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历史背景



明万历三十七年（1609年）雕版印刷描绘的一名女真男子。原图说明文字解释说女真人居住在长白山附近，着“鹿鞋鳞装”[3]。

14世纪，数支女真部落生活在大明（1368年–1644年）东北疆域，即现代被称为中国东北或“满洲”的地区[4]明太祖时，为压抑北元残馀势力，於是东北设立远东指挥使司，控制女真部的各个部落。明永乐年间，在东北疆域置奴儿干都司等卫所管理当地，其中一部最为犟大，该部明代时称为建州女真，明政府先後将建州女真分成三个卫，总称「建州三卫」，其首领大多为女真部族的领袖，由明朝受封世袭镇守边疆地区。建州女真首领努尔哈赤（1559年–1626年），自16世纪80年代迄17世纪10年代，经过三十余年的征抚，基本统一了女真各部[5]。他最重要的一项改革是将来源于女真诸部的松散力量凝聚在黄、白、红、蓝四色旗之下，此后旗的数目又在原有四旗基础上再增镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。此社会军事组织制度是为八旗制度[6]。努尔哈赤将旗主交由子侄担任[7]。在1612年左右，努尔哈赤既为让其部族人与其他支觉罗部族人相区分，又要和曾统治中国北方的女真王朝大金（1115年–1234年）拉上关系，更其部族名为爱新觉罗氏（“黄金般高贵神圣的觉罗一族”）[8]。1616年，努尔哈赤正式宣布脱离大明建国，国号后金，建元天命[9]。他在此后若干年里夺取了大明治下的辽东大多数主要城市[10]，所向披靡，直到1626年1月，努尔哈赤在宁远攻城之时，被驻守该地的明军指挥官袁崇焕用不久前收购的葡萄牙人的红衣大炮击败[11]。努尔哈赤可能在宁远之战中受了致命伤，继而在战后数月逝世[12]。

努尔哈赤之子皇太极（1592年–1643年）继续致力于其父的大业：他把权力集于自己之手，仿效大明政治制度，并完善和拓展八旗制度，在原有满洲八旗的基础上增设蒙古八旗和汉军八旗[13]。1629年，他率军入侵北京郊区，在此期间俘获了知道如何铸造红衣大炮的汉人工匠[14]。1635年，皇太极改称女真为“满洲”，1636年，他又将国号“后金”改为“大清”[15]。在松锦之战后的1643年，明朝已经在财政破产、瘟疫肆虐以及大饥荒导致的明末农民战争等致命危机之中摇摇欲坠[16]，大清准备展开对大明的最后一击。

成为皇帝



此图为大清开国皇帝皇太极朝服像。1643年10月8日，五岁的福临承袭父位，-定国号大清-定年号顺治。

1643年9月21日，生前未指定储君的皇太极殡天，雏鹰般的大清面临着可能出现的严重分裂危机[17]。数名皇位争夺者——努尔哈赤的次子兼在世的长子和硕礼亲王代善、努尔哈赤第十四子和硕睿亲王多尔衮和第十五子和硕豫亲王多铎（两人为同母所出）以及皇太极之长子和硕肃亲王豪格——开始逐鹿皇位[18]。皇太极的弟弟多铎、多罗武英郡王阿济格及多尔衮（31岁）掌有正白及镶白旗，代善（60岁）掌有两红旗，而豪格（34岁）则获得其父两黄旗的支持[19]。

议政王大臣会议着手议立新帝，此会议直到军机处在18世纪20年代出现以前一直是满清的主要决策机构[20]。许多亲王、贝勒主张多尔衮这个久经考验的军事将领成为新皇帝，但多尔衮拒绝为帝，而是坚持让皇太极的一个儿子承袭父位[21]。会议接受多尔衮的具有权势的主张，继续让皇太极的后裔继承大统，最终商议决定立皇太极第九子福临承袭父位为新皇帝，但亦决定立和硕郑亲王济尔哈朗（努尔哈赤之侄，他掌有镶蓝旗）和多尔衮作这个五岁孩子的摄政王[21]。1643年10月8日，福临正式登上大清皇帝位；定年号为“顺治”[22]。由于记载顺治年间的文献语焉不详，所以这段时期同整个清朝历史相比显得较为鲜为人知[23]。

多尔衮摄政（1643年–1650年）

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穿着庄严的盛装的摄政王多尔衮。他在1643年起至1650年逝世止（大清统一中原时期）任摄政王。该画像左上角的满文译为“画于三十八岁，弟常海作”。

入关以前

济尔哈朗是一位骁勇善战、受人尊敬的将领，但看起来对多尔衮已很快就抓到手中的日常行政事务毫无兴趣。1644年2月17日，济尔哈朗召集内三院、六部、都察院和理藩院的官员，向他们宣布：“嗣后，凡各衙办理事务或有应白于我二王者，或有记档者，皆先启知睿亲王档子，书名亦宜先书睿亲王名，其坐立班次及行礼仪，注俱照前例行[24]。”此后在同年5月6日，豪格暗中动摇摄政统治的阴谋暴露。豪格的党羽全部被处死，豪格本人被褫夺亲王爵位[25]。多尔衮在此后不久，以自己的支持者接替取代了豪格的拥护者（大多来自黄旗），从而掌控了两白旗以外的旗[26]。至1644年6月初期，他已牢牢地把清政府及其军政大权掌握在自己手中[27]。

1644年初期，正当多尔衮与其谋士苦思钻研如何攻大明之时，民变逼近北京。同年4月24日，民变领袖李自成攻破明都城墙，促使崇祯皇帝朱由检在紫禁城后的万岁山歪脖树上自缢身亡[28]。多尔衮的汉人谋士洪承畴和范文程闻讯，敦促满洲亲王抓住此机遇，给大明报仇雪恨，进而为大清夺取天命[29]。驻扎在长城东端山海关的大明总兵吴三桂，是多尔衮同北京之间的最后一道障碍[30]。此时他正被满洲人与李自成军间的武力夹得左右为难，吴三桂请求多尔衮帮助他驱逐土匪，恢复大明[31]。当多尔衮要求吴三桂替大清效力之时，吴三桂除了接受之外别无选择[32]。清兵因此得到了吴三桂的精兵的辅助，后同李自成军进行一片石之战，在多尔衮最终选择用骑兵介入此战斗前，吴三桂的精兵就已和李自成军交战了数小时。5月27日，大清取得此战的决定性胜利[33]。战败的李自成军在北京洗劫数日，直至6月4日携带着所能带走的财物离京[34]。

定都



福临在顺治元年十月初一（1644年10月30日）于天坛圜丘进行祭祀，前者在此十天后正式宣告自己为中国皇帝。该仪式标志着大清抓住了天命。

6月5日，被叛军之手肆虐了六周的北京市民，派出了一批士绅及官吏迎接他们将要来到的解放者[35]。可当他们见到的是骑着马、把前额头发剃光并自称摄政王的满洲人多尔衮，而不是大明皇太子朱慈烺及其保护者平西伯吴三桂时，吃了一大惊[36]。在此场动乱之中，多尔衮将自己安置在武英殿，后者是李自成在6月3日火烧大内后，唯一未被损坏的建筑[37]。旗军们被命令不许抢劫；他们的纪律约束使统治过渡到大清“出奇地顺利”[38]。然而在同时，多尔衮却声称他是为报复大明而来。他下令将大明皇族（包括大明末代皇帝朱由检的后裔）及其拥护者全部处决[39]。

6月7日，进城仅两天的多尔衮向首都的官员发布谕告。该谕告向官员们保证，如果本地居民剃发易服并且接受归降，那么他们则可以官复旧职[40]。可是在此谕告发布后的三周内，北京爆发数场农民起义，威胁大清控制首都地区。面对威胁，多尔衮不得不将此谕告废除[41]。

1644年10月19日，多尔衮在北京大门迎接福临[42]。10月30日，六岁的福临被带到北京南郊的天坛祭拜天地[43]。11月8日，福临的登基仪式正式举行。同日，年幼的皇帝将多尔衮的功绩同周公进行比较，后者为古时一个受人尊敬的摄政[44]。在登基仪式上，多尔衮的官衔由“摄政王”升为“叔父摄政王”。满语“叔父”（ecike）在此表示高于亲王的一级身份[45]。三天后，多尔衮的摄政同事济尔哈朗的官衔由“摄政王”降为“辅政叔王”[46]。多尔衮在1645年6月发布仪注规定，今后所有公文均应书写“皇叔父摄政王”称呼他，这使得多尔衮距离皇帝权威仅剩一步之遥。最终多尔衮在1648年更凌驾于小皇帝之上，称“皇父摄政王”[46]。




北京的科举号房。大清为增强在汉人精英心中的正统性，在1644年刚攻占北京之时，便重建了科举考试。

多尔衮进入大清新首都后的最初的一个命令是，将北京北部全部腾出，然后把它分给旗人。两黄旗分得荣耀的宫殿北部，其次，东部为两白旗，西部为两红旗，南部为两蓝旗[47]。八旗的此种布局，是为了使京城同满洲在征服中原前的故乡保持一致。此种布局“按照罗盘的指针指向，给颜色不同的旗人分配在一个固定的地理位置[48]。”尽管大清为了加快过渡而减免税收，推迟大型建筑建造计划。但到了1648年，新来的旗人与共同生活的汉人百姓间仍有敌意[49]。而首都以外的农业用地则全部被清军圈占[50]。昔日的地主，现在却成了给外居旗人地主支付租金的佃户[50]。这种土地用途的转变导致了“数十年的中断和苦难[50]。”

在1646年，多尔衮还下令重建选任政府官员的科举考试。从那时起，他们效仿大明，每三年定期举行一次科举。同年，大清统治下的第一次殿试举行，大多数报考者为北方汉人，他们被提问如何使满汉同心合志[51]。1649年，考试询问“联满汉为一体，使之同心合力，欢然无间，何道而可[52]？”在1660年确定减少中额前，顺治朝下每届会试的考中人数的平均为大清最高（“得到了汉人更多的支持”）[53]。

征服中原

主条目：入关战争

参见：南明




晚清的一幅描绘1645年5月扬州十日的版画。多尔衮的弟弟多铎为镇慑南方不服的汉人而进行了这场大屠杀，画上总共有有九位死者。十九世纪晚期，这场大屠杀被反清复明革命者用以激发汉族人群的反满情绪[54]。

多尔衮被历史学家不同地称为“大清征服的优秀策划者”和“满洲洪业的首席建筑师”，大清在他的统治下，征服了中原大部分地区，并将“南明”的势力范围推到了遥远的中国西南地区[55]。李自成从北京逃到西安，并在后者重建指挥部。多尔衮在同年夏、秋将河北、山东抗清起义镇压后，派遣军队进入西安（陕西省）主要城市搜寻李自成[56]。1645年2月，在清军的压力下，李自成被迫离开了西安。他被杀了——无论是死于自己之手，还是被当地村民疑以为劫盗而误杀——1645年9月后，他在几个省份中消失了[57]。

1644年6月，福王朱由崧于长江中下游以南的江南富饶的商农区建立大明弘光政权。1645年4月初，大清从新占领的西安出发，准备向那里发起进攻[58]，南明政权的党派之争和不计其数的逃叛，阻碍了其有效抵抗能力的增强[59]。1645年5月初，数支清军席卷南方，随手夺取了徐州淮河以北的主要城市。此后不久，他们向南明北部防线的主要城市——扬州——拥去[60]。史可法面对包围，勇敢地反抗。5月20日，遭受一周炮轰的扬州被满洲人攻破，史可法依旧拒绝投降[61]。多尔衮的弟弟多铎遂下令屠杀扬州全城人民[62]。作为目的，这场大屠杀作为恐吓江南其他城市降服于大清[63]。紧接着南京在6月16日，即最后的防卫者使多铎保证不会伤人后，钱谦益开城而降[64]。大清在不久俘获了大明皇帝（他在翌年被处决于北京），并迅速夺取了江南包括苏州杭州的主要城市；至1645年7月初，大清与南明之间的边界被推到南方的钱塘江[65]。




1900年左右旧金山唐人街的一名男子。汉人留辫的习惯来自多尔衮在1645年7月发布的谕令：每个男人都剃去前额的头发，把头发按照满族的髡髮辫式编扎起来。

江南刚有了表面上的平静后，多尔衮便在1645年7月21日发布了一个最不合时宜的告示，他命令所有的成年男人剃去他们前额的头发，将他们的头发按照满洲人的髡髮辫式编扎起来[66]。不服从告示者将被处以死刑[67]。对于满洲人来讲，此象征着屈服的政策，有助于他们分清敌我[68]。不过，在汉人官员和文人看来，新发型是一种奇耻大辱（因为它有悖于孔门弟子关于保持身体完整的指导）。而对于普通百姓来说，剃发如同丧失他们的生殖能力[69]。由于剃发令逼使社会的各个阶层的汉人联合起来反抗大清统治，所以极大地阻碍了大清的征服[70]。在1645年8月24日和9月22日，前明将领李成栋分别对嘉定和松江反抗的人民进行屠杀[71]。而江阴还同约一万名清军进行了八十三天的对抗。当城门最终在1645年10月9日被攻破时，降清明将刘良佐对全城人进行屠杀，这场屠杀造成了七万四千至十万不等的人的死亡[72]。这些大屠杀结束了长江中下游的反清武装抵抗[73]。有几个忠诚的勤王者成了隐士，并希望着清军败溃。虽然他们退出了世界，但至少象征着在继续反抗外族统治[73]。

南京沦陷后，两支明宗室建立了两个新的南明政权：一个是以福建沿岸附近为中心隆武皇帝唐王朱聿键——明太祖朱元璋的九世孙——而另一个是浙江附近的“监国”鲁王朱以海[74]。但由于两支政权未能进行合作，使得他们已经很低的成功机率进一步降低[75]。1646年7月，贝勒博洛领导的新的南方军事活动使鲁王的浙江朝廷陷入混乱状态，继而向隆武政权发起进攻[76]。朱聿键于10月6日在汀州（福建西部）被俘，即刻处死[77]。他的养子国姓爷郑成功则随他的船队逃往台湾岛[77]。11月，江西剩余的忠明抵抗中心崩溃，整个江西降清[78]。




约翰·纽霍夫所绘帮助清军1650年从复明军手中重新占领广州的尚可喜。尚可喜是帮助大清征服和管理中国南部的汉将之一。他盘踞南方，最终于1673年参加反清起义三藩之乱。

1646年末，广州出现了两个新的大明皇帝：一个是年号为绍武的朱聿键之弟唐王朱聿𨮁，另一个为年号为永历的桂王朱由榔[78]。由于朝服不够，此后绍武政权所任命的官员不得不向本地伶人购买戏袍[78]。两支南明政权彼此残杀，直到1647年1月20日，李成栋率领的一支小规模清兵组成的先头部队开进广州，处死了朱聿𨮁，迫使永历朝廷逃往广西南宁[79]。然而，李成栋于1648年5月起兵抗清，与江西的前明将领金声桓并发起义，帮助朱由榔夺回了中国南方的绝大部分地区[80]。但南明的复兴只是昙花一现。清军于1649年和1650年重新征服湖广中部（今河北和湖南）、江西和广东[81]。朱由榔再度逃亡[81]。最后，1650年11月24日，尚可喜所统率的清军攻占广州，杀死七万多人[82]。

同时，1646年10月，豪格（福临长兄，于1643年继承斗争中失去继承权）所统率的清军抵达四川，任务是摧毁张献忠领导的大西国[83]。1647年2月2日，张献忠与清军在川中西充附近作战时被杀[84]。1646年末抗清势力进一步向北蔓延，由一个穆斯林将领米喇印领导的武装力量反抗大清对甘州（甘肃）的统治。另一名穆斯林丁国栋很快加入了他的抗清运动[85]。他们以恢复大明为号召，攻克了甘肃的数个城镇，其中包括省会兰州在内[85]。这些起义者愿意同非穆斯林的汉人进行合作，这表明他们不是仅仅被宗教所驱使[85]。1648年，米喇印战死于水泉（今甘肃永昌水泉子村），丁国栋则被孟乔芳俘获并被多尔衮下令处决，至1650年，造成了大量人员伤亡的穆斯林起义运动被粉碎[86]。

过渡和个人统治

肃清多尔衮集团



清世祖成年肖像

1650年12月31日，多尔衮在狩猎途中意外死亡，引发了一段激烈的派系斗争，开辟了深层次政治改革之路[87]。由于多尔衮的支持者在朝廷上仍具影响，所以多尔衮的丧礼依帝礼，多尔衮死后获追尊为皇帝，谥号懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝，庙号成宗[88]。然而，在1651年1月中旬的同一天，多尔衮的前部将吴拜统率下的数名白旗军官为防范多尔衮的胞兄阿济格自立为新摄政而将其逮捕；之后，吴拜让福临任命自己及他的几位追随者为各部尚书，准备接管政府[89]。

同时，于1647年被褫夺摄政头衔的济尔哈朗，获得了对多尔衮统治心怀不满的旗官的支持[90]。济尔哈朗为了巩固直属皇帝的两黄旗（前两旗自清太宗开始直属皇帝）对自己的支持，争取白旗支持者，赋予正黄、镶黄、正白三旗一个新名称：上三旗（此三旗自此由皇帝直接统辖）[91]。于1661年成为玄烨的辅政大臣的鳌拜和苏克萨哈，是给予济尔哈朗支持的旗官，济尔哈朗以指定他们参加议政王大臣会议作为回报[90]。

1651年2月1日，济尔哈朗宣布即将13岁的福临亲政[90]。摄政正式废止。济尔哈朗此后展开攻势。1651年3月12日，他控告多尔衮僭越皇权：多尔衮被判有罪，他获得的追尊被剥夺[90][92]。济尔哈朗继续肃清多尔衮集团前成员，为上三旗中越来越多的支持者升官晋爵，所以到了1652年，多尔衮的前支持者或是被杀，或是被有效的从政府中清除[93]。

派系政治和反腐之争

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宫廷服饰是顺治年间的一个颇具争议的话题。高官陈名夏因主张恢复明朝官服而于1654年被绞死，此图为15世纪江韶宗肖像，此人所着衣冠为明代官服的典例。

“谕吏部：“迩来有司贪污成习，皆因总督、巡抚不能倡率，日甚一日。国家纪纲，首重廉吏。若任意妄为，不思爱养百姓，致令失所，殊违朕心。总督、巡抚任大责重，全在举劾得当，使有司知所劝惩。今所举者多属冒滥，所劾者以微员塞责，大贪大恶，每多徇纵，何禆民生？何补吏治？尔部须秉公详察奏闻，如有此等恶习，定当从重治罪不贷。部院堂官係各司楷模，尤当正身洁操砥砺自爱，殚心尽职，以不负朕惓惓用人求治之意。其京堂大小员缺，亦著选择有才望堪用者，不得循资挨转。以後内外官，各宜洗心涤虑，勤守职业，不得仍蹈前弊，自取罪戾！””—— 《大清世祖章皇帝实录》卷五十四

福临仅仅亲政两个月后，便于1651年4月7日发布谕告，宣布他将肃清官场腐败[94]。该谕告引起文人间的派系之争，令福临沮丧无比，至死也无可奈何[95]。福临的最初的一项行动是罢免大学士冯铨。冯铨为北方汉人，先前曾于1645年受弹劾，但摄政王多尔衮仍准其任职如故[96]。福临以陈名夏取代冯铨。陈名夏是个有影响力的南方汉人，同南方文人集团关系良好[97]。陈名夏尽管曾于1651年受控以权谋私，但旋于1653年官复原职，旋即成为皇上的亲密的私人顾问[98]。陈名夏甚至获准可以像昔日的明代内阁大学士那样起草诏书[99]。同于1653年，福临决定召回声名狼藉的冯铨。皇帝如此行事，本意是想让南北汉人官员在朝廷上势均力敌，从而平息派系冲突。然而，冯铨回归后，派系之争反而激化，令皇帝始料未及[100]。在1653年和1654年的数次朝议中，南方人形成反对北方人与满洲人的阵营[101]。1654年4月，陈名夏向北方汉人官员宁完我建议，清廷应恢复明代衣冠，宁完我旋即向皇帝揭发此事，并指控陈名夏干犯有包括贪污受贿、裙带关系、结党营私和僭越皇权在内的各种罪行[102]。1654年4月27日，陈名夏被绞死[103]。

1657年11月，北京顺天省试的一场重大作弊丑闻爆出[104]。八名江南考生贿赂了京城的主考官，希望能得到更高的名次[105]。七名主考官以受贿的罪名被处以死刑，数百人被判处贬谪流放和没收财产[106]。这场丑闻很快蔓延到了南京会试，揭露了官僚制的腐败和以权谋私，许多坚持正统观念的北人官员将之归因为南方文人小团体的存在和经典学问的衰落[107]。

中原式统治

福临在他短暂的统治期间，鼓励汉人入仕，恢复了许多多尔衮摄政期间废止或排斥的中原王朝制度。他和大学士（诸如陈名夏，见上文）谈论历史、经典和政治，他周围聚集了一批新人，诸如能讲一口流利满语的北方年轻汉人王熙[108]。福临于1652年颁布的《六谕》是玄烨1670年颁布的《圣谕》的前身，后者是一部“正统儒家思想的梗概”，用于指示百姓遵守孝道和法律[109]。顺治帝用中原王朝的一些体制改革清朝制度，于1658年恢复了翰林院和内阁。这两个机构承袭明代模式，进一步削弱满洲贵族的权力，这使得深深困扰晚明的党争问题死灰复燃成为可能[110]。

为了削弱内务府和满洲贵族的权力，1653年7月，福临设立十三衙门，后者虽由满洲人监督，但由汉族宦官而非满洲包衣阿哈掌控[111]。宦官在多尔衮摄政期间受严格的限制，但小皇帝用他们来制衡像皇太后和皇叔济尔哈朗这样的实权派人物的影响[112]。至1650年代后期，宦官的权力变大：他们处理关键的政治和经济问题，就官员任命提出建议，甚至负责起草诏令[113]。由于宦官削弱了官僚集团与皇帝间的联系，满汉官员担心困扰晚明的宦官擅权局面会重现[114]。尽管皇帝尝试限制宦官权力，他最宠爱的宦官吴良辅还是于1658年陷入腐败丑闻，吴良辅于1650年代早期帮助他肃清多尔衮集团[115]。但吴良辅收受贿赂仅仅受到谴责，未能平息宦官权力膨胀引发的满洲贵族的怒火。[116]。福临死后不久，1661年3月，鳌拜和另外三位辅政大臣将十三衙门裁撤，吴良辅被处决[117]。

边疆、进贡国和对外关系



顺治年间北京的荷兰游客于1656年描绘的“莫卧儿使团”（一位统治中亚吐鲁番的莫卧儿王公派遣的使者）[118]。

1646年，博洛率清军进入福州，发现来自琉球国和安南的使节和马尼拉的西班牙人[119]。这些朝贡使团前来拜见已倒台的南明隆武皇帝朱聿键，而后者此时已被押送至京，最终，这些使者听从清廷命令辞归[119]。最后残存的南明抵抗势力从与安南接壤的云南撤离后，琉球王尚质于1649年首次向大清派出朝贡使团，暹罗和安南分别于1652年和1661年向大清派遣朝贡使团[119]。

同于1646年，统治吐鲁番的一名莫卧儿王公苏丹阿布·穆罕默德·海基汗派遣一支使团，请求恢复因明亡而中断的与华贸易[120]。使节团虽未受邀请便来到中国，但大清准其请求，允许其在北京和兰州进行朝贡贸易[121]。但该协议因1646年一场席卷中国西北的穆斯林起义（参见前文“征服中国”末段）而中断。大清与资助反政府武装的哈密和吐鲁番的朝贡贸易最终于1656年恢复[122]。不过在1655年，清廷宣布来自吐鲁番的朝贡使节每五年才能接受一次回赐[123]。




福临为藏传佛教而下令建造的白塔，看似自树林中生长出来。今坐落于北京北海公园。

1651年，小皇帝邀请藏传佛教格鲁派领袖第五世达赖喇嘛访问北京，后者不久以前在蒙古和硕特部首领固始汗的军事帮助下，成为西藏的宗教统治者和世俗统治者[124]。尽管满洲对藏传佛教的支持和保护至少始于弩尔哈齐治下的1621年，但此次邀请背后仍有政治原因[125]。即西藏正在成为大清西部一个强大的政治实体，达赖喇嘛对蒙古部落具有影响力，而其中一些蒙古部落并未屈从于大清[126]。为了迎接这位“活佛”的到来，福临下令在紫禁城西北边北海琼华岛的昆仑山上建造了一座白塔，其位置就在以前薛禅汗宫殿的遗址上[127]。经过多次邀请和外交往来，西藏领袖拿定主意，接受会见大清皇帝，1653年1月14日，达赖喇嘛抵达北京[128]。达赖喇嘛日后将此行访问的场面雕刻在拉萨的布达拉宫，后者于1645年开始建造[129]。

与此同时，在满洲人故乡北部，探险家瓦西里·波亚尔科夫（1643–1646）和叶罗菲·哈巴罗夫（1649–1653）越过罗刹国的山谷来到了黑龙江流域。1653年，莫斯科召回哈巴罗夫，委派奥努夫里·斯捷潘诺夫接替他，斯捷潘诺夫掌握了哈巴罗夫的哥萨克军队指挥权[130]。斯捷潘诺夫南下进入松花江，强迫当地原住居民诸如达斡尔人和久切尔人交纳“牙萨克”（毛皮税），但遭到抗拒。因为满洲当地民族已向顺治皇帝朝贡[131]。1654年，斯捷潘诺夫击败从宁古塔被派遣去调查罗刹计划的小规模的满洲军队[url=https:

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遗诏



鳌拜于1661年2月5日受任为辅政大臣，辅佐7岁的新君玄烨。

“奉天承运皇帝诏曰：朕以凉德承嗣丕基，十八年於鹚矣。自亲政以来，纪纲法度，用人行政，不能仰法太祖、太宗谟烈，因循悠忽，苟且目前，且渐习汉俗，於淳朴旧制，日有更张，以致国治未臻，民生未遂，是朕之罪一也。朕自弱龄即遇皇考太宗皇帝上宾，教训抚养，惟圣母皇太后慈育是依，隆恩罔极，高厚莫酬。惟朝夕趋承，冀尽孝养，今不幸子道不终，诚悃未遂，是朕之罪一也。皇考宾天时，朕止六岁，不能服衰绖行三年丧，终天抱恨惟侍奉皇太后顺志承颜，且冀万年之後，庶尽子职，少抒前憾，今永违膝下，反上厪圣母哀痛，是朕之罪一也。宗室诸王、贝勒等，皆係太祖、太宗子孙，为国藩翰，理宜优遇，以示展亲。朕於诸王贝勒等，晋接既疏，恩惠复鲜，以致情谊暌隔，友爱之道未周，是朕之罪一也。满洲诸臣，或历世竭忠，或累年効力，宜加倚託，尽厥猷为，朕不能信任，有才莫展。且明季失国，多由偏用文臣，朕不以为戒，而委任汉官，即部院印信，间亦令汉官掌管，以致满臣无心任事，精力懈弛，是朕之罪一也。朕夙性好高，不能虚己延纳，於用人之际，务求其德与己相侔，未能随材器使，以致每叹乏人，若舍短录长，则人有微技，亦获见用，岂遂至於举世无材，是朕之罪一也。设官分职，惟德是用，进退黜陟，不可忽视。朕於廷臣中，有明知其不肖，不即罢斥，仍复优容姑息如刘正宗者，偏私躁忌，朕已洞悉於心，乃容其久任政地，诚可谓见贤而不能举，见不肖而不能退，是朕之罪一也。国用浩繁，兵饷不足，而金花钱粮，尽给宫中之费，未尝节省发施，及度支告匮，每令会议，诸王大臣，未能别有奇策，祇议裁减俸禄，以贍军饷，厚己薄人，益上损下，是朕之罪一也。经营殿宇，造作器具，务极精工，求为前代後人之所不及，无益之地，糜费甚多，乃不自省察，罔体民艰，是朕之罪一也。端敬皇后於皇太后克尽孝道，辅佐朕躬，内政聿修。朕仰奉慈纶，追念贤淑，丧祭典礼过从优厚，不能以礼止情，诸事踰滥不经，是朕之罪一也。祖宗创业未尝任用中官，且明朝亡国亦因委用宦寺。朕明知其弊，不以为戒，设立内十三衙门，委用任使与明无异，以致营私作弊，更踰往时，是朕之罪一也。朕性耽闲静，常图安逸，燕处深宫，御朝绝少，以致与廷臣接见稀疏，上下情谊否塞，是朕之罪一也。人之行事孰能无过？在朕日御万几岂能一无违错？惟肯聽言纳谏则有过必知。朕每自恃聪明，不能聽言纳谏。古云：‘良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。’朕於斯言大相违背，以致臣工缄默，不肯尽言，是朕之罪一也。朕既知有过，每日剋责生悔，乃徒尚虚文，未能省改，以致过端日积，愆戾愈多，是朕之罪一也。太祖、太宗创垂基业，所关至重，元良储嗣，不可久虚。朕子玄烨，佟氏妃所生，年八岁，岐嶷颖慧，克承宗祧，鹚立为皇太子，即遵典制持服二十七日，释服，即皇帝位。特命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅臣，伊等皆勋旧重臣，朕以腹心寄託，其勉矢忠荩，保翊冲主，佐理政务。布告中外，咸使闻知。”—— 《清世祖遗诏》

2月5日夜间，顺治帝的遗诏颁示天下，特命索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜四人为了他年幼的儿子的辅政大臣，此四人都曾于多尔衮死后帮助济尔哈朗肃清朝廷上的多尔衮势力[161]。很难确定福临是否确实任命四位满洲贵族为辅政大臣，因为福临的遗诏显然被昭圣慈寿皇太后和此四人所篡改[162]。顺治帝在遗诏中表示，他在施政之中偏向任用汉族大臣而且疏远了满洲官员（自己过分信用宦官，袒护汉官），忽视了满洲亲贵和满洲传统，对皇贵妃的精神投入超过了对自己的母亲[163]。尽管福临在位时经常发布罪己诏，但这份遗诏中所谴责的政策自他亲政以来对清政府至关重要[164]。被称为鳌拜辅政的1661年末至1669年间，该遗诏给了四位辅政大臣“皇权外披”，使他们的亲满政策得到支持[165]。

身后

由于朝廷没有明确宣布顺治帝的死因，很快便流言四起。坊间传言福临其实未死，而是因为对爱妃之死过于悲痛或是四位获任为辅政大臣的满洲贵族发动了政变，他退位隐居佛教寺院，匿名为僧[166]。因为顺治帝于17世纪50年代成了佛教禅宗的狂热追随者，甚至让僧人进入皇宫，这些流言似乎不那么令人难以置信[167]。中国现代历史学家认为福临出家之谜是清初三大疑案之一[168]。但一位僧人记录说1661年2月初皇帝因感染天花而健康严重受损，而在皇帝的葬礼上有一名妃子和一名侍卫为其殉葬，由此来看福临之死应该并非假象[169]。

福临的遗体被安放在紫禁城，受到为时27天的哀悼，1661年3月3日，一支规模宏大的行进列队将福临的遗体运送至景山（紫禁城北部的一个小丘）, 之后大量贵重物品在葬礼上被烧掉[170]。距离葬礼仅两年后的1663年，福临的遗体被运到他最后的安息之地[171]。与当时的满洲习俗相同，福临的遗体在火化后安葬[172]。他的骨灰安葬在北京东北方的昌瑞山，后来通常称为清东陵[173]。他的陵墓孝陵是建在那里的第一座陵墓[173]。

政治遗产

参见：索尼 (清朝)、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜和玄烨




福临的儿子玄烨平定三藩之乱数年后，分别于1684年、1689年（此图所绘）和1699年三次“南巡”江南地区，使清朝在民众心中的威望和信任得以巩固[174]。

以顺治帝的名义公布的遗诏表示，他对自己放弃满洲传统深表歉意，这一表示赋予了四辅政大臣实行本土主义政策的权力[175]。鳌拜和其他三位辅政大臣援引遗诏，迅速革除了十三衙门[176]。在此后的几年里，他们提升了满洲人及其包衣阿哈掌管的内务府的权力，革除翰林院，规定只有满洲人和蒙古人才能参加议政王大臣会议[177]。辅政大臣还向大清治下的汉人推行强硬政策：他们发动文字狱处决了江南富庶地区的十余人，并以拖欠税收的罪名对该地区的数千人处以刑罚；他们强迫东南沿海地区人口从该地迁出，以便截断郑成功的子孙统治的台湾东宁王国的粮食供给[178]。

玄烨于1669年设法囚禁鳌拜后，撤销了辅政大臣的许多政策[179]。他恢复了父亲所青睐的机构，包括使汉族官员在政府中获得重要发言权的内阁[180]。他还平定了三藩之乱[181]。内战（1673年–1681年）使清人的忠心一度受到考验，但清军最终占得上风[182]。当胜利成为定局时，1679年玄烨为吸引前明遗臣出仕清廷，而举行了特别考试博学鸿儒科[183]。中试者被邀请参与编写官修《明史》[181]。叛乱于1681年被平定，同年，玄烨开始倡导使用人痘接种为皇家儿童预防天花[184]。郑氏家族在台湾建立的的东宁王国于1683年倒台后，清政权完成了统一天下的事业[181]。在多尔衮、福临和玄烨奠定的体制基础上，清朝成为一个疆域辽阔、文化灿烂的强大帝国，被誉为“世界上最成功的帝国之一”[185]。然而具有讽刺意义的是，正是康熙皇帝的赫赫武功带来的长时间的“满洲和平”，使大清面对19世纪列强武装侵略之时毫无准备[186]。

家族



孝庄文皇后在儿子清世祖和孙子清圣祖在位期间是个颇具影响力的政治人物。

先祖

[显示]先祖

福临生在满清皇室爱新觉罗家族[187]。

• 父亲皇太极（1592–1643），大清开国皇帝，福临为皇太极第九子[188]。
• 母亲布木布泰（1613–1688），博尔济吉特氏，科尔沁部贝勒寨桑之女；1636年至1651年的封号为“永福宫庄妃”，她在儿子亲政后尊为皇太后，后世习称她为孝庄文皇后[189]。

孝庄文皇后的侄孙女孝惠章皇后在1654成为清世祖第二任皇后。

• 祖父努尔哈赤（1559–1626），大清实际建立者[187]。
• 祖母孟古哲哲（1575–1603），叶赫那拉氏，叶赫部贝勒扬吉努之女；努尔哈赤之中宫大福晋；后世习称孝慈高皇后[190]。

后妃

尽管宗人府撰写的爱新觉罗族谱中记载的福临后妃仅有十九位，但埋葬记录显示福临的后妃至少有三十二名[191]。有十一名后妃为福临生育，福临在位时的两任皇后皆为福临母亲昭圣慈寿皇太后的堂亲。1644年满清入主中原后，通常以后妃的封号和姓氏称呼她们[192]。

皇后

• 第一任皇后额尔德尼布木巴，博尔济吉特氏，科尔沁卓礼克图亲王吴克善女，孝庄文皇后侄女[193][194]。1651年9月27日，册为皇后，因她个性不好福临不喜欢她。1653年9月27日降后为静妃[195][196][197][142]。
• 第二任皇后孝惠章皇后（1641年11月5日—1718年1月7日），博尔济吉特氏，科尔沁贝勒绰尔济女，孝庄文皇后侄孙女,静妃侄女[194][198]。1654年6月7日聘为妃，7月19日，册为皇后[142]。1661年玄烨即位，尊为皇太后，居慈仁宫，1662年11月14日上徽号宪章皇太后[199][200][201][202]。
• 孝康章皇后（1638年－1663年3月20日），佟氏，都统佟图赖和妻子觉罗氏之女，“尼堪”——满洲对“汉人”的称呼——佟氏本为女真佟佳氏，其族先世曾数代居于大明辽宁抚顺，同汉民共同生活，因受汉俗影响较深，满洲视其为汉人，未将之编入满洲八旗，而是编入汉军八旗[203]。儿子玄烨1661年即位后尊为皇太后，1662年11月14日上徽号慈和皇太后。后世习以孝康章皇后称呼她[201][204][205]。日后，佟氏上奏大清政府，欲归入满军旗，1688年佟氏复为佟佳氏，自此被视为满洲人[206]。
• 孝献端敬皇后（1639年–1660年9月23日），董鄂氏，内大臣鄂硕女，1656年10月12日拟立为贤妃，11月15日册立为贤妃并拟立为皇贵妃，1657年1月20日册立为皇贵妃[207][208][209]。福临深深爱上了她，两人的儿子夭折后不久，董鄂妃去世了，福临伤心不已[144]。此后，他就死于天花。

妃

在顺治时期，除了元后额尔德尼布木巴（降为静妃）外，获封封号（徽号、谥号）的妃子有以下唡位[210]：一、董鄂氏为贤妃、皇贵妃。二、博尔济吉特氏为悼妃。

在康熙初年，尊前朝妃嫔的封号(徽号.谥号)的以下六位世祖的妃嫔：皇考贞妃、皇考恪妃、皇考淑惠妃、皇考恭靖妃、皇考端顺妃、皇考宁悫妃。

• 悼妃，博尔济吉特氏，科尔沁连尔罕亲王满珠习礼之女，孝惠章皇后之堂姑，年龄幼小待年宫中，未行册封，顺治十五年三月十五日（1658年4月17日）卒。1658年5月5日顺治皇帝追封其谥号为：悼妃[211][212][213][214]。
• 贞妃，董鄂氏，一等阿达哈哈番巴度之女，孝献皇后堂姐妹。顺治十八年正月初七日（1661年2月5日），在福临死后为他殉葬，顺治十八年二月(1661年3月12日)康熙皇帝登位後，即追封其谥号为：皇考贞妃[215][216][217]。
• 恪妃，石氏，吏部左侍郎滦州人石申和妻子赵淑人之女，福临当初考察古代制度，选汉官的女儿充塞后宫，册为妃，赐石氏居永寿宫，冠服准许用汉式，康熙六年十一月三十日（1668年1月13日）薨。康熙六年十二月初二日(1668年1月15日)康熙皇帝初年追封其谥号：皇考恪妃。[218][219][220][221]
• 恭靖妃，博尔济吉特氏，浩齐特多罗鄂尔特尼郡王博罗特之女，刚入宫时册为妃，康熙十二年十二月(1674年1月10日)尊徽号为皇考恭靖妃。康熙二十八年四月初二日（1689年5月20日）薨。[222][223]。
• 淑惠妃，博尔济吉特氏，科尔沁贝勒绰尔济之女，孝惠章皇后之妹。1654年6月7日聘为妃，康熙十二年十二月(1674年1月10日)尊徽号为皇考淑惠妃。康熙五十二年十月三十日（1713年12月17日）卒，享年七十余。[224][225][199][223]。
• 端顺妃，博尔济吉特氏，阿霸垓一等台吉布达希之女，刚入宫时册为妃，康熙十二年十二月(1674年1月10日)尊徽号为皇考端顺妃。康熙四十八年六月二十六日（1709年8月1日）卒。[226][223]。
• 宁悫妃，董鄂氏，长史喀济海之女，刚入宫时册为庶妃，生皇次子福全，康熙十二年十二月(1674年1月10日)尊徽号为皇考宁悫妃。康熙三十三年六月二十一日（1694年8月11日）薨[227][223]。
• 庶妃杨氏，杨氏生皇次女[228]。
• 庶妃乌苏氏，乌苏氏生皇四女[229]。
• 庶妃纳喇氏，纳喇氏生皇六女[230]。
• 庶妃陈氏，陈氏生皇长女、皇五子恭亲王常颖[231]。

福晋

• 塞母肯额捏福晋，即庶妃穆克图氏，父亲云骑尉伍喀，生皇八子永干[232][233]。
• 笔什赫额捏福晋，即庶妃巴氏，生皇长子牛钮、皇三女、皇五女[234]。
• 唐福晋，即庶妃唐氏，生皇六子奇授[235]。
• 牛福晋，即庶妃钮氏，生皇七子纯亲王隆禧[236]。

格格

孝东陵内葬有十七位格格，分别为京及格格、捏及呢格格、赛宝格格、迈及呢格格、厄音珠格格、额伦珠格格、梅格格、兰格格、明珠格格、芦耶格格、布三珠格格、阿母巴偏五格格、阿几偏五格格、丹姐格格、秋格格、瑞格格和朱乃格格[237]。

子女

福临的妻妾共为其生育了十四个子女[238]，但只有四子（福全、玄烨、常颖、隆禧）一女（和硕恭懿长公主）活到婚龄。和之后的大清皇帝不同，其皇子没有按辈分取名[239]。




清世祖福临第三子玄烨在他驾崩后即皇帝位，年号康熙（1662–1722）.

子

• 牛钮（1651年12月13日 –1652年3月9日）。笔什赫额捏福晋出[234]。
• 福全（1653年9月8日 –1703年8月10日）。宁悫妃董鄂氏出。1667年2月6日恩封和硕裕亲王；谥号为宪[240][241]。
• 玄烨（1654年5月4日 –1722年12月20日），即康熙帝。孝康章皇后佟氏出[242][243]。
• 皇四子（1657年11月12日 –1658年2月25日），命名前夭折。孝献皇后董鄂氏出。死后追封和硕荣亲王[244][245]。
• 常颖（1657年12月8日 –1703年7月20日)。庶妃陈氏出。1671年3月1日恩封和硕恭亲王[246][231]。
• 奇授（1660年1月3日–1665年12月12日）。唐福晋出[235]。
• 隆禧（1660年5月30日 –1679年8月20日）。牛福晋出。1674年2月2日恩封和硕纯亲王；谥号为靖[247][236]。死后独子富尔祜伦袭爵，又一年后身故无子，纯亲王绝嗣，封爵废除[173]。
• 永干（1661年1月23日–1668年1月15日）。塞母肯额捏福晋出[233]。

女

清廷在1644年入关之前，相关资料会记录满洲女性的名字，但在1644年后这些女性人名“在玉牒和档案材料中消失了[192]。”皇女中再无一人的本名被记录下来。与其她贵族女性类似，相关资料会用皇女获得的头衔（公主）称呼她们。尽管福临的六个女儿中有五个幼年夭折，但她们在《爱新觉罗宗谱》上都有记载[192]。

• 皇长女（1652年4月22日–1653年11月22日至12月19日之间）。庶妃陈氏出[248]。
• 皇二女（1654年1月19日–1685年11月26日）。庶妃杨氏出，初封和硕公主，康熙年间晋封和硕恭悫长公主。1667年2月23日至3月23日之间下嫁瓜尔佳氏的纳尔杜（1676年死）[249][228][250]。
• 皇三女（1654年1月30日–1658年4月3日至5月1日之间）。笔什赫额捏福晋出[251]。
• 皇四女（1655年1月9日–1662年1月20日至2月17日之间）。庶妃乌苏氏出[229]。
• 皇五女（1655年2月6日–1661年1月1日至29日之间）。笔什赫额捏福晋出[252]。
• 皇六女（1657年11月11日–1662年3月1日至3月29日之间）。庶妃纳喇氏出[230]。

养女

福临的三名养女均为满清皇室成员的次女，和顺、柔嘉、端敏分别为三人的封号，而非名字[192]。

• 和硕和顺公主（1648年10月8日–1692年1月25日），皇太极第五子、福临异母兄硕塞次女。1660年7月7日至8月5日之间下嫁尚可喜之子尚之隆[253][254]。
• 和硕柔嘉公主（1652年6月11日–1673年8月23日），努尔哈赤第七子阿巴泰第四子岳乐次女，孝惠章皇后的外甥女。1663年11月30日至12月28日之间下嫁耿仲明孙耿聚忠[255][256]。
• 固伦端敏公主（1653年8月5日–1729年6月14日），济尔哈朗次子济度次女。1670年10月14日至11月12日之间下嫁博尔济吉特氏" target="_blank" title="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8F%AD%E7%AC%AC_(%E7%A7%91%E5%B0%94%E6%B2%81%E9%83%A" class="postlink" rel="nofollow">班第[257]。

[damnff]

初期清朝还是比较用心於治理国家的

[lcheung123]

好看！不过太长了！头晕！

[lcheung123]

damnff 写道:

初期清朝还是比较用心於治理国家的

康熙雍正乾隆都不错呀？康乾盛世。

[lcheung123]

清朝三件很吊诡的事件：

第一件顺治是否出家了

第二件乾隆是否汉人

第三件雍正的头是否真的是被吕四娘取走而换了个金头颅下葬

[被禁止的用户]

lcheung123 写道:

清朝三件很吊诡的事件： 第一件顺治是否出家了 第二件乾隆是否汉人 第三件雍正的头是否真的是被吕四娘取走而换了个金头颅下葬

都是金庸瞎编。怎么可能！

[damnff]

lcheung123 写道:

康熙雍正乾隆都不错呀？康乾盛世。

是的，没有，雍正，就没有乾隆盛世

[lcheung123]

康乾盛世的康乾，我觉得就是俩括号，把雍正包含在里面了。也有说康雍乾盛世的，不过就是拗口一点，稍微比用康乾盛世少一点。

[井底儿]

电视上是好男人