌還是冷悲，最終結果，人生就是一場悲劇，是一場夢幻。
　　如何讓人生成為一場喜劇？如何讓人生的逆境化為順境？如何讓生活的煎熬成為生命的瓊漿？人生首先要意識到的是死亡不是生命的終點站，人可以通過自己的修行修煉，成就仙人的品質，從而去生命的天堂--千年界、萬年界、極樂界生活。
　　天堂不是宗教家們麻醉人心的虛幻構想，而是千真萬確的真實存在，要明晰這一點，必須了解生命的奧秘，而生命的奧秘已經不再是奧秘，對此，不僅耶穌、釋迦牟尼、賽斯等神佛高靈已揭示給我們，生命禪院做了或正在做著更加詳細的解說。只要進入生命禪院，放棄自己固有的意識，開放自己的心靈，我保證你能明白這個神聖而簡單的奧秘。
　　先知穆罕默德教誨我們說，若不借助於權威的幫助，我們就無法逃脫天地的疆域，這正應了老子的話，天網恢恢，疏而不漏，惟有求道，才可以解得開天羅地網。
　　什麼是道？什麼是權威？簡而言之，就是上帝。敬畏和敬奉上帝是人生最大的戒命。當我們穿越了死亡的迷霧，就會看到另一番景象，當我們明白了天堂的真實存在，並獲悉通往天堂的途徑時，短暫人生的酸甜苦辣都會化為瓊漿玉液，從而在任何艱難困苦的逆境中昂首闊步、談笑自若
　　地向下一站旅行而去。
　　要走出心靈的絕望，必須要明白反物質世界，不明白反物質世界，我們的心靈是一片黑暗，我們不僅看不到天堂的情景，連天堂的曙光也看不見，我們要細細地品味耶穌的話語，品味釋迦牟尼的話語，他們不是打誑語的人，不是騙人的人，他們的話語幾乎句句是真理，句句是通往天堂的階梯。
　　要走出精神的絕望，我們必須要反常思維，一切常規思維認為不可能的事通過反常思維不僅是可能的，更是輕而易舉的。一定要了解八大思維的奧秘，要從思維上突破對精神的桎梏，要努力看到遠景，看到希望，要堅定不移地向人生的最高境界跋涉。
　　要走出生活的絕望必須要樹立正確的世界觀和人生觀，在這一點上要向穆罕默德和毛澤東學習，向觀音菩薩和地藏王菩薩學習，放棄自己的私利，把苦難的人民放在心上，把自己的生命獻給人民、獻給社會，獻給養育了我們的大自然。
　　要走出人生的絕望，我們必須走大道，不走小徑，成為名人、成為富翁、成為英雄、成為高官都不是人生的大道，去推翻一個政權、破壞一個和諧社會、消滅一個宗教和政黨、組建一個社會武裝集團等等也不是人生的大道，去修煉特異功能、去獲得一個博士教授頭銜、去練巫術法術進而去求簽算命、打卦問卜、請神送鬼等等也不是人生的大道，去坑蒙拐騙、貪污瀆職、拉幫結派、行私舞弊等等，等等不僅不是人生的大道，更是人生的邪道。
　　要幹就幹光明正大的事，偷偷摸摸的事不幹，"舉頭三尺有神明，""要使人不知，除非己莫為，"要活得光明磊落，堂堂正正，虧心愧心的事不做，陰謀權術不學，咒罵祖宗的話不說。
　　人生的大道應該是這樣的，敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、敬重神佛、孝敬父母、尊重先知聖人大師，尊重國家領導人、遵紀守法、"己所不欲，勿施於人，"尊老愛幼、誠實、勤勞、善良、不白拿他人一針一線，不占他人、國家、大自然一絲便宜、努力做一個平凡、樸實、快活的人。
　　《生命禪院》是本屆人類最後的課程，天有天道、地有地道、人有人道，只要我們嚴格遵循人道，最後就能成就仙道，只要進入生命禪院虛心學習、領會、感悟，我們就能走出絕望，進入生命禪院時代，並最終進入極樂的天堂。
　　拒絕絕望、走出絕望、告別絕望，讓我們攜手並肩，互助友愛，向希望的田野前進！

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[Ivy Sunday]

十九、人生的參照系和坐標系
雪峰
　　
　　讀了丹心的《再造現實--直擊參照系》突生出一點智慧來，丹心說"建立起什麼樣的參照系，人的生命就會是什麼樣子、人和世界的關系就會是什麼樣子。"事實確實是這樣。
　　人生必須有參照系，有什麼樣的參照系，就會成就什麼樣的人生。我們觀察人類社會，發現人以群分，而分群的主要因素取決於參照系，具有相同參照系的人容易群"居"在一起，不同參照系的人無法融合在一起。
　　人類社會有哪些參照系呢？《聖經》、《古蘭經》、佛經、《道德經》、科學、金錢名利、進化論、新時代概念、馬克思主義和毛澤東思想等等就是一個個參照系，如果用另一種方法區分的話，上帝、神、佛、仙、人、生命、自然社會、人類社會、時空、反物質等等就是一個個參照系。
　　基督教徒以《聖經》為參照系，穆斯林以《古蘭經》為參照系，佛教徒以佛經為參照系，共產黨員以馬克思主義、毛澤東思想為參照系、商人以金錢為參照系，政客以權利為參照系，文人以名利為參照系，普通老百姓以能夠每日生存為參照系。。。。。。渾人沒有參照系。
　　參照系至關重要，選錯了參照系就會貽誤終生，貽害無窮，"一失足成千古恨。"那麼，最好的參照系是什麼呢？以什麼為標准確立人生的參照系呢？我認為，既要讓人活得有價值、有意義、有快樂、有幸福，又要讓人活得有希望、有熱情、有幹勁、有活力，還要讓人能從人間活到天堂的參照系是最好的參照系，我想，生命禪院就是這樣一個參照系。
　　有了參照系，就可以進入坐標系，細菌、昆蟲、野獸、飛鳥、魚鱉、花卉、草木、家禽家畜、渾人、俗人、凡人、賢人、仙人、佛、神等都是一個個坐標系，生命禪院的禪院草以天仙為坐標系，有什麼樣的參照系，就會成就什麼樣的人生，有什麼樣的坐標系，就會成就什麼樣生命的品質。
　　讓我們以生命禪院為參照系，以天仙為坐標系，向極樂界的仙島群島洲前進。

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