[hc1234]

他们认为：在上帝制定的自然秩序里，人与人之间存在着尊卑之别。性别上，男为尊女为卑。年龄上，长为尊幼为卑。地位上，在上者为尊，在下者为卑。但是在上帝颁布的法律里，这些尊卑关系完全没有被提及，也就是不把这些尊卑关系作为强制规定。   中国古人不知道上帝的法律，他们效法自然，从自然秩序中寻找法律。他们把自然秩序视为神圣不可侵犯的法则加以固化，这就形成了儒家文化。但是基督教不效法自然，而是效法基督，以上帝的法律为神圣不可侵犯。如何对待上帝的法律和自然秩序，以哪个为神圣不可侵犯，这形成了儒家和基督教的根本分歧。
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我认为，这仅仅是一种表面现象, 而事实上：
从人类社会的自然秩序到基督耶稣里面 人人平等 是人类 从现实 到理想 的一个逐步发展过程。人们，无论男女性别，肤色，族群 在耶稣基督里面 实现 人格和精神 层次的人人平等
但是，我们人类在物质世界 的差别，社会秩序，规则，法律 并不因此而废弃，天地都可以废弃但是 法律和上帝创造的秩序一点一撇也不能少
   《马太福音》5.17莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
18    我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
========不可以把上帝创造的自然秩序 与 耶稣基督里面的人人平等 对立起来！
这是完全的逻辑一致性。 人人平等 是指 人格和精神层面， 而不是在社会中 没有男女， 没有秩序！根本是以保护弱势群体 的名义 颠覆和倒置 这种秩序。

最理想的 极端情况 就是 完全实现 耶稣基督里面的人人（精神，思想，人格）平等，自由和独立！而不是世俗社会形式上的人人平均主义。 或者更加进一步 颠倒社会秩序！
所以，所谓把效法自然，效法基督对立起来这是一种居心叵测！
把效法自然，与效法基督 分裂开来 就是一个伪命题。
大自然，和基督 本来就是一体， 或者整体和部分的关系。
    效法基督本身就意味着 遵守上帝的一切律法和典章，自然秩序为基本前提。 这是基础。    效法自然追求真理，公平与正义， 分辨是非，善恶， 其最终就一定倾向于，和达到基督意识。

[hc1234]

例如： 在男女秩序的起源方面， 我们从基督教《圣经》，就能够看到基督教与儒家伦理方面的相似性：
男女秩序的起源

耶和华神创造中，创造男女秩序的起源上帝用泥土创造亚当，然后将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。然后，耶和华神用亚当身体取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。

所以， 亚当 是从造物主上帝那里直接得到生气（神的生命气息）， 而女人没有！

女人是从男人的一条肋骨 造成的，是间接得到（神的生命气息）。如果，女人从男人那里间接获得（神的生命气息）， 女人最多只有男人中（神的生命气息）的1/24（因为，男人至少24根肋骨 灵体）， 或者更少（1/206）！所以，在一般情况下， 男人（丈夫）是女人（家庭）的主心骨！这就是男人和女人的差别，家庭秩序的起源！（家庭和女人不可以失去丈夫，家庭也不可以失去主心骨）



2）耶和华神创造女人的目的



有人认为，不许女人讲道， 丈夫是妻子的头是保罗讲的。不应该认为是“神”的话语。这是一种错误观点。



《创世纪》2.18耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。2.20那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。21耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。22耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。

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耶和华创造一个女人，帮助亚当？这是不是 上帝 说的？ 还是保罗说的？

上帝 有没有说 创造一个男人，让男人帮助这个女人？

耶和华认为那人（男人）独居不好，我要为他造一个配偶（女人）帮助他。



上帝 让一个人 帮助另外一个人？谁应该服从呢？ 有没有秩序？ 这就是自然秩序。

耶和华并没有认为，女人独居不好，我要为他造一个配偶（男人）帮助他。这就是造物主 耶和华的秩序！！！不是要让男人帮助女人。也不是女人独居不好!!!! 是男人独居不好， 需要女人帮助。妻子帮助丈夫 是女人的天职。



3）不许女人讲道， 丈夫是妻子的头，

这不仅仅是保罗讲的，也是耶稣的实践。耶稣基督的十二个门徒，都是男性， 耶稣并没有让女性门徒出去传道。

耶和华 在旧约， 从来也没有选择女性作为 先知， 和神的大祭师

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当然，不许女人讲道， 丈夫是妻子的头，是一般性规则和律法。就像 犹太教人守安息日一样 都是一般性规则和律法。

不是100%绝对的。 在一些非常特殊的情况下，女人也可以讲道， 在丈夫生病， 不方便，残疾，犯罪的情况下，妻子可以承担家庭责任。因为，妻子是在帮助丈夫，承担责任， 这也是造物主上帝赋予妻子的职能。但是，在一般情况下，上帝制定的秩序不允许倒置。

    犹太教人守安息日也是这样， 在救人生命， 救火，紧急事态， 在帮助他人做善事的情况下， 犹太人可以不受到安息日的限制。耶稣在安息日给瞎子治病，就是一个实例。在一般情况下，犹太教信徒应该遵守上帝的律法。



4） 基督徒女性也是神的“受膏者”



是不是俗话：娶来的媳妇买来的马，任我骑来仍我打？绝对不可以！上帝创造女人是从男人的一部分而来。女人是男人自己身体的一部分，[/i]因为她是从男人身上取出来的。24因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。男人不可以暴力和虐待自己的身体和妻子，不是说我的身体我做主! 因为，人的身体和妻子都是上帝为人的灵魂创造的居所，男人应该按照神的律法对待自己的身体和妻子。



特别是基督徒妻子，如果已经受洗归于基督耶稣的名。基督耶稣就已经做了丈夫和妻子二人的主。丈夫和妻子都是“受膏者”，夫妻二人具有平等权力和人格。但是，丈夫和妻子的自然秩序没有改变，上帝制定的秩序不允许倒置。 只有在丈夫违反上帝的律法，残疾和生病，犯罪的特殊情况下，妻子可以代替丈夫行事家庭的权力。

[Skater]

有相同，也有不同，求同存异。

[hc1234]

bbnm 写道:

有相同，也有不同，求同存异。

儒家思想也要发展，取其精华去其糟粕， 去伪存真，去粗取精，与时俱进

[逍遥]

道家才效法自然

[hc1234]

逍遥 写道:

道家才效法自然

是， 与儒家相比较 道家更加强调效法自然
不过 在 社会结构， 管理方面 儒家强调更多一些

[逍遥]

hc1234 写道:

是， 与儒家相比较 道家更加强调效法自然 不过 在 社会结构， 管理方面 儒家强调更多一些

好吧，你觉得是就是吧