[Ivy Sunday]

禪院問答之《人類人生篇》


上帝誕生後幹了些什麼事呢？
　　"無極"生"太極"，"太極"生"兩儀"。"兩儀"是對立統一的，就是說，"太極"這個上帝誕生後，首先是"無極"中能量的分化，能量低的地方能量成形，宇宙中的天體開始不斷出現，空間開始無限擴張；能量高的地方能量以無形狀態存在，就象宇宙中的"黑洞"，隱而不顯。
　　宇宙天體出現之初，天體的運動是混亂無序的，既沒有太陽系、銀河系，也沒有旋河系和法旋系，要讓一切有序運行，上帝需要有"人"負責照料，就象一個人從銀行中貸了一大筆資金，要籌建一個大企業，需要招聘人負責照料，雇傭一些人分工負責采購、加工生產、內部管理、銷售等一樣，上帝也需要"人"協助自己完成創造宇宙這個工程。

上帝如何運作宇宙呢？
他就開始造神。

什麼是神呢？
神就是上帝的助手。

上帝是如何造神的呢？
　　我們已經知道，上帝是宇宙總能量的核心，是宇宙的神經中樞，他用他強大的意識能量擠壓區域能量，這些區域能量變成了一個個相對獨立的能量團，這一個個能量團的核心產生了一種特殊結構，這些結構由於有能量的護持，產生了意識，這些意識體就是神。
　　這個造神的過程有點像磚窯造磚，松軟的泥土加點適宜的化學原料，放入磚窯中，進行鍛燒，增加能量，出來後，松軟的泥土就變成了堅硬的磚。假如，我們把一個磚的泥土和化學原料放置在一個任任何能量也不能摧毀的容器中，然後對其用一種非常高的能量進行鍛燒，這些混有化學原料的泥土就會形成一種特殊的結構，進而會產生意識，一個新生命就會誕生。

上帝造了多少神呢？
難以記數。
　　神有各自獨立的意識，但神的能量遠遠低於上帝的能量，所以，所有的神只能服從上帝的旨意。

神有多大能量呢？
       神的能量取決於制造他的能量團的大小，有的神能量很大，有的神能量很小，但最小的神的能量也大於任何一個可見天體的能量，太陽的能量很大，但能量最小的神的能量也超過太陽的全部能量，遍布宇宙中的一個個黑洞就是一個個神。

地球宇宙最大的神是耶穌和撒旦？
　　上帝造出神之後，就指令他們一個個，或幾個形成體系，比如地球所在的小宇宙就是由許多神（黑洞）來負責組織運行的，其中最大的兩個神就是耶酥和撒旦，也可以說，地球宇宙（包括三千個旋河系、九百萬個銀河系、二百七十億個太陽系）是由耶酥和撒旦共同掌管的。
　　耶酥和撒旦這兩個神是對立統一的，耶酥代表真善美，撒旦代表假惡丑；耶酥代表光明，撒旦代表黑暗；耶酥代表平凡，撒旦代表卓異；耶酥代表柔弱，撒旦代表剛強。

天使分為兩派？
　　管理宇宙的神造出來以後，宇宙並沒有充滿生機，宇宙仍顯得冰冷寂寥，神也覺得無聊和寂寞，因此，神要求上帝造一些生命，以使宇宙熱鬧沸騰起來，上帝就以比造神更小的能量團造了許許多多新的生命，這些生命就是猶太教、基督教、天主教、伊斯蘭教中所說的天使。
天使是能量比神低一級的生命，受神的支配和管理，所以是神的使者、神的助手，他們協助神管理各自體系中的萬物。同時，天使又有各自獨立的性狀，可自由往來於各個時空中。
　　天使的出現使宇宙充滿了生機和朝氣，宇宙處處可以說是"鶯歌燕舞，熱鬧非凡"，但隨之出現的問題是，由於耶酥和撒旦是對立的，二者勢均力敵、旗鼓相當，且代表宇宙的兩極，其觀點截然不同，就導致了天使的分化，天使形成了兩派，一派以撒旦為主，另一派以耶酥為主，以撒旦為主的就是佛教所說的佛，以耶酥為主的就是中國道教所認識到的天仙。

佛和天仙的區別？
       所謂佛，實際上就是天使，佛者，即弗人，是不是人的"人"，他們有出神入化的法力，有神通變化的能力，能創造生命、能移山倒海、能化有形於無形，化無形於有形，能在真空中生存，能在許多空間中自由往來，不受時間的束縛。佛的大本營就是西方極樂世界，也就是36維空間中的"極樂界"。
　　所謂天仙，也是天使，天仙者，天山人也，是喜歡游山玩水、逍遙自在、追求享受的"人"，他們同樣具有象佛一樣的法力和能力，與佛的不同之處在於：佛從表面上看與世無爭，而實際上爭強好勝、惟我獨尊；而天仙表裡如一、文質彬彬、冰清玉潔、唯樂是求。

天仙創造顯神力？
       為了顯示神各自的能力和法力，在上帝的默許下，45億年前耶酥率領上億天仙開始創造太陽系，先造出了地球，然後設置了太陽及其它太陽系星球，對太陽、地球的大小、位置、運轉速度等進行了嚴密精確的計算和設計，此後，耶酥派遣近億天仙以智慧人的身份來到地球，對地球進行了大規模的改造，地球上的水、大氣、絕大部分綠色植物和食草動物等就是當時天仙們創造的，微生物是由於有水加光合作用而自行繁殖起來的，這個創造的過程前後斷斷續續持續了將近23億年的時光。(請看"生命篇")

據說10億年前的地球夜晚非常明亮？
       在動物未造出之前，月球尚不存在，前期的一批動物被創造出來後，天仙們發現，若一旦他們撤離地球，因為沒有潮起潮落、風雲雨雪，動物們就無法有效生存，所以，他們在離現在的埃及開羅不遠的地方和大西洲（大西洲在大西洋底部）建造了兩個大型的冶煉廠，用冶煉出來的特制金屬制造了許多飛船（飛碟），一方面把創造出來的動物們運送到地球各處，另一方面，用這些飛船把冶煉出來的金屬運送到"太空站"，在"太空站"制造了一個巨大的外表凸凹不平，且銀白色能反光的中空的大球，這個大球就是我們現在的月球。10億年前，地球上的夜晚是非常明亮的，後來由於宇宙塵埃不斷落到月球表面上，所以，月球不再如當初那麼明亮了。

關於月球的秘密？
       我們現在偶爾看到的飛碟不是來自外太空，而是來自月球中心，月球的中心是個巨大的倉庫，裡面有許多當時天仙們使用過的"工具"，飛碟就是"工具"之一，月球有一扇門，可隨時開啟，神秘的百慕大三角區下面有一個巨大的"宮殿"，是天仙們在地球上的臨時"旅館"，根據需要，天仙們可以隨時"遙控"月球內部的"飛碟"對地球進行探察訪問。

恐龍滅絕的緣由？
       兩億年前的地球可以說是美麗富饒，繁華似錦，現在的撒哈拉大沙漠當時是翠巒疊嶂、奇峰林立、綠樹成蔭、鳥語花香，是綠色植物和動物們集中的最美麗的地方。天仙們就在地球上歌呀、舞呀、鬧呀、樂呀，有點"樂不思蜀"。
　　但好景不長，地球上天仙的快樂享受引起了撒旦的不快，為了顯示自己法高一籌，大約在2.5億年前，他就派遣另一批天仙（佛）來到了地球，在已有的基礎上開始了大規模地蒼蠅、蚊子、臭蟲、老鼠、蠍子、蜈蚣、蛇、食肉動物等生命的創造。專門對付耶酥派創造的生命，為了平熄他們"心頭"的嫉妒之火，他們還以恐龍的形態在全球范圍內對耶酥派創造的植物和動物進行了破壞。
　　這種不和諧的局面導致了上帝的不悅，大約在一億三千萬年前上帝用一種瘟疫將恐龍盡數消滅，把他們的靈體全數關押在了"陰極黑洞體"中，遺憾的是，有一對聰明的恐龍藏到了中國東海深淵一洞中逃過了此劫，在水下休眠了大約一億多年的時光。

上帝設計，天仙造人？
大約在160萬年前，為了不使充滿生機的地球閒置無用，上帝親自設計了一種生命結構，這個生命結構就是現在人類的雛形，並把這個生命的"圖紙"交給耶酥實施，耶酥的使者們（天仙）依據上帝的"圖紙"來地球進行對人的制造。      為了接受上帝從宇宙中發來的能量，也為了積聚創造這個特殊生命所需的能量，以便加速人這個生命的創造過程，他們在現在的埃及地，也就是撒哈拉這個當時最有利於生命存活的地方建造了許多實驗室，這些實驗室就是現在的埃及金字塔。
       由於第一次制造時缺乏經驗，少了幾個步驟，所以生產出來的生命全是猴子，改進後生產出來的全是猿人，這當然不能使上帝滿意，所以繼續加工制造。      
       造出了第一批人，他們就是非洲的黑人。
       第二批生產出的是美洲的印第安人。
       第三批是歐洲白種人、埃及人和北非白種人。
       這三批人造好後，他們就撤離了地球，為了不使撒旦從中作梗，他們在撤離前對金字塔周圍進行了滅跡處理，撒哈拉大沙漠就是當時滅跡的結果。

除埃及外、中東地區的絕大多數人是從哪兒來的呢？
　　他們就是《聖經》中講的亞當夏娃的後裔，是由另一個神創造的。另一個神知道了他的"伙伴對手"開始在地球上造人後，大約在七千年前在耶路撒冷地區創造了一個神秘的院落"伊甸園"，創造了亞當和夏娃，亞當和夏娃創造出來後，為了不讓"伙伴對手"察覺，就毀掉了"伊甸園"。
　　這就是為什麼亞當夏娃的頭生兒子該隱殺了弟弟亞伯後害怕"凡遇見我的必殺我"的原因，他害怕誰呢？害怕另一個神早已創造的人們殺他。
　　這也就是為什麼盡管該隱殺了弟弟，他的神不僅不嚴厲懲罰他，還要保護他（凡殺該隱的，必遭七倍報應）的原因。
　　今日以色列人和巴勒斯坦人之間的沖突，根本就是弟兄之間的結怨仇殺，是家務事。

為什麼說中國人是“龍的傳人”？
      再說東亞和東南亞人，根本不是哪一個神創造的，而是深藏在東海中的恐龍的化身。約在七千五百年前，當這對龍獲悉神在地球上創造人後，就偷偷地出海，化成人的形狀，沿著黃河流域開始繁衍，逐漸遍布亞洲地區。其中有一支溯流而上，最後翻越帕米爾高原，來到印度，其目的是想與亞當夏娃的後裔混合，以免再受到上帝的懲罰。
　　這就是為什麼中國人說："中國是龍的故鄉，中國人是龍的傳人"的原因。

達摩千裡來東土傳教的緣由何在？
      為什麼佛教起源於印度，而發展於東亞和東南亞地區？為什麼佛教能在東亞和東南亞一帶生根開花，卻在發源地印度不結果？
　　釋迦牟尼的祖先是從黃河流域去印度的，這一支流到達印度後，發現在意識形態領域無法與亞當夏娃的後裔相合，不得不另覓道路。在他們的潛意識中，有一個根深蒂固的意識，那就是"回家"，回哪個家？回他們來地球之前的極樂界這個家。
　　釋迦牟尼經過徹悟後發現，他們來自於佛國，盡管對佛國的印象有點模糊，但大概的輪廓還是有點記憶，一旦沉睡的潛意識被喚醒，就毅然決然地投身於對後代的教化之中，又由於潛意識的導引，將教化的重心向祖先所在的東方轉移，達摩千裡迢迢到中國來傳教，原因於此。

基因、來源不同，接受能力也不同？
      當地印度人由於不屬於同一個造物主創造，所以很難接受釋迦牟尼佛的理論，他們的潛意識中對佛國沒有遺傳記憶，所以，盡管佛教費了很大的努力，最終還是失敗了。但在東亞和東南亞地區，由於人們的潛意識中對人間之外的空間有似有非有的本能感覺，所以對佛教的理論有一種潛意識共振，很容易接受，一旦接受，就在心中生根發芽，揮之不去。
　　道家追求的那種"虛無縹緲"的境界和佛教追求的西方極樂世界都是黃種人深層潛意識中固有的模糊圖象，說又說不清，道又道不明，但在感覺上認定存在的空間。實際上，這些向往的空間，就是恐龍來地球前已經在"萬年界"和"極樂界"生活過的地方，這種遺傳信息經過了千萬年的時光，仍然頑固地鑲嵌在基因結構中。
　　東亞和東南亞人對仙佛的追求純粹是一種心靈的驅使，有些人雖然接受了《聖經》學說，但這不是心靈上的接受，而純粹是一種理智上的行為。其他種族信仰神容易，但信仰道佛教義很難，若有人相信，也只是對神秘現象的一種盲目追求罷了，不可能達到一種心靈感應、心領神會的地步。
千年界的由來？
       在挪亞大洪水之前，人類已經遭受過一次滅絕，160萬年前創造的人體形高大，力大無窮，殘忍善斗，肆虐動物，貪淫無度，不要說敬畏神佛，連上帝也不放在眼裡，當時的瑪雅城、古埃及城、大西城等就是他們活動的中心，這些人擁有神佛仙的思維卻沒有神佛仙的品質，經常到萬年界和極樂界尋凶鬧事，恣意妄為，對宇宙秩序構成極大威脅，無奈，上帝下令神在一夜之間毀掉了瑪雅、埃及、大西等城，只留下了一些體形弱小，智力低下的人種繼續在地球上繁衍。
        為了安慰剩下的這些人種，上帝在離地球960光年的地方創造了一個比地球更美麗漂亮的星球，即千年界。

挪亞時代的大洪水是怎麼回事呢？
　　首先我要說明，在大洪水之前，人類已經遭受過一次滅絕，160萬年前創造的人體形高大，力大無窮，殘忍善斗，肆虐動物，貪淫無度，不要說敬畏神佛，連上帝也不放在眼裡，當時的瑪雅城、古埃及城、大西城等就是他們活動的中心，這些人擁有神佛仙的思維卻沒有神佛仙的品質，經常到萬年界和極樂界尋凶鬧事，恣意妄為，對宇宙秩序構成極大威脅，無奈，上帝下令神在一夜之間毀掉了瑪雅、埃及、大西等城，只留下了一些體形弱小，智力低下的人種繼續在地球上繁衍。
　　為了安慰剩下的這些人種，上帝在離地球960光年的地方創造了一個比地球更美麗漂亮的星球，即千年界。上帝通過神告知他們，若他們守法不鬧事，死後可以獲允去千年界享受更美好的生活，但是，隨著他們人口數量的蓬勃發展和文明程度的提高，他們開始忘乎所以了，開始不把上帝當回事了，認為上帝也沒有什麼了不起。
　　四千七百多年前，地球上的這些人自以為他們可以有效地管理地球，不需要上帝和神插手，對上帝和神的教誨置若罔聞，一意孤行，肉體欲望和對物質的追求遠遠超過了對精神和心靈方面的追求，導致了他們人性的失落，獸行的發展，破壞了地球生物的和諧統一，特別是管理人類的兩位神，針鋒相對，善惡對立，上帝一怒之下，轉動了地球的傾角，漂泊大雨從天而降，大雨整整下了四十多個日日夜夜，淹死了地球上絕大部分人類和動物，人類的邪惡由此得到了抑制。
　　但大洪水後，地球上並不是僅僅剩下了挪亞一家人，各地都有幸存者，這可以在中華民族的歷史記錄中找到答案，大禹治水就是鐵的事實。在美國北達科他州的一個印第安部落曼丹人的口頭傳說中也有詳細的記敘。

人類存在的目的是什麼？
       從《上帝篇》我們知道，宇宙萬物的存在都有一個目的，毫無存在目的的東西是不存在的。太陽系，包括地球上的一切東西的目的是為人類服務，而人類的目的是為上帝服務,間接地為神服務。
　　上帝創造了宇宙，創造了神、佛和天仙，神在上帝的授意下派遣天仙創造了人類，人類是為神和上帝而活著。

上帝親自創造的生命是神、佛、天仙？
      為了使宇宙有序運行，上帝創造了難以計數的神來幫助自己管理宇宙，神都是高能量的集合體，神只有神性，而沒有調皮玩耍的特性，無法給上帝帶來歡樂，所以上帝又創造了許多天使（天仙和佛），任其在宇宙中自由往來，使宇宙充滿了生機。
　　天仙和佛雖然是由上帝所造，但由於他們的能量較低，所以在每一個天體家族中均受天體家族神的左右和影響，2.5億年前來到地球的天仙和兩億年前來到地球的佛就是這種左右和影響的結果。

現在地球上的人類有三大起源？
       非洲黑人、美洲印第安人、埃及人、北非白人及歐洲白種人是一神所造；
       以色列人、巴勒斯坦和巴基斯坦人、伊朗、阿富汗、伊拉克、土耳其、敘利亞、約旦、黎巴嫩、沙特阿拉伯人及絕大部分印度人等是另一神所造；
       東亞的中國人、蒙古人、日本人、朝鮮人及東南亞地區的人來自龍。

宗教分歧的緣由？
       對上帝而言，不論我們來自於哪個源頭，他都是一視同仁的，但對神而言，卻是非同小可的，神之間的對立在人類的身上表現的特別突出，猶太教、基督教、天主教、伊斯蘭教、佛教之間的對立就是明顯的特征。
　　本來猶太教、基督教和伊斯蘭教同出一源，但由於以色列人無法與本源人相處，卻與非本源人相通，這促使創造他們的神創造了伊斯蘭教，穆罕默德就是受神的啟示創造了伊斯蘭教，來與以色列人及其他人形成對立。以色列人本應該與穆斯林人民站在一起，但他們背叛了創造自己的神，卻去與另一位神創造的人融合，其結果是，他們不僅沒有受到他人的容納，卻反而遭到了迫害，而他們的兄弟--穆斯林人民也不接納他們，這就是為什麼第二次世界大戰中以色列人受到摧殘和至今與巴勒斯坦人不和的深層原因。

佛教世界的意識形態和發展？
       佛教世界的意識形態與基督教和伊斯蘭教完全不同，基督教和伊斯蘭教為了在地球上生存，必然要爭這爭那，但佛教不讓人爭，甚至希望斷子絕孫，離開這個充滿是非的地方，回到原來的佛國去，享受佛土自由自在的生活。
　　之所以二次世界大戰中出現了日本人攪擾亞洲，甚至與美國去抗衡，這不是佛的原因，而是神對佛的懲罰。我們知道，東亞和東南亞的人是龍的後裔，而龍是佛的化身，他們本來是神撒旦的追隨者，但由於那場恐龍瘟疫，導致了他們的覺醒，認識到不論跟隨哪個神，弄不好會遭到滅頂之災，不如靜心修煉，爭取回到原來的地方去。這種做法當然引起了神的不滿，所以，在懲罰以色列人的同時，也懲罰了龍的子孫。
　　此外，在佛教的傳播過程中，出現了一部分只求"術"，不求"法"的下乘佛教--道教，道教表面上是個與世無爭，"關起門來成一統，不管春夏與秋冬"的派別，而骨子裡是爭強好勝的，當處於弱勢時，他們會裝得一團和氣，但若一旦時機成熟，就要出來表現表現。日本的神道教也有這個特點。

打破分歧，萬教歸一，歸到上帝的懷抱？
       地球上的人類有三大截然不同的來源，相互間在意識形態領域的分歧是由來已久的，這種局面上帝是不喜歡的，耶穌化身人，誕生在撒旦創造的以色列人群中，就是為了實施上帝的旨意，他在斥責法利賽人和宗教領袖們的同時通過神跡教育人們相互要仁愛，各民族要相互團結，把希望寄托在上帝身上，最終使地球變成上帝所希望的樂園--上帝的王國。聖保羅就是被歸化的一個極好例子，現在全世界的人們逐漸歸化到耶穌的懷抱，實際上就是在朝著耶穌所指引的道路前進。
　　由此，我們知道，人類生存的意義在於為上帝服務，我們在宇宙中不是孤立的，人類之上還有天使（天仙和佛），天使之上還有神，神之上還有上帝。人類在地球上的出現經歷了艱難困苦的階段，人類的今天來之不易，我們必須要對上帝充滿感激，必須按照神的教導去生活，任何的狂妄自大的行為必然要導致人類的苦難甚至毀滅。

人類的作用究竟是什麼？
       上帝是愛人類的。人類是上帝親自設計的生命，在一切的生命形態中，上帝最喜歡的是天仙，其次就是我們人類。所以，人類的作用主要有以下三點：
1．令上帝喜悅；　　　　
2．維護神界的對立和諧；　　
　   神都是上帝的兒女，神沒有好神壞神之分，光明和黑暗都有各自的功用，神的功過自有上帝定論。
3．美化和建設地球。　　　　
　   美化和建設地球是人類的職責，是責無旁貸的義務，維護地球上的生態平衡、淨化大氣、河流、大地是人類必須承擔的工作，我們不能因為有上帝在照料我們，就推卸我們的職責和工作。正如孩子們必須自己動手，不能凡事依賴父母。

人類的過去是什麼樣的？
       人類的過去是苦難的歷史，是人與人相互爭斗的歷史。
　　人類的過去是糊塗迷茫的歷史，是動物本能充分體現的歷史。
　　人類的過去是自私自利的歷史，是"勝者王侯敗者寇"的歷史。
　　人類的過去是混亂的歷史，是群雄爭霸，宗教爭位的歷史。
　　人類的過去是邪惡的歷史，是不值得去追憶效法的歷史。

人類的現在是什麼樣的？
　　盡管仍有區域性的極端，人類的總體已經脫離了野蠻和愚昧，正在向理性的方向發展。迷信雖然在有些地方仍有勢力，但科學的發展使絕大多數的人們認識到，迷信是野蠻和愚昧的源泉，是導致社會混亂的重要根源。
　　過去的迷信主要表現在：
1．狂熱的宗教信仰　
　　認為自己所在的宗教信仰是唯一正確的，其他的宗教都是邪教。實不知凡是宗教信仰都有盲目的一面，都有扼殺人性的一面，都是人們感情沖動的結果，而不是理智的選擇，只要宗教存在一天，人性的光芒就無法照耀，人類就不能徹底擺脫野蠻愚昧的圈圈，戰爭就無法避免，人類的苦難就難以結束。
2．狂熱的偉人崇拜　
　　每一個民族都有自己的民族英雄和偉人，都有自己的開國功臣，他們在摧毀舊勢力的征途上為本民族建立了不朽的功績，值得人們尊敬，但若把他們奉為神明，把他們看做救世主，就必然會進入惡性循環，進入新一輪苦難。崇拜偉人是可取的，但若超過了限度，就成了一種狂熱，狂熱是一種精神疾病，是一種新式的野蠻愚昧，它必將導致人性的摧殘和壓制。
3．理論和學術盲從
　　任何事物的發展，都是波浪式前進的，任何一種理論和學說，在當時的時空中是一種人類進步的標志，但任何一種理論和學說都不是完美的，無法涵蓋事物發展的全部內涵和外延，都不是終極真理，如果盲從，必然會束縛人類的思維，阻擋新一輪理論的產生，無法形成"百家爭鳴、百花齊放"的局面，必然會導致人性的扭曲，阻礙人類文明的進步。
4．民族主義　
　　無法否認，每個民族有自己與眾不同的優勢。就象瓜果，自有各自的味道和甜度，西瓜和桃子若認為自己是唯一最好的，其他的瓜果都應被消除，形成單一模式，就是一種極端霸道的作法。民族自豪感和優越感是一種魔鬼的感覺，絕對不是神性的體現，這種感覺越強，越會導致民族之間的隔閡和歧視，人性就會被泯滅，所以，民族主義也是一種迷信。
5．大師崇拜　
　　每個民族的歷史上都有一些與眾不同的人物，我們把他們稱為大師，因為他們在某一個領域有獨到的見解或領先的智慧或有獨特的品質，我們把他們稱為大師並尊敬他們並不為過，但若形成一種崇拜，就會產生一種流毒，就會形成一種迷信。星光閃爍，方顯宇宙燦爛，人才輩出，才算民族偉大，任何一個大師，都是民族當時歷史上閃爍的一顆星辰，但若把他看成一個太陽，永抱著他不放，就必然要遮蓋其他星辰的光芒，這個民族就將後繼無人。
6．盲信盲從，強求卓異。　
　　只要有人的基因和肉體，任何一個人只能是人，絕對成不了神或其它什麼東西，我們不能否認，另一些時空中的生命會降生人間，上帝賦予了他們特殊的能力和智慧及使命，這是基因中天生就有的，絕對不是普通大眾都能具備的。作為一個普通大眾中的一員，我們只能順其自然，而不能強求卓異，土豆非要成為西紅柿，棗子非要變成核桃，不僅沒有必要，也絕對不可能，若非要煉出三頭六臂、非要煉出特異功能，必然會進入魔道。例如中國近二十年來一浪接一浪的功法高潮就是一種迷信，枉費了許多聰明人的才智和精力及時間，深陷在自我麻醉、自欺欺人的泥淖中進又進不去，出又出不來，結果必然是本性的迷失。
7．鬼神崇拜，靈界溝通。　
　　這是一種根深蒂固的迷信。對我們人類而言，只有兩個神，耶穌和撒旦，不可能再有其他的神，若有的話，完全是人類自己捏造的，人類沒有資格封神，自己封個神，又去崇拜，這是典型的迷信。至於鬼，只要我們不聞不問，可以自化，何必要請神驅鬼。那種在電影、書籍、口頭等領域宣傳鬼的做法是歷史的倒退，是與現代文明格格不入的邪惡行為。至於與靈界溝通的說法和做法，是對人性的摧殘和對人類的否定。靈界確實是存在的，但不是現在的人類能夠溝通的，真正能夠溝通的人必然是具備了完美人性的的人，要麼沒有溝通，要麼溝通的是歪門邪道。
8.其他迷信　
　　其他迷信的表現五花八門，難以記數，是人類歷史延續下來的糟粕，若要我在這裡一一分析批駁，人們的感情上難以接受，隨著科學的發展和文明的進步，必然會趨於暗淡消失。
　　人類的過去是宗教和迷信統治的時期，人類的現在是科學和宗教迷信齊頭並進的時代，人類的未來是科學和宗教在理性的光芒下融合的時代。

人類目前面臨的危機有哪些？
       人類面臨的危機由來已久，在《聖經》、《古蘭經》、佛教《地母經》中都有示訓，近二十年來，科學家、思想家和有靈性者都預感到人類所面臨的危機越來越嚴峻，歸納起來，人類目前所面臨的危機主要有以下這些：
　　水資源短缺、食物短缺、人口發展過快、大氣污染、強病毒擴散、核設施泄露、水源污染、土地沙化、物種瀕危、生態失衡、能源衰竭、綠色屏障銳減、垃圾成災、溫室效應加劇、臭氧層破壞、機器人接管世界、納米機器人泛濫成災、核武器戰爭、生化武器毀滅種族、基因生物工程毀滅人類、粒子實驗吞噬地球、超級火山爆發、地震引發世界經濟危機、小行星撞擊地球、外層空間超行星爆炸等等。
　　也有一些人預感到人類面臨著文化危機、道德危機、信仰危機等。
　　以上的所有危機都是潛在存在的，專家們的分析也是很有見地的，可惜的是以上的所有危機都是表象危機，而不是實質性的危機，人類面臨的最大危機是心靈危機，以上的所有危機都是由心靈危機導致的。如果我們把目光只局限在以上的表象危機上而忽略心靈危機，那麼，以上的所有危機不但難以消除，還會繼續加劇，直至人類滅絕、地球毀滅。
　　還有一些危機，如種族根絕危機、宗教毒化危機等只有極個別有法眼的人才能知覺到。
　　另有一些危機，如一夜之間讓一座城市消失的危機，一束波在幾分鍾之內令幾十億人死亡的危機等就不是一般智慧的人能理解的了。
　　人類的核心危機是心靈危機。
　　人因為有眼、耳、鼻、舌、身、意而擁有了視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、靈覺。但整個人類的靈覺都失靈了。

靈覺失靈的結果是什麼？
靈覺失靈的結果是：
　　1．感覺不到有上帝的存在。
　　2．感覺不到有神佛仙的存在。
　　3．感覺不到有36維空間。
　　4．感覺不到有反物質和負宇宙。
　　5．難以接受橫向時間。
　　6．科學迷信和無神論泛濫。
　　7．認識不到思維的威力。
　　8．看不到因果報應。
　　9．不相信生命輪回。
　　10．惟我獨尊，狂妄自大。

一個沒有靈性的人是怎麼樣的？
       沒有了靈覺，也就沒有了靈性。沒有了靈性，就無法獲得完美的人性，其結果是：
　　1．思維局限在三維空間內。堅信地球就是人類賴依生存的唯一星球，全面否定其它生命空間的存在，把一切自己認識不到的學說和理論斥為迷信或歪理邪說，阻斷了人們向其它高層空間發展的道路。
　　2．不承認規律性和必然性。把許多的現象視為偶然，認識不到一切的自然災害是人類的不良意識導致的。
　　3．不相信因果報應。所以凡事以成敗論英雄，不顧慮方式方法，不考慮來世後果。
　　4．不相信生命輪回。認為死亡就是生命的終點，所以良心蕩然無存，只要能在活著時耀武揚威、榮華富貴、顯赫一時，就認定是成功的人生。
　　5．將進化論的觀點引入人類社會，信奉"弱肉強食，適者生存"的"叢林法則"。所以不惜塗炭生靈，污染江河，欺壓良善，坑蒙拐騙，為達私利而不擇手段。
　　6．只顧眼前利益，不考慮長遠後果。把競爭視為社會發展前進的主要手段，所以制造核武器和生化武器、掠奪性開采資源、瘋狂地發展破壞環境的重工業、把所有的人視為對手或潛在敵人。
　　7．道德敗壞，人性沉淪。不敬神佛賢哲、不尊師長父兄，不講仁義、不講廉恥、不講信用、謊言欺騙、濫施暴力、恃強凌弱、逼良為娼、殺人越貨、無惡不作。
　　8．無感激報恩之心。目無上帝、目無神佛、目無父母、目無長輩、目無社會、目無他人，只求索取，不講回報。

有靈性有道德的人絕不會這樣做？
       有靈性有道德的人知道敬畏上帝、行上帝的道，他懂得人類的脆弱，不會狂妄自大；有靈性有道德的人知道修身養性，他懂得對自然、資源和生命的細心照顧、珍視、尊重和愛護。
　　一個有靈性有道德的人絕對不會把工廠、礦山、醫院、城市的廢水排入河流、大地。
　　一個有靈性有道德的人絕對不會圍獵野生動物和吃它們的肉。
　　一個有靈性有道德的人絕對不會毀林、毀山、毀草地。
　　一個有靈性有道德的人絕對不會沉湎於權、錢、色，不會任由貪欲膨脹，更不會為了滿足邪惡貪欲而不擇手段。
　　一個有靈性有道德的人絕對不會以擁有的權勢為自己或家族親友謀私利，也不會以權壓人、仗勢欺人。
　　一個有靈性有道德的人絕對不會販賣假貨或以次充好。
　　一個有靈性有道德的人絕對不會盜用他人的研究成果為自己貼金。
　　一個有靈性有道德的人絕對不會去制造殺人的核武器和生化武器。
　　一個有靈性有道德的人絕對不會進行煽風點火、教唆挑撥之能事，惡意制造仇恨，挑起人與人之間的自相殘殺。
　　一個有靈性有道德的人絕對不會挑撥離間他人的關系，以便從中牟利。
　　一個有靈性有道德的人絕對不會壓制新思想、新文化、新理念。
　　......

俯瞰人類世界的生存狀態是什麼樣的？
　　假如我們站在一千米的高空中巡視一下地球，特別是全世界的城市，就會發現，目前人類生存的狀態就象是一群群熱鍋上的螞蟻在匆匆忙忙地亂竄，你不知道這些"螞蟻"到底要到哪兒去，只是在亂麻麻地跟著感覺走，那兒有一具動物的屍體或一滴油，就一哄而上，那兒有一股"潮流"，就紛紛跳進去隨波逐流。你要問其中的任何一個"螞蟻"，你整天匆匆忙忙到底在幹什麼？你整天四處亂竄到底要到哪兒去？他的回答是：找吃、找喝、找窩，至於到底要到哪兒去，很明顯，那兒有吃的，就上那兒去，那兒有喝的，就上那兒去，那兒有窩，就上那兒去。

你是否也產生過這樣的錯覺？
      人們都有一種錯覺，認為凡是人多的地方就是有真理的地方，都是正確的地方，否則，怎能聚集那麼多的人呢？
　　人們都有一種錯覺，認為凡是勢力龐大雄厚的宗教或組織就是能引導人們走向快樂幸福的地方，否則，它怎能發展得如此壯大呢？
　　人們都有一種錯覺，認為凡是只要有高級知識分子或名人參與的地方肯定是有光明前程的去處，否則，聰明人們怎能去盲目歌頌呢？
　　但是，沒有進去的人想進去，一旦進去了，除了迷惘和盲目追隨，給自己套上些枷鎖外，剩下的就是抱著僥幸心理期盼了。

人類的未來？
       期盼一個普天下勞苦大眾都能過上無憂無慮順心日子的時代。
　　我們暫且假設上帝和神佛都不存在，僅靠人類的智慧，能到達"一個普天下勞苦大眾都能過上無憂無慮安生的日子"的時代嗎？
　　答案是否定的。沒有上帝的引導，不靠神佛的力量，人類絕對不可能實現美好的理想。
　　有幾個當權者會主動讓賢？
　　有幾個富翁會主動把自己的全部財富無償貢獻給社會？
　　有幾個窮人只要有飯吃，除了多生孩子，會主動多做勞動？
　　假如我們想象一下未來的人類由某一個宗教統治，那會如何呢？
　　人類若被某一個宗教統治，那是非常可怕的。（理由請大家自己去想）

[GPS2000]

贊一個，長篇講座。

[Ivy Sunday]

GPS2000 寫道:

贊一個，長篇講座。

哈，謝謝，不管看門道還是看熱鬧，只要不鬧事就是好觀眾

[Ivy Sunday]

人生的位置？
       當我們了解了宇宙、上帝、人類的起源，知曉了時間和空間的價值及作用後，我們知道，人不是宇宙中最高級的生命，人也不是宇宙中最低級的動物，人是介於天使（仙佛）與動物之間的靈肉組合體，人生是通向低層生命空間和高層生命空間的中轉站。
       人從出生到肉體死亡的過程是不斷積累功德的過程，積累的多，生命就向高層發展，積累的少，生命就會在原地踏步（來世仍返回人間），一點無積累，生命就會向低層發展。

人生的價值？
      人短暫的一生，決定著自己未來生命的含義，我們的一言一行、一舉一動、一念一想，事關我們未來的大局，我們的一分一秒、一晝一夜在公正地記錄著我們的功德和罪孽，何去何從，完全由我們自己選擇決定。
       能否將我們的生命延伸到千年界、萬年界、極樂界，取決於我們的一生如何度過；能否避免生命下到家畜界、陰間、火煉層，也完全依據我們一生中的所作所為，我們短暫的一生，價值極大，既是把地球上的所有財寶給我們，若肉體死後我們的生命不能去高層生命空間，而是下到家畜界，那麼，我們所擁有的全部地球財富又有什麼意義?假如我們在地球上一無所有，肉體死亡後生命若能去千年界享受一千年的幸福，甚至能去極樂界享受永恒的生命，又有什麼不值得呢？
      人生有如此大的價值，我們不能稀裡糊塗地浪費掉，充分利用人生這段價值，我們就可以化腐朽為神奇，化死亡為永生。

人生的意義是什麼？
       人生的意義在於如何把生命延伸到高層生命空間，也就是求道成仙。
       不明此理，將是糊塗人生、無常人生、悲劇人生、短暫人生、苦惱人生。若明此理，將是清楚人生、有常人生、喜劇人生、恒久人生、幸福人生。

能量守恒，生命不滅是宇宙的一個定律？
       依據這個定律，我們知道地球上物種的總數量是確定不變的，任何一種物體，都有它存在的最大極限數，當它發展到一定數量，威脅到其它物種的生存的時候，它必定要走向衰亡，一種物種多了，另一物種必定要減少，一種物種少了，另一物種肯定會增多，地球上人的數量增多了，其它動物的數量會相應減少，人的數量達到一定限度時，將不會再增加。不僅人和其它動物，植物如此，即使各類細菌也受這個定律的控制，任何一種物種都不會無限度地發展。

萬物皆有靈也是一個定律？
       從靈的意義上講，萬物平等。狼在地球上的價值與羊在地球上的價值沒什麼不同，人在地球上的作用與猴子，蜜蜂的作用沒什麼兩樣，桃樹和柳樹一樣，玫瑰和草等值。所不同的是，萬物所擁有的靈性的質不一樣，比如同樣是石頭，硬度達到10，就成了鑽石，硬度為9，則成紅寶石、藍寶石，硬度為8.5，就成了貓眼石，硬度為8，就是黃寶石、尖晶石，硬度為7.5-8，就是海蘭寶石、鋯石，硬度為7.5，就是祖母綠、綠寶石，以此下降為碧璽、水晶、紫牙烏（石榴紅）、橄欖石、翡翠、木變石、軟玉、歐泊、月光石、日光石、綠松石等，硬度在3.5-5.5之間，就成了岫玉、珍珠、孔雀石、珊瑚、瑚珀等，直至花崗岩到普通卵石。同理，依據每個人擁有的靈性的質，可以從成佛、成仙、到成人、成鶴、成龜、成狗、馬、牛、羊、豬、飛禽、走獸等等。
　　同樣是一塊石頭，比如海藍寶石，根據其折光率、比重、顏色、透明度、光潔度、結晶體的紋路可分為許多等級，不同價值。同樣是人，根據其秉性、教養、知識、智慧、文明程度可分為渾人、俗人、凡人、賢人、仙人等。

地球上增加的人是從哪兒來的，減少的其他動物到哪兒去了？
      人是由物質的肉體和精神的靈體構成的，人死後，肉體來自於能量，仍回歸能量，靈體來自於上帝，是永恒不滅的，是生生息息輪回的，根據一個人在做人階段的所作所為，也就是依據肉體死後其靈體的純淨度，靈體可上升為佛、仙，或繼續為人，或下降為飛禽走獸，所以，地球上增加的人是從其他物種而來，減少的動物部分變成了人。

人生的兩種選擇將導致不同的生命未來？
      我們現在明白了人的位置和處境，就要知道，地球上的人類同在兩個對立的神的監護之下，我們每日每時面臨著兩種截然不同的選擇，一條路要我們不惜犧牲眼前的利益而追求完美的人性，以精神生活為主導，增加靈性的質量，最終去往千年界；另一條路要我們不惜一切代價追求物質享受，在競爭中最大限度地獲取物質財富和社會地位，不要考慮什麼虛無縹緲的來世。

短暫的人生是一個轉換的過程？
      由於正義和邪惡共存於人性中，所以無論我們如何做人，我們的一生始終處於矛盾痛苦之中。我們善良、誠實、正直、勤勞，不一定在活著的時候就有好報，我們邪惡、奸詐、狡猾、偷懶，有可能日子過的很好。不幸和災難既會降到壞人的頭上，也同樣會降到好人的頭上，即使我們不斷地燒香磕頭，祈神保祐，從不做壞事，也不一定就能發家致富，子孫平安，不得疾病。但要清楚，我們的一言一行，一舉一動對我們的靈體產生著影響，下一世將會如何，由我們的靈性的質量決定。因此，我們不能拿現世的好壞來決定我們做人的標准，不能看到有人胡作非為，反而高官厚祿，子孫昌盛就去學他，看到有人整天念經拜佛，反倒饑寒交迫而去譏笑他。
　　短暫的人生只是個轉換的過程，就看我們如何把握。而人生的全部意義在於求道成仙，人類社會猶如煉金爐，煉出的金成仙，其余礦渣將依此歸入其類。

人生的目的?
      人類的目的是為上帝服務，就象花草的目的是為人類服務一樣。
　　而人生的目的是消業轉化。我們來到人間不是沒有原因，宇宙中還不存在沒有原因的現象和結果，我們來到人間，而沒有到其它空間去，那是因為各種因緣組合必然導致我們要做人，要享受人間的樂趣，也要承受做人的痛苦。
　　我們為什麼要承受做人的痛苦，因為我們前世造了孽（業），我們受苦受累就是為了償還前世的債務，我們承受的苦難越多，還掉的債務越多，那些與我們為敵的人，那些辱罵、欺負、盤剝、壓榨、凌辱、欺騙、制造冤假錯案的人，是幫助我們消業的人，他們是我們的大恩人。
　　我們一方面要消業，消除前世所造的罪孽，一方面要轉化，轉化就是不要再造孽，如果我們繼續造孽，來世仍然要做人，造的孽越多，來生越悲苦，甚至會步入動物層、植物層，如果我們不造孽，獲得了完美的人性，來世我們可以去千年界，如果我們不僅不再造孽，還為社會和他人做了功德，來世可以進入萬年界，假如我們一不造孽，二做了功德，三宣揚了上帝，我們就可以進入永恒的生命空間--極樂界。
　　這就是人生的目的。

人群的分類？　
       從表面上看，人與人沒什麼大的區別，都有五臓六腑、七竅毛發，都要吃喝拉撒、行走坐臥，但只要與其一交流，讓其一辦事，就發現人與人差別很大。
　　大多數人總覺得自己與他人沒什麼兩樣，區別只在於金錢的多少和地位的高低而已，實際上，人的差別主要在於靈性和智慧。為了便於我們知道自己是個什麼樣的人，為了便於前進有方向，奮斗有目標，我把人群分為五種：渾人、俗人、凡人、賢人、仙人，大家順此可以看看自己目前的坐標系和坐標點在哪。

什麼是渾人？　
　　渾人：　　
　　基本特征：靠本能生活的人，生活無序，沒有明確的生活目標，價值觀念混亂，分不清主次先後、輕重緩急，動腦的時間少於動嘴和動手的時間，本能的力量大於情感和理智的力量，對自己毫無正確評價，不知道人生的意義何在，總是忙忙碌碌、跌跌撞撞，始終處於迷惘煩惱之中，得意時趾高氣揚、盲目樂觀、目空一切；失意時捶胸頓足、悲觀失望、怨天尤人；易怒、易發脾氣、不可理喻、易受人操縱；崇拜英雄、喜歡轟轟烈烈、熱熱鬧鬧、講義氣、喜歡為朋友兩肋插刀；內心無秘密可言，坦誠直率、光明磊落；對家庭、社會、他人無責任心；無私心、無信仰。

俗人是什麼樣的？
       俗人：　　
　　基本特征：靠欲望生活的人，生活的中心內容是金錢、名利、地位、美色，喜歡炫耀、吹噓、標榜，喜歡吹捧別人和被別人吹捧，一言一行緊緊圍繞著自己的利益，當自己的利益受到威脅或傷害時，會六親不認，什麼兄弟姐妹、親朋好友、同伴同事、上級部下；什麼國家民族利益、團體家族利益；什麼仁義禮智信、法規戒律令，統統不顧。為達目的不擇手段，恩將仇報。俗人鼠目寸光，唯利是圖；道聽途說，遂意誇張；傳播謠言，不分真假；搬弄是非，不顧後果。學知識，特別醉心於旁門左道、奇談怪論、陰謀權術、隱私隱秘；喜歡東顛西竄、招搖過市；擅長於誇誇其談、旁征博引。俗人喜歡做表面文章，也喜歡挑剔、幹涉、評論他人的生活及生活方式。俗人不講情理，得理不饒人，善於鑽空子，精於占便宜，缺少憐憫心和同情心。這種人不講究公共衛生，自私自利，總覺得社會和他人欠自己。是非多的地方俗人多，不和睦的家庭有俗人。

什麼是凡人？
凡人：　　
　　基本特征：靠情感生活的人，生活的中心內容是家庭親情、親戚朋友、同事同學、團體宗祖、國家民族。生活的最低標准是：吃飽喝足，子女健康有出息，家庭和睦幸福，社會和平安寧；中級標准是：能光宗耀祖、成名成家、望子成龍、望女成鳳、門內金玉滿院，門外車水馬龍，並能報仇雪恨；最高標准是：能為自己的民族、宗教、團體、政黨、國家建功立業，以便能流芳百世、揚名萬代。情理是凡人處理一切事務所考慮的首要因素。凡人是人群中內心最痛苦的一類人，因為有思想、有情感、有理智、有抱負，卻又處在紅塵中，每日每時不得不與渾人俗人打交道，與世俗社會中的偏見做斗爭，與自我內心的欲望做較量，與傳統的倫理道德觀念做抗爭，內心經常處於矛盾痛苦之中，悔恨之中，既想發展自己，又想附和人群；需要的太多太多，而得到的又太少太少，經常感歎時光太少，人生太短，覺得人在江湖，身不由己。隨著年歲的增長，不斷向命運靠攏。凡人有信仰，但這個信仰是隨眾的、盲目的、無可奈何的、隨意的，而不是建立在對真理的認識基礎上的，所以凡人的信仰是脆弱的，經不起考驗的，是隨著時代和空間生活環境的變化而變化的。凡人之所以是凡人就在於沒有堅定的信仰，無法，也不可能從自己的信仰中獲得力量和智慧，世世代代只能在人間紅塵這個痛苦的旋渦中生生滅滅。凡人一般均追悔過去、忽視現在、憧憬未來。凡人永遠不會滿足，凡人的痛苦永遠不會結束。

賢人的特征是什麼？
賢人：　　
　　基本特征：靠理智生活的脫俗之人。頭腦清醒，知道什麼時候該進，什麼時候該退，什麼該要，什麼不該要。生活的目標是追求健康、富裕、自由，有自己的思想和符合人類社會的行為准則，能自由支配自己的時間，家庭和睦幸福，與社會、大自然相處融洽和諧，基本擺脫了名利、地位、金錢的束縛，自己掌握著自己的命運，進退自如、知識淵博、語言文明、行為高尚、通情達理、樂觀仁慈，是文明社會的中流砥柱。賢人是人中的寶石，自身具有很大的價值。可惜的是，他們只逃脫了世俗事務的束縛，卻逃不出時間和空間的限制，最終無法進入生命的高層空間。賢人與真理只一步之遙，若能自悟，或受"高人"指點迷津，就能做到盡心、靜心、淨心，通過修煉，可以達到徹底脫俗、出世、了心、超凡的目標，最終超越時空，進入仙境。

仙人是什麼樣子的？
仙人：　　
　　基本特征：靠靈性生活的得道賢人。已知曉宇宙的奧秘，人生的真諦，通曉三十六維空間的演化規律及生命的實質和含義，不僅已擺脫了金錢、名利、地位、美色的誘惑，還擺脫了時間和空間的束縛制約，逍遙自在、無憂無慮。仙人已精通思維的奧妙，知道能量互化的機理，基本上能做到心到意到，心想事成，人生已成了一場好玩的游戲，"死亡"已成了美好的向往。仙人不會過多地關心人間的疾苦，與俗人絕不來往，與凡人也不過多地往來，他們一般隱居於依山傍水、景色秀麗的山川中，假裝成一介小市民，過著與世無爭的田園生活。他們喜歡獨處，也喜歡層次相當的知己朋友，不喜歡熱鬧，喝茶、下棋、讀書、靜修是其特點，有時候他們能與螞蟻玩上一天、願與小鳥比賽歌唱，至於是小鳥的聲音好聽，還是自己的"破嗓子"唱出的聲音好聽，卻不掛於胸懷，只要好玩，他們會樂此不疲。
　　達到仙人的境界，去往千年界是毫無疑問的。

人生十八品？
依據靈性在人性中百分數的含量，人共分十八品位，百分數的含量越大，品位越高。

何為一品人生？
　　超凡脫俗的人：他們是理解造物主用意的人，是掌握了真理的人，是看到多維空間的人，是以運動、發展、變化的眼光看待物質世界和人類社會的人，是傳播宇宙最高統治者旨意的人，是引導人們走真善美和個性解放道路的人，是沒有自己的意志、意願、思想的人；他們具有深邃的智慧，高深的道德，豐富的宇宙知識；他們清楚自己作為人活著時的價值、意義和目的，知道自己下一站將到達何處；他們沒有過分的親疏之分，貴賤之別，知道因緣聚散的機理；他們不幹涉俗世間的恩怨是非，沒有國家、民族、你我他、這個那個的概念；他們以靈性區分人，而不以社會地位、身份、財富的多少和是否對俗世社會有無貢獻來衡量人的價值；他們仁慈善良，特別關心下層窮苦人和監獄中囚犯的靈性需求，想把"迷途的羔羊"都領進上帝的圈中；他們是真主--佛祖耶和華上帝的仆人，是造物主在人間的代言人和旨意的貫徹執行者；他們功德無量，前程似錦。

達到一品境界的人有四大來源？
　　一是天生就有神佛慧根的人，他們一般是受天界神諭來人間完成某一使命的；
　　二是嘗盡了人間的酸甜苦辣，備受人世折磨而徹底看破紅塵，在絕望中悟出真理的人；
　　三是善於思索，總愛問"為什麼"，喜歡刨根究底、追本求源、熱衷於勘察事物和現象的來龍去脈，通過不斷地觀察、分析、推理、求證，逐漸接近宇宙真理，最終豁然開悟，明白了人--物質世界--反物質世界三者之間相互聯系，互相作用的道理的人；
　　四是大科學家、哲學家、帝王。大科學家由於長久鑽研某一領域，在其終端又發現了與其聯系的又一更輝煌的通道，由此可以舉一反三，觸類旁通，一下通曉了宇宙奧妙，由此進入一品人生；大哲學家在試圖解釋世界時，必須自圓其說，但要自圓其說就必須一環套一環，環環相扣，等到把整個宇宙這個大鏈條完整地連接起來之時，就可以哈哈大笑，"噢，原來如此！"從此進入一品人生；個別帝王當他歷盡艱險磨難，穩坐帝王寶座後，發現盡管大權在握，位及人峰，但太陽仍然從東方升起，月亮仍然圓了又缺，該生的它還是要生，該死的它不得不死，災禍還是要發生，疾病還是要纏身，屬下還是有貳心，老百姓仍是難滿足，自我的孤寂、恐懼與日俱增，美好的計劃難以實行，發現當帝王並不是人生的終極目標，宇宙有它自身的運行機制，根本不依帝王的意志而運行，當認識到這一點時，就可超脫一切，進入一品人生。

何為二品人生？
　　超凡但尚未脫俗的人：他們是堅定的信仰者，為信仰而生存，為信仰而奮斗，為信仰而獻身；他們堅信上帝、神、佛、仙的存在，堅信人有來世，堅信因果報應，堅信死後必能進入天國或在上帝的王國裡復活，再活一千年；他們是各自宗教團體的中流砥柱，頑強維護者和傳播者。從思維和意識上講，他們已把自己置於現實世界之外，他們認為現實世界是邪惡的世界，是魔鬼統治管理的世界，認為人是帶有原罪的，人生本身就是一個痛苦的過程、受罪的過程、受苦受難的過程，真正的幸福不在今生，而在來世，而要想擁有美好的來生，唯一的途徑就是按照耶和華上帝、真主安拉、佛祖如來的旨意行事，具體地講，就是依照《聖經》、《古蘭經》、佛經的教義做人，但由於認識上的偏差，理解上的不透徹，及俗世間功過是非潛移默化的影響，他們容易盲從，容易感情用事，一方面強迫自己，另一方面又強迫他人去遵守教義；他們作繭自縛，注重形式和儀式，並堅定地認為除了自己所屬的宗教外，其余的宗教都是邪教，為了維護自己宗教在俗世間的正統地位，不惜排斥其他宗教，或向異教發動戰爭，不惜采取俗世間的方法來維護自己在教內的地位；他們深知自己也是有罪的，是不完美的，卻仍要以自己的理解詮釋經典中的涵義；他們不是以發展變化的世界觀來認識教義，而是死套教條，墨守成規，如此一代一代發展下去，不是發揚光大自己所屬宗教的閃光點、尋求靈性的解放，而是將宗教逐步拖入死胡同，並使虔誠的教徒們套上一個又一個精神枷鎖。
　　石頭就是石頭，你無法把它當做饅頭；俗世就是俗世，你無法用它來維護神聖的宗教。願二品人生的人們有一個豁達的胸懷，條條大道通羅馬，1+1=2，3-1，2ｘ1也等於2，讓耶和華上帝（真主安拉、佛祖如來）的神光以多種形式普照人間，將誠實、善良、勤勞的人們引向幸福快樂的美好未來，讓綿羊、山羊、羚羊都吃上鮮美的嫩草吧，太陽只有一個，而河流有千百條，讓條條江河都奔騰向海洋吧！

何為三品人生？　
　　與世無爭的人：他們是人類社會最有希望的人，是有智慧、有修養、有道德的一類人，是仙的種子；他們雖然沒有完全掌握宇宙的奧妙，因果報應的原理，前世、現世、來世相互轉化的過程，看不到負宇宙的全貌，但他們堅信：得與失、取與與、苦與甜、榮與辱、生與死的總和是一個常數，此起彼伏，此盈彼缺，命是定數，運是變數，明天死後雖然是一個未知數，但肯定是依據今天今生的所作所為而將所得的對應有理數，2可以是1+1所得、3-1所得、1ｘ2所得、4÷2所得等，但絕對不會是1+3、或0×10、或5-4、或7÷3等的結果。一切的一切都有它內在的程式，萬事萬物均受一個無形力量的支配制約，來的肯定要來，去的必然要去，宇宙萬物及人是一個有機的整體，盲目的、過分的、多余的奔波、勞碌、著急、擔憂、索取不僅沒有必要，更是有害的，聰明、計謀、詭詐、也無益於身心健康，與其到遠方淘金，還不如謹守自家三分薄田；與其絞盡腦汁去鑽營，還不如平心靜氣受分安命；與其治國平天下，還不如獨善自身；與其當官，還不如當普通老百姓；與其爭鳴，不如靜默；與其投入競爭，還不如冷眼相觀；與其去懲戒壞人，不如等待死亡去召喚他；與其給可憐人施舍財物，還不如給他一本經書。大廈千間，夜眠一室；良田萬頃，日食三餐，何必枉費心機勞心勞力去爭取多余的裝飾。他們深深懂得貪欲是人生苦惱之窟，不正確的認識是人生煩惱之源，眾人皆醉，唯我獨醒，眾人如螳螂，只知捕蟬，不知黃雀在後，眾人如盲人騎瞎馬，東撞西碰，徒勞一生，可歎可悲可恨可笑！
　　他們一般善於養生，清苦終身；他們身體清瘦，不染疾病，遠離人群，孤陋寡聞；他們一般不殺生、不吃肉，喜歡瓜果蔬菜豆制品；他們喜歡日出而作，日落而息，不看電視，不讀報紙，喜歡下棋，喜歡與知心朋友談天說地。
　　他們不關心貨幣貶值、通貨膨脹、政權交替、公司興衰；他們不參與任何形式的競爭、對抗、爭殺、奪搶，但他們都有一技之長，不愁生活無著；他們關心大自然的一切變化，關心星宿日月、風雲雨雪、草木昆蟲、山河鳥獸。
　　他們喜歡順其自然，不強人所難，喜歡物歸其所，不奪人所好。他們渴求終生不渝的朋友，如若找不到知己朋友時，寧願"獨與天地精神往來，上與造物者游，而下與外死生，無終始者為友"，而絕不會降低自己的人品去與俗人相交。

何為四品人生？
　　尋求自我解放的人：他們絕大部分是自由職業者，不願擔任公職；他們對大自然和人類社會有獨到的認識和見解；他們的內心經常有一種莫名其妙、不由自主的沖動，這種沖動迫使他們去尋求一種獨特的方式來表達內心那種熾熱的情感；他們的大腦比常人多了那麼幾個特殊的溝回；他們所從事的事，不是為了掙錢，獲得名利和地位，或是為了養家糊口，而是受一種靈（本能）的感召和驅使，所以他們從事的工作大多體現在繪畫、詩歌、雕塑、音樂、舞蹈、攝影、探險、哲學、解釋、歸納等領域；他們熱情豪放、無拘無束、不理會世俗和常識的規范；他們心底裡蔑視權勢和權威，瞧不起虛偽和做作；他們具有瀟灑飄逸，超凡脫俗的氣質；他們或許很富有，或許很貧窮；或許衣著整潔，或許不修邊幅，但都有一顆火熱的心和追求完美的心靈；他們一般不願同流合污，喜歡把自己局限於知己朋友和同行的小范圍內；他們看重友誼和愛情，看重生命和生活的斑斕多彩，但當這一切妨礙自己個性的自由和解放時，會果斷地拋棄，他們絕不苟活，不會為了迎合世人而扭曲自己的靈魂；他們善良純潔、天真無邪、多愁善感、敏銳敏感；他們執著地追求個性的自由和解放，追求完美境界，眼中揉不得一絲塵世的灰渣；他們的性格倔強孤僻，但情感細膩豐富，常人只能尊重他們，但無法按常規理解他們；他們的思維和意識不在三維空間內，大多數生活在四維空間中；他們具有優秀的人的品質，從他們身上可以看到真善美在閃光。

何為五品人生？　
　　忠誠地輔佐他人的人：忠誠是他們最突出的品質，他們有超群的智謀卻沒有開拓精神，洞察秋毫卻沒有領導才能，明辨是非卻沒有魄力和膽略，當有人賞識重用時，他們願士為知己者死，願鞠躬盡瘁，死而後已。他們是千裡馬、忠臣、良相，是大公司、政黨、組織的擎天柱，只要有人能率領他們，他們就有無窮無盡的智謀和才能輔佐你成就大業，正如諸葛亮對劉備所言："主公有多大的膽略，亮就有多大的謀略。"他們能對主人提出的目標提供詳細的計劃和實施方案，即使每一個細節也不放過，能對主客觀優勢、劣勢進行詳盡的分析研究；他們不計較個人的得失和榮辱，為主人分憂解愁可以廢寢忘食，"衣帶漸寬終不悔"，他們是真正的人才加奴才，是七品十品人欲圖大事不可缺少的幹將、左膀右臂、得力助手。七品十品人若無五品人的協助難成大業，五品人若無七品十品人的賞識重用難展其才。他們就象永動機，不需要鼓勵鞭策；他們是把生命交給他人的人，他們永不背叛主人，永不倒戈相向；他們是幕後的英雄，是任勞任怨、任打任罵、忍辱負重、忍氣吞聲的忠實臣子；他們是捧月的星星，伴花的綠葉，沒有他們，人類社會的歷史將會暗淡無光，就不會有大的社會變遷，就不會有大的戰爭，就不會有帝國的興亡，就不會有大公司、大家族的興衰。

何為六品人生？　
　　為父母子女而活著的人：他們以家庭為中心，比較孝敬老人，關心配偶，疼愛子女，重視手足之情；他們自我沒有遠大的目標和抱負，總是把希望寄托在下一代身上，希望子女有出息，能光宗耀祖，活得更好，所以他們除了較好地贍養老人外，自己的所作所為就是為了子女，一輩子忙忙碌碌於子女的健康、上學、就業、婚姻；他們喜歡宗教，熱愛祖國，熱愛和平，不喜歡動蕩不安，不惹事生非，總希望你好、我好、大家好；他們喜歡養雞養鴨養豬養羊養狗養魚養鳥養花；他們雖不富裕，但家裡幹淨整潔，有條有理；他們的家庭和睦幸福，始終散發著一種祥和的氣氛；他們的父母慈善，子女和順聽話，沒有怪脾氣；他們總是勤勤懇懇，任勞任怨，一有閒暇，總喜歡坐在父母子女身邊，他們遠離家鄉的時候，總是惦念父母子女的飲食起居和健康安全，他們與人聊天的中心話題是有關子女的學業、工作和前途未來，子女們稍有成績，他們就會沾沾自喜，能樂上三個月；子女們稍有麻煩，就會令他們寢食難安，夜不成眠，既是子女們已長大成人，已成家立業，他們還是放心不下，事無巨細也要從旁指點；他們省吃儉用，積攢錢財，不為它用，只為子女的上學和結婚。吃飯時總把可口的飯菜讓給父母和子女，既是從很遠的地方得點好吃的東西，自己總舍不得吃，總要帶回家中，眼瞅著父母子女品嘗。
何為七品人生？　
　　順時應天，為民請命的人：他們出類拔萃，才智超群，胸懷大志，以解救天下老百姓為己任，老百姓的疾苦就是他們的疾苦，老百姓的幸福就是他們的幸福。他們大公無私，不惜犧牲自己的利益；他們考慮問題或做事，總是以大多數人的利益為出發點；他們高瞻遠矚，頭腦清醒，明白自己所處的環境和自己要達到的目標；他們總是審時度勢，順應潮流，一旦機會來臨，就會揭竿而起；他們不鳴則已，一鳴驚人；不動則已，一動九萬裡，不達目的，誓不罷休；他們不僅有頑強的毅力，更有堅忍不拔之志；他們是天生的倡導者、組織者和領導者，有經天緯地之才，吞吐宇宙之志；他們有迷人的個性和善於把一盤散沙組合起來的凝聚力；他們對神佛半信半疑，但絕對相信人定勝天，在任何艱難困苦的逆境中他們仍是樂觀主義者，並具有風趣和幽默；他們能在黑暗中看到光明，在絕望中看到希望；他們從不怨天尤人，也不胡亂猜測；他們不僅有風度，還有氣度；他們的一生是造反、革命、改革、前進、奮斗的一生；他們喜歡波瀾壯闊、轟轟烈烈、勢如破竹、摧枯拉朽、排山倒海的場面；他們的熱情象一把火，能燃起燎原之勢，能徹底燒毀舊的秩序，同時也容易燒傷自己。

何為八品人生？　
　　享受生活的人：他們是人類社會最幸福、最聰明、最友好、最善解人意、最懂得生活涵義的人；他們知足常樂，有自知之明；他們既有信仰又講實際；既憧憬未來的美好生活，又踏踏實實立足於現實；他們不願冒險，不會去玩股票、進賭場、抽彩券；他們總是在比上不足，比下有余的心態中游哉樂哉；他們不羨慕、嫉妒他人，不圖便宜，不投機取巧，不容易上當受騙；他們不企望大富大貴、大紅大紫，不奢望暴富；他們沒有非分之想，常常心存感激，只要陽光燦爛，他們就心花怒放；只要白雲漂動，微風吹拂，就興高采烈；只要身體健康，父母子女平安，家有盈余，就心滿意足；只要有一份工作可做，有幾分良田可耕，就能喜笑顏開；他們不希望有三妻四妾，不強求孩子們都上名牌大學，不貪求擁有比左鄰右舍更多的東西；他們擁有人群中最健康的心態；它們很會欣賞大自然，花開了他們高興，樹綠了他們喜悅，刮風了、下雨了、打雷了、降雪了他們激動；聽到小鳥鳴叫、青蛙呱呱、有人唱歌、有人吹簫、有人家生了個小寶寶他們高興；他們是生活的享樂者，但他們不會到高級酒店去大吃大喝、到高級舞廳去一擲千金，無論如何富裕，他們仍以勤儉持家，不會無端浪費；他們以勤奮、忠孝、盡職盡責、凡事不虧天、不虧地、不虧人、不虧己為做人的原則；他們不會隨地吐痰，隨地大小便，不會便後不沖，不會亂扔亂堆垃圾，不會亂塗亂畫，不會在公眾場合高聲喧嘩，不會出言不遜，惡語傷人；他們與左鄰右舍、親朋好友、兄弟姐妹、同事上司相處和諧；他們的一生不會有大起大落，大災大難。他們是最理想的人類成員。
　　他們不會把所有的錢存到銀行去，略有盈余，一定會安排有意義的活動，或給老人買點喜歡吃的，或給孩子們買件新衣服等等，想辦法增加生活的樂趣。

何為九品人生？　
　　憑良心生活的人：他們的人生與八品人有許多共同點和相似點，不同的是，八品人以享受生活為主，沒有多少是非曲直，不會過多地關心與己無直接關系的人和事，而九品人本能地有一套判斷是非功過的標准，無論何事，不論是否與己有關無關，總要站在"正義"的立場上來評判一番，國家領導人出國訪問次數多了，他們會痛惜國庫開支太大；美國出兵阿富汗，他們會為難民打抱不平；斯大林對其妻子關心不夠，他們會氣沖牛斗；某個富翁又養了個小情人，他們會火冒三丈；鄰居家小孩放屁聲音太響，他們會罵缺乏教養；王家媳婦塗紅嘴唇，他們會說老不正經；姑娘們留短發，小伙們留長發會使他們覺得世風不古；幹旱了，雨多了，會罵老天不長眼......電視、報紙、道聽途說、所見所聞的大量信息使他們忙於評判，疲於奔命；他們正直、熱心、既關心國家大事、城市建設、世界風雲、也關心鄰裡鄉親、環境污染、人事變遷；他們整天忙於以自己的價值觀來分析評判人世間所發生的自己所能了解到的一切是是非非，總以自己的良心做人；他們疾惡如仇，明辨"是非"，其心態永難平靜；他們對人的要求總是過高；他們喜歡爭辯，所以人緣欠佳，他們的家庭內怨聲多於笑聲，郁悶勝過暢快。他們易患疾病，特別是消化不良和心臓病。

何為十品人生?　
　　唯我獨尊的人：他們是人類中意志最強的人，也是自控能力最強的人，也是最精明強幹，心狠手辣的人；他們雄心勃勃，唯我獨尊，順我者昌，逆我者亡；他們能忍他人所不能忍，能想他人所不敢想；他們膽大包天，英勇無畏，無所猶豫，一往無前；他們擅長於煽動、教唆、能把謬論說成真理，把真理說成謬誤；他們善於發表能激動人心、令人心馳神往、能讓人失去理智，產生高昂激情的演說；他們能調動千軍萬馬去開創新局面、新天地；他們不知什麼叫退縮、屈服、什麼叫不可能；他們能無事生非、無風起浪、在和平時制造戰爭，在平靜中制造混亂；他們始終是一顆不定時的炸彈，燃燒著的火焰，他們所到之處，當領導的就別想安穩太平；他們為達目的不擇手段；他們的報復性異常強烈；他們仇視一切妨礙自己實現理想的人、團體及法律法規；他們性格剛強、精力充沛、很少生病，只要有一線生機，一息尚存，絕不放棄，決不罷休。他們個人的生活相對簡樸，並不喜歡花天酒地，奢侈浪費。

何為十一品人生?　
　　情迷心竅的人：他們是癡人，視愛情高於一切，為情可以生死相許，可以不要江山，可以與父母鬧別扭，可以與人決斗，甚至不怕坐牢，不惜毀容殺人，不惜背叛他人。當他們愛上一個人的時候，經常是魂不守舍，食無甘味，片刻也不願分別，恨不得自己能融入對方的體內，別人的良言相勸他們半句也聽不進去，他們是那麼地執著，那麼地神魂飄蕩，那麼地癡心，覺得天地間的一切都是不重要的，是虛幻不實的，是假的，唯有情是真的，是無價的、高尚的；唯有情令他們纏綿悱惻，輾轉不眠；唯有情令他們心花怒放，心潮澎湃；唯有情是世間最美好的，最值得追求的；唯有情令他們的人生充滿活力與情趣；為情而生，為情而死，活著才有價值。三天不見相愛的人，就能令他們寢食俱廢，相思消瘦；他們總渴望與相愛的人"在天化作比翼鳥，在地變成連理枝，"不要說海枯石爛，就是天崩地裂，他們也是癡情於伊人，相思是痛苦的，也是甜蜜的，為情他們可以終生不嫁，終生不娶，鍾情的人兒若早逝，他們不是自殺，就是從此一蹶不振，形同槁木。他們情迷心竅，終生生活在自己編織的虛幻美境中，他們可以達到這麼一種境界，喜歡讓自己鍾愛的人用鞭子抽打自己，用刀割自己，甚至所愛的人把刀插進胸膛，不僅感覺不到痛楚，反而認為這是最佳結局，是表達愛情的最佳方式。

何為十二品人生？
　　追求全面和完美的人；他們是天底下活得最累，最可悲的人，他們占了人類數目的百分之五十以上，是芸芸眾生中的芸芸眾生，他們的一生就是為了追求全面和完美；他們的所有追求都是生活的重點。他們是生活的奴隸，不是生活的主人，是每天被生活趕著跑的人，名利權力金錢他們要，愛情友誼名節他們要，國家民族很重要，家庭家族不可少，流芳百世那最好，光宗耀祖不可撂，盡忠報國不能忘，孝子賢孫我要當，英雄模范也要搶，三好五好怎能放，娶妻定要賢惠溫良，丈夫必要瀟灑大方，子女必須志向遠大、前途無量，名牌學校不能不上，居家必須趕上裝潢，不能讓左鄰右舍冷眼譏笑；做人嘛，一定要十面玲瓏，八方呼應，最好是集政治家、科學家、文學家、作家、音樂家、哲學家、醫生、畫家等於一身，國會議院，人大代表也應該當當；幹什麼好呢？起碼要奮斗個處級吧，要不弄個總經理，董事長幹幹，否則怎能出人頭地，退一步，起碼要活得比周圍的人強；潮流一定要趕，時代的脈搏一定要抓，信息要多多掌握，業余時間不能閒著，最好能練出點特異功能，或會幾下少林七十二絕技，或能彈一手好鋼琴；家裡嘛，應該有男仆女役，奔馳寶馬，出門嘛，應該有秘書相隨，保安相護。
　　由於事事追求完美，所以總覺得別人的丈夫比自己的有本事，自己的媳婦沒有別人的媳婦賢惠，孩子進不了重點學校重點班令他們愁苦萬千，考試拿不到九十分以上就氣得吃不下飯；他們喜歡幹淨整潔，衣冠楚楚，談吐風雅，容不得旁人指手畫腳、風言風語，同事中只要有一人對他冷淡，足以讓他心煩三天，有了一點成績，若得不到領導的及時肯定或表揚，就能令他們茶飯無味，憤憤不平，脾氣大變；他們總覺得花開了不應該謝，草綠了不應該枯，地球上不應該有蒼蠅、蚊子、臭蟲、老鼠，地不應該震，洪水不應該泛濫，人都應該真誠和善，不應該撒謊偽善；他們自我並不完美，卻要追求生活的完美，他們完美的標准是看別人對自己是否有良好的評價，是否自己的一切比別人強；他們的缺點並不比他人的高尚，他們也想幹點"見不得人"的勾當，當只是想，卻沒有那個膽量，所以自己吃不到的葡萄都是酸的，所有能偷吃到酸葡萄的人都是齷齪卑鄙，品德不良的；他們的嫉妒心特強，虛榮心特強，自尊心特強，他們看似剛強，實際上很軟弱；看似平靜，實際上心潮在激蕩；看似若無其事，實際上在撕心裂肺；看似高傲，實際上很自卑，他們很想創新，但不敢越雷池一步，很想活出個個性來，但又怕別人說三道四，很想開辟新天地，但又舍不得丟棄已擁有的一切；當著和尚還想開妓院，開著妓院又想立貞潔牌坊，拿著國家的薪水還想辦個私營企業，當著私營老板還想有個政府頭銜；他們一生不願平庸，耐不得寂寞，總希望幹出點什麼讓人羨慕，讓人刮目相看，讓左鄰右舍、親朋好友、父老鄉親贊頌的大事來。
　　此外，他們也信仰宗教，也關心來世，也想靜下心來念經拜佛，修行修煉，但又舍不得花花綠綠的世界，又怕得不償失，貽誤自身，總幻想魚和熊掌兼得，懷抱美人成佛。

何為十三品人生?　
　　為名利地位奔波的人；他們很有理智，不感情用事，善於總結歷史，善於抓住問題的要害，最講實惠。考察歷史，他們發現權勢、金錢、名利是最實惠的東西，三者互補，有了名可得權，有了權可得錢，有了錢可得名，三者得其一就能得其余。三者之中錢是核心，"有錢能使鬼推磨"，有錢能光宗耀祖，有錢能使權貴折腰，親朋好友仰慕，鄰裡鄉親贊頌，有錢能過上令人仰慕的生活，出門能坐最好的車，進城能住最好的店，能讓最好的大夫給自己看病，最好的小姐為自己服務，上午在東京早餐，中午在巴黎用膳，晚上在紐約賞景，錢的好處說不完。其次是權，有了權勢可以調兵遣將，可以到處觀光，可以"近水樓台先得月"，可以讓真理變成謬誤，可以讓人敢怒而不敢言，可以實現老百姓想都不敢想的願望，權勢是金錢的通道，金錢是權勢的屏障，僅有權錢不牢靠，還必須有好的名聲才能穩固既得利益。所以他們的人生目標就是最大限度地獲取名利、權力、財力。他們善於謀劃，攻於心計，善於利用一切關系，善於抓住機會，見風使舵，善於揣摩上司的心理活動，並投其所好，為達目的，他們可以大義滅親（盡管內心也痛苦），可以反目為仇，恩將仇報，可以拉關系、走後門、行賄、口是心非、欺上瞞下、出賣機密、落井下石、過河拆橋，可以忍辱負重，委曲求全，甚至可以不顧廉恥，讓夫人設美人計，他們的子女娶妻嫁夫，若不能高攀，起碼要門當戶對。他們的每一個步驟，每一句話，每一個行動都是有目的的，都是有的放矢，他們不會把自己的時間、精力、財力用到與名、權、錢無關的事上。他們不會與與自己的目標無關的人為敵為友，不會無緣無故去助人害人，當你成為他們前進路上的障礙時，他們會不惜一切代價和手段，或將你拉攏腐蝕軟化，或將你百般設計除之，決不心慈手軟，姑息遷就。

何為十四品人生?
　　財迷心竅的人：他們認為金錢是世界上最美好的東西，金錢對他們的誘惑力最大，吸引力最強；他們終生的目的就是愛錢、想錢、賺錢、斂錢，銀行裡存的錢越多，心裡越踏實，越滿足。他們喜歡看錢、數錢，算錢，有時半夜三更還要翻箱倒櫃把所有的錢擺出來，看上一陣、數上一陣、算上一陣，過上一陣還要把銀行利息加上一加，算算到年底能有多少可賺，十年後、五十年後會有多大數額。那分虔誠，那分沾沾自喜，那分喜悅不亞於金榜題名，洞房初夜。他們掙錢賺錢不是為了使生活更美好，而是為了滿足自己已變態的心理，即使父母餓昏了，也舍不得給買點吃的；即使媳婦的褲襠破了，也舍不得買條新的，最好用樹葉補一補；即使子女們要點必用的錢，也要三問九審，一分一分地數給，生怕多數出去一分，更不要說兄弟姐妹，親朋好友用點錢。他們的錢是絕對不會借給別人的，即便借給他人，也要多方考察，然後以最高利率貸出，利息不是以年月計算，而是以日時計算，利率要精確到0.0001分。他們從不會亂花一文錢，從不會到飯館吃飯，無論到哪，他們總是隨身帶著幹糧方便面，出門在外，總挑最廉價的旅館過夜，到別人家座客，總是吃到喉嚨處，希望回家三天不再吃飯，他人來訪，首先是訴窮，使你不好意思在他家吃飯，別人家的酒肉應該是待客的，自家的酒肉不利於客人的腸胃，僅僅是裝潢門面的。即便面臨死亡、彌留之際，念念不忘的還是如何省錢，室內燈泡瓦數太大，費電費錢，不利於往生極樂世界，最好有個一瓦的燈泡，若明若暗，才得安息。

何為十五品人生？
　　玩世不恭，及時行樂的人：他們認為，人生無常，應及時行樂。吃喝玩樂才是聰明的人生，才不枉活一生，吃了的、喝了的、玩了的、樂了的才是實際得到的，其余都是空的，生不帶來，死不帶走，"今朝有酒今朝醉，明日無酒喝涼水，"得快活時且快活，管它來生與來世。他們錯誤地理解了瀟灑的含意，從不嚴肅地認真地對待人生，對待社會倫理，對待他人的感受與真情；他們對自己所在地區各家賓館、飯店、酒家的菜譜、全城有多少明暗樂園、哪兒最刺激、最近又在哪兒開了家按摩院、哪兒可洗桑那浴、誰家媳婦紅杏出牆、誰家姑娘已超前消費，等等，等等了如指掌，一清二楚；他們對異性長輩、小輩不會按常規輩份對待；他們大錯不犯，小錯不斷，只要權力還能用一天，只要錢還能夠花一天，只要體力還能支撐一天，就要去吃、去喝、去玩、去樂；他們始終心安理得，從不內疚，沒有多少道德規范，所以活得相對輕松自在；他們通過為他人提供吃喝玩樂而謀求生存之道，也為那些給自己提供吃喝玩樂服務的人和部門大開方便之門；他們竊笑那些不懂得及時行樂的人為傻子、呆子、蠢伙、笨蛋，是不會享受生活的人，認為只有他們才是懂得生活真正滋味的人。

何為十六品人生？　
　　自私自利的人：由於家庭對他們的價值觀教育錯位，從小過分地溺愛他們，滿足他們，或由於他們自小失去親情之愛，失去社會對他們的關心，使他們逐漸形成了以我為中心的價值觀，他們的心中只有我，我要怎樣就應該怎樣，我要什麼就應該得到什麼，"你管得著嗎？！"他們性格怪戾，脾氣很大，不可理喻，稍不順心，就要使性子，鬧別扭，哭天喊地，大吵大鬧；他們的小心眼小聰明特多，小算盤打的特精；他們不願吃體力和腦力之苦，總想投機取巧，不勞而獲；他們不願遵守公共秩序和公共道德；當自己的利益受到傷害時，會六親不認，恩將仇報。

何為十七品人生？
　　稀裡糊塗，為活著而活著的人：他們的價值觀念是混亂的，分不清主次先後，輕重緩急，弄不清活著到底為了什麼，沒有方向、沒有目標、沒有理想、沒有信仰，不知道自己有什麼優點，有什麼缺點，自己能幹什麼，不能幹什麼，東風大了跟東風走，西風大了跟西風走，得過且過，"做一天和尚撞�

[Ivy Sunday]

何為十七品人生？
　　稀裡糊塗，為活著而活著的人：他們的價值觀念是混亂的，分不清主次先後，輕重緩急，弄不清活著到底為了什麼，沒有方向、沒有目標、沒有理想、沒有信仰，不知道自己有什麼優點，有什麼缺點，自己能幹什麼，不能幹什麼，東風大了跟東風走，西風大了跟西風走，得過且過，"做一天和尚撞一天鍾，"活一天算一天。你要問他"你為什麼活著？"他就會感到你這個人真是莫名其妙，"活著就是活著唄，娘生下來就得活著，還有什麼為什麼！"他們不願動腦筋，別人成功了，那是人家幸運，別人家的孩子上了大學，那是人家命好，別人發財了，那是人家有財運，從來不去分析人家幸運後面的原因，自己一無所成，那是倒霉，命不好，命該如此；他們容易成為他人的傳聲筒，替罪羊，某個事件、運動、戰爭的犧牲品，倒霉的事多半會臨到他們頭上；他們為他人做嫁衣裳，不知辛苦為誰甜，容易上當受騙，被人驅使；他們很少有固定的職業，今天幹這個，明天又幹那個，今年在此，明年在彼；他們喜歡起哄，喜歡看熱鬧；他們沒有自尊心，也沒有虛榮心，直來直去，沒有心眼，坦誠直率，要麼膽小怕事，要麼膽大妄為；跟他們談人生的價值和意義，純粹是對牛彈琴，你要問他"有沒有上帝？"他就會說："上帝既看不見、摸不著、又聽不到，怎麼會有呢？"你要問他"你有沒有腦子？"他就堅決地回答："我有腦子。"你再問他："你的腦子既看不見、摸不著、又聽不到，怎麼會有呢？"他就回答不了。他們沒有積極性、主動性和創造性，總是被動的，無可奈何的，混一天算一天，能苟活且苟活，走到那算到那，誰怕誰阿！

何為十八品人生？　
　　全面顛倒是非善惡的人：他們的價值觀與常人不同，他們除至親外對其他人沒有同情、憐憫、慈愛之心；他們認為人活著就要不惜一切手段騙取、奪取、詐取錢財和地盤；他們具有進攻性、侵略性、欺騙性、盜竊性、報復性、破壞性、殘忍性、危險性、不勞而獲性和寄生性；他們的智商一般高於常人，他們是警察和富人的克星，是社會動蕩不安，安全受到威脅的源泉；他們精明強幹、聰明絕頂、技術高超、手段殘忍；他們喜歡驚險、刺激、無拘無束、隨心所欲的生活；他們除怕丟掉生命外，什麼都不怕，什麼都不顧。他們認為，與其自己辛辛苦苦去創造，還不如發動一場戰爭掠奪一番來得容易；與其自己起早貪黑辛苦賺錢還不如搶一次銀行、劫一車貨物、來一次綁架、搶劫一個富人劃算；與其生產銷售廉價日用品還不如生產銷售毒品武器容易；與其天天上班，受人管制，還不如去騙、去偷、去盜自由自在；與其通過繁瑣的法律程序還不如采取幹淨利索的地下手段；與其建功立業，等待提拔還不如自組團伙，自謀出路容易；與其自己絞盡腦汁發明創造，還不如仿造容易。
　　總之，他們喜歡采取最簡單、最直接、最有效、最實用、最快、獲利最大的方式；他們不喜歡和平和良好的治安秩序，喜歡天下大亂，喜歡政府頻繁倒台，喜歡混亂局面。僅騙子而言，他們的騙術五花八門、手法極其高明，他們雖然不是心理學專家，但他們對實用心理學的應用達到了爐火純青的地步，對被騙者的心理活動了如指掌，他們騙善良人的錢財如囊中取物，酥油裡抽毛。他們若想偷盜搶劫，布置異常周密詳盡，一個細節也不放過，基本上十拿九穩；他們狡兔三窟，進退自如，在那張滿臉堆笑的後面是一副可憎可怕的嘴臉，在看似慢條斯理、無動於衷、道歉對不起的後面是迅雷不及掩耳的報復性行動；他們是普通老百姓惹不起的人。

一切危機的核心永遠是人類心靈的危機？
       幾千年了，人類的心靈從未進行過系統的洗禮，人類的苦難，每個人生存的痛苦和煩惱，都是因為心靈花園不完美而導致的，憲法法律戒律戒條法規號令等解決不了人類心靈的危機，心病還需心藥醫。可喜的是，人類已經找到了解除心靈危機的“靈丹妙藥”，且經過“臨床試驗”證明行之有效，這個“靈丹妙藥”就是敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝之道，這個“臨床試驗”就是生命禪院創建的“生命綠洲”。

什麼是人生觀？
　   人生觀是一個人對於人生的價值、意義、目的和到達目的的道路選擇的根本看法和觀點及保持的一種態度。

目前人類社會的人生觀？
        人生觀千奇百怪千差萬別，就目前人類社會的現狀而言，大致上有以下八大人生觀。
　　　一、物欲滿足人生觀
　　　這種人生觀認為人生就是為了最大限度地追求物質上的利益和物質享受，其余的都是虛無縹緲不實惠的東西，因而，他們以追求物質利益和享受作為人生的最高准則，不惜一切代價和手段最大限度地追求和獲得金錢財富就是他們生活的全部，他們學習、工作、思考、說話、辦事、處理各種關系不考慮其他，只考慮能否給自己帶來物質上的利益。說“人為財死，鳥為食亡”者和“有錢能使鬼推磨”者就是這種人生觀的寫照。
　　　二、生理滿足人生觀
　　　這種人生觀認為人生的目的就是為了滿足生理上的欲望，如吃、穿、住、行、性欲，他們一輩子的追求和奮斗目標就是最大限度地吃好、穿好、住好、行好並滿足性欲，認為“千裡做官，就為吃穿”者便是這種人生觀的寫照。
　　　三、揚名立萬人生觀
　　　這種人生觀認為人活一生當留下美名，所以他們重視氣節名節名聲名譽，若不能千古流芳，哪怕遺臭萬年也好，因而，他們活著就是為了光宗耀祖，為了爭光，為了顯赫一世，為了獲得人們的贊美和羨慕，要面子不要命者，認為“雁過留聲，人過留名”者就是這種人生觀的最佳寫照。
　　　四、自我中心人生觀
　　　這種人生觀認為太陽系是宇宙的中心，地球是太陽系的中心，人是萬物之中心，自我是人類社會或人群的中心，人活著，首先要最大限度地追求自我的滿足和自我的升華，一切要以我為中心轉移，一事當前先替自己打算，凡事先考慮對“我”是否有好處，凡事要彰顯自己的意志，凡執著於自己的見解觀點者，認為“一切即我，我即一切”者和“我就是我的上帝”者就是這種人生觀的寫照。
　　　五、任其自然人生觀
　　　這種人生觀認為一切都是命中注定，一切都是宇宙劇本的情節演繹，我只是上帝棋盤上的一顆棋子，個人的努力和追求都是徒勞的，人就應該逆來順受聽天由命任其自然，認為“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”就是這種人生觀的真實寫照。
　　　六、人定勝天人生觀
　　　這種人生觀認為人是萬物之首，人的一切幸福全靠自己創造，宇宙中沒有救世主，更沒有神佛神仙，人可以憑借自己的能力和智慧改造自然，使其符合人的意志，所以他們從不悲觀失望，而是積極主動地籌劃人生建設社會，《國際歌》所唱的“從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠自己”就是這種人生觀的寫照。
　　　七、犧牲自我人生觀
　　　這種人生觀認為人生來就是為他人和社會服務的，利益眾生是他們的行為准則，他們沒有自我利益，而是全身心服務他人和大眾，服務社會，他們學習蠟燭的精神，學習春蠶的胸襟，“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始幹，”所以這種人生觀也可以稱為“蠟燭春蠶人生觀，”奉行“鞠躬盡瘁死而後已”者，全身心“普度眾生”者就是這種人生觀的最佳寫照。
　　　八、成仙成佛人生觀
　　　這種人生觀視人生為虛幻，視物質世界為一場幻境，世間的一切都不值得追求，唯有升華自己，獲得無上正等正覺到達天堂才是人生首要大事，所以，他們熱衷於修行修煉，熱衷於功法，熱衷於傳道，不願結婚成家生養兒女，也不願參與物質世界的創造活動，不要人生要仙生，不要人間要天堂，他們對上帝沒有概念，所謂“人生如夢，四大皆空”者，就是這種人生觀的寫照。

生命禪院禪院草的人生觀？
禪院草的人生觀是渾沌人生觀，這種人生觀有八大基本內涵：
1、以上帝為中心，順道而行；
2、敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然，走上帝之道；
3、人生的目的就是為了獲得開心、快樂、自由、幸福，始終保持積極、正面、樂觀的心態和情緒；
4、人生的價值和意義在於求道成仙，人生若不能成仙最終到達天國，那麼，人生就毫無價值和意義，故認為萬般皆游戲，唯有性命真；
5、隨遇而安、隨緣而化、隨性而動、隨機而作；
6、喜歡無有制，喜歡集體生活，視勤奮勞動為人生首務，深惡痛絕懶惰、自私、貪婪、占有、忌妒和相互比較；
7、視婚姻家庭為人生苦海，所以不結婚，不成家；
8、“聖人無私而成其私，”故視無私奉獻為人生座右銘，一生將努力奮斗為人類開創生命禪院時代，以此償還累世債務，積累去天國財寶。

事物的價值取決於什麼？
      事物的價值主要取決於其純淨度，越純，價值越大，只要稍微有點雜質，那麼，其品質根本與純淨的事物無法相提並論，那是檔次之差，品味之差，級別之差，境界之差。人間與千年界相比，同樣是人們在生活，人間只能叫做人間，而千年界稱為天堂。

殘次品沒有價值？
      凡事不做則已，要做，就做最完美最上乘的，否則，就沒有多大價值，無法千古流芳，只能成為過眼雲煙。

如何使生命綠洲（第二家園）最完美，成為徹底的共產主義生活社區呢？
以下八點必須徹底做到。
　　　 1、婚姻家庭，一對一或一對幾的情人關系必須徹底消失。
　　　 2、每一位成員必須徹底做到一無所有，不能為自己留下絲毫私有財產和物品，徹底消除私心。
　　　 3、各盡所能，按需索取，不浪費，不奢侈，要讓老人們在家園頤享天年無憂無慮，要讓孩子們天真爛漫盡情享受他們的童年少年。
　　　 4、每一位家園成員都必須是勞動者，每日勞動要成為家園每一位成員的第一需要，絕對不能有一個懶惰者存在，絕對不能有靠嘴皮子生活的投機取巧偷奸耍滑者存在。
　　　 5、徹底實行渾沌管理，人人都是主人，人人同時又是仆人，絕對不能有凌駕於他人之上的管理者或領導者存在，不能有階級和階層存在，不能設任何形式的辦公室。
　　　 6、環境一定要打造成世外桃源，要打造成生態文明的典范，永續農業林業養殖業一定要配套實施，不能有絲毫污染，不能有絲毫垃圾亂丟亂放。
　　　 7、文化生活要豐富，對外信息渠道要暢通，要讓每一位成員享受到開心、快樂、自由、幸福的生活。
　　　 8、神神道道的話絕對不說，偷偷摸摸的事絕對不做，遠離政治活動和宗教儀式，按照科學發展觀建設家園，家園的一切活動向全社會公開，家園向全社會開放。
　　　 最完美的事物一定會受到大家的喜愛，只要我們做到了以上八點，政府會理解，社會會支持，大眾會歡欣並向往，我們的家園必將越來越走向全球，最終在全球建立256所分院的目的一定能達到。
　　　 讓我們向最上乘、最完美、最美好的理想生活和目標克服一切困難勇敢跋涉攀登，攀登人生和生命的最高境界，不到仙島群島洲絕不停下行進的腳步，死，也要死在前往天國靈山的路上！絕不滑向地獄！

[Ivy Sunday]

雪峰的話語是金玉良言？我信
     我雪峰，不論我自身有沒有局限，我的話語是金玉良言，誰信並按照我的話語去做，必然受益無窮且有美好未來；誰不信，按照你自己的意願去行，必然苦惱無窮且未來是苦海一片。
　　 我實事求是，直面人性，我對時間、空間、佛法、人性、人生、生命、思維、意識、性、愛、道等等有透徹的了解和深度的鑽研，在這個世界上，能引導人走向幸福人生和美好未來的人，只有我。
　　 我有大愛，我非常慈悲，我對每一生命都懷著深深地尊敬和愛戀，我能解除所有人的痛苦，但是，再高明的醫生，病人若不用他的處方，那麼，在世華佗也對你毫無用處和價值。世界上你再也找不到一個像我這樣如此渾厚如此勤勞地為你服務的人。
　　 恨我，那是你人生和生命的悲劇；愛我，那是你人生和生命的福氣。
　　 我晶瑩剔透，纖塵不染，如果你認為我污濁不堪，那是灰塵擋住了你的雙眼。
　　 離棄我拋棄我的人，你是天底下最愚昧無知的人，苦難必然將緊緊地與你為伍，生命的下層就是你必然的去處。
　　 一點都感受不到我的愛的人，你就像見不到陽光的瞎子。當你認為自己了不起而離我而去的時候，等於一個瞎子走向地獄卻渾然不覺的時候。

你的生活欺騙了你嗎？
人們的開心快樂和自由幸福並不少，也並不缺，你感受不到開心快樂和自由幸福，不是生活不好或生活欺騙了你，而是你錯誤和畸形的意識扭曲了真實，就像色盲看不到赤橙黃綠青藍紫七彩之光一樣。

你還在抱著錯誤的意識不放嗎？
      當你發現你自己所“愛”的人與他人有了性生活而痛苦不已的時候，好好想想，導致你痛苦的到底是什麼？是做愛的人嗎？是做愛的過程情節嗎？都不是，而是你自己的意識，是想占有“愛人”的意識，是自己忌妒的心態，如果沒有占有的意識和忌妒的心態，痛苦從何誕生？為什麼同樣的人和同樣的做愛，別人不痛苦而自己痛苦呢？如果意識一轉，為自己所愛的人的快樂和幸福而由衷地感到快樂和幸福，痛苦從何而來？這不就是自己意識的問題嗎？
　　 人生所有的痛苦都是由錯誤的意識導致的，人生的幸福和自己美好的未來都是自己畸形的意識葬送掉的。要脫離苦海，要走向天堂，唯有從轉變自己的意識上下手，而不是從改變他人和這個世界上著手。
　　 錯誤的意識不改變，你走到天涯海角也找不到快樂和幸福，把你送到天國你也不會有快樂和幸福。
　　 總在別人的身上找自己痛苦的根源，痛苦永遠不會終結，要想離苦得樂，唯一的通道和法門是改變自己的意識。
　　 放棄自己那可憐的自尊和虛榮心吧！放棄自己那被傳統道德束縛桎梏的價值觀吧！不要為了那虛無縹緲虛幻不實的東西而痛苦不已！否則，形形色色各種各樣的“貞節牌坊”是保住了，可自己真實的快樂和幸福呢？啞巴吃黃連，只有自己去感受。

導致人生痛苦的十八淵藪？
一、錯誤的價值觀、人生觀、生命觀、宇宙觀
二、自私自利　
三、貪婪　　　
四、懶惰　　　
五、忌妒　　　
六、埋怨和抱怨　
七、比較
八、勝負心斗爭心　　　
九、傲慢無禮　　
十、依賴心　　　
十一、中毒情愛　　
十二、擁有霸占　　
十三、爭名逐利　　
十四、依附心　　
十五、想改造和控制他人　　　
十六、背離自然之道　　
十七、違法亂紀　
十八、婚姻、家庭、民族、國家、政黨、宗教、組織意識

為什麼說科技發明沒有錯？
    上帝之道即自然之道，人類的科技發明和技術進步並沒有違背自然之道，只是沒有合理利用而已，科學技術的發明創造和進步之成果之所以在許多方面違背了自然之道，這不是科技發明創造的錯，而是人類的自私貪婪和奢侈腐化濫用了科技進步而已。
　　一把菜刀，用來切菜，這符合自然之道，但若用菜刀去砍伐樹木或殺人，這就違背了自然之道，問題不在於菜刀，而在於使用菜刀的人。如果我們不去追究人的錯誤意識和不合理用法，而將違背自然之道的罪過強加於菜刀，那就是不講道理，毫無理性可言。
　　擦屁股用衛生紙好還是用土坷垃好？毫無疑問，還是用衛生紙好，起碼用衛生紙更衛生更健康，至於制造衛生紙的廠家大量砍伐樹木用來制造衛生紙和將造紙廠的廢水排入河流，那不是衛生紙的錯，而是制造者單純追求利潤而不計後果的錯。

生命綠洲生活方式會回到原始社會嗎？
      有些人認為生命禪院創建的（生命綠洲）第二家園生產和生活模式會回歸自然，回到原始狀態去，這是誤解。回歸自然不是回到原始的茹毛飲血以獸皮為衣的狀態中去，而是一切按照創造者上帝的意願展開，一切以人與大自然和諧共處為原則展開，至少可以說，我們的存在和發展不能以毀壞大自然為代價，而是要以可持續發展為根本。
　　我們創造的是全新的文明，這種文明不僅要繼承人類文明的一切成果包括科技發明和創造，更要使人類進入一個更高級的文明階段。我們不會復古，也不可能復古，“化古而不泥古，師古而不復古，”我們的思維和境界決不能囿於或拘泥於古人的思想而重蹈前人的覆轍，我們要沿著前人的足跡走出一片新天地，活出一種新活法，這種新活法一定要避免掉幾屆人類文明徹底毀滅又重新輪回的軌跡。

共產主義社區——生命綠洲有什麼特征？
總結思想和經驗，目前的共產主義社區——生命綠洲（第二家園）有以下八大特征。
　　　 一、上帝之道 渾沌管理
　　　 上帝之道即自然之道，我們始終圍繞自然原理進行，這也就是科學發展觀之道。渾沌管理就是不管理，因為管理的最高境界就是不管理，讓一切順著自然原理進行，完全人性化管理，所以家園裡找不到領導，找不到辦公室，找不到管理者，因為人人都是管理者，人人都是家園的主人，沒有上下級，沒有階層，人人平等。
　　　 二、一無所有 擁有一切
　　　 進入共產主義社區——第二家園的成員做到了一無所有，個人不再擁有任何私人物品和錢財，家園的一切屬於家園，不屬於任何個人，每個人可以根據需要在不奢侈不浪費的基礎上隨意享受家園所有的一切。
　　　 三、各盡所能 按需索取
　　　 每個人能力有大小，體力有強弱，在家園裡，只要每一位成員每日盡心盡力做了力所能及的工作即可，不強求一律，不強迫人從事力所不能及的事，凡個人有所需要，充分滿足，不存在分配的問題。
　　　 四、沒有婚姻 沒有家庭
　　　 婚姻和家庭是人自私的溫床，是煩惱痛苦的淵藪，是無止境掠奪大自然資源和浪費資源的根源，所以，在共產主義社區——第二家園沒有婚姻沒有家庭。
　　　 五、老有所養 幼有所育
　　　 所有成員的吃穿住行生老病死由家園全部負擔承擔，老人們由家園照顧，孩子們由家園撫養教育，兒女不再為父母操心，父母不再為兒女操心。
　　　 六、遠離政治 遠離宗教
　　　 共產主義社區——第二家園不搞任何政治性質的活動，不搞任何宗教性質的儀式，一切活動服從自然原理，沒有偶像崇拜，沒有政治和宗教含義的節日和儀式，熱愛山水草木，保護昆蟲鳥獸大自然。
　　　 七、不管背景 人人勞動
　　　 一旦進入共產主義社區——第二家園生活，人人平等，不再有尊卑高下之分，不管是博士，還是文盲；不管是富翁，還是窮人；不管是學者，還是放羊娃；不管是高官，還是平民；不管是男人，還是女人；不管是白人，還是黑人，人人都要變成一個勞動者，我們不管一個人的背景如何，我們只重視當下。
　　　 八、靈活圓融 變化無窮
　　　 家園的一切以最小阻力為原則，一切以不易中變易，變易中不易，佛法無法，千變萬化為方針，為了豐富文化生活，豐富大家的內涵，使大家熱愛人生，熱愛生活，熱愛生命，駐地和住所經常變動，工作根據需要經常變動，人員不斷變動，娛樂和游戲活動不斷變化，使家園隨時隨地處在不斷的變化中，兩個人想長久呆在一起不可能，人人總是處在新奇的環境中，如此，就可以防止熵值達到最大化而變成死水一灘；如此，就可以激發大家的興趣和思維能力；如此，就可以防止結成朋黨而形成諸侯割據局面，保障最終全球一家和諧和平大家庭的形成。
　　　 以上八大特征是第二家園區別於社會其他生產和生活方式的顯著標志，除此之外，共產主義社區還有許多特征，比如不過生日，不搞一對一情人關系，把環境建設成生態文明的典范，使居住環境成為世外桃源，不搞個人崇拜，實事求是實話實說，所有工作分工負責並專業化，依據每個人的特長和興趣自由選擇工作，不發牢騷，不訴苦，不談論他人是非和隱私，不與人比較，一切公開，不說神神道道的話，不做偷偷摸摸的事等等，等等。
　　　 我們已經為人類走出了一條灑滿陽光的道路，在共產主義社區——第二家園，基本做到了人人開心、快樂、自由、幸福，而使生命升華到天國成仙成佛的奧秘也在於此。

好人（善人）的標准？
凡給他人帶來開心、快樂、自由、幸福的人就是好人（善人）。
凡引導他人走向上帝之道的人就是好人（善人）。
凡幫助他人度過困境的人就是好人（善人）。
凡促使他人關系和諧和睦的人就是好人（善人）。
凡愛惜、愛護生命和大自然的人就是好人（善人）。
凡促使人類走向和平、統一、繁榮、昌盛的人就是好人（善人）。
凡能自食其力不給他人帶來煩惱和痛苦的人就是好人（善人）。
凡引導他人走向美好未來的人就是好人（善人）。

壞人（惡人）的標准？
凡給他人帶來煩惱、痛苦、焦慮、恐懼的人就是壞人（惡人）。
凡引導他人走向魔鬼之道的人就是壞人（惡人）。
凡導致他人進入困境的人就是壞人（惡人）。
凡傷害生命和大自然的人就是壞人（惡人）。
凡阻斷他人美好前程的人就是壞人（惡人）。
凡把自己的意志強加於人的人就是壞人（惡人）。
凡制造和傳播是非的人就是壞人（惡人）。
凡促使人進入婚姻家庭和任何組織的人就是壞人（惡人）。

活人要念念不忘上帝？
    水有源，樹有根，人有祖，仙有宗，一切的存在都有一個源頭，一切的現象都有一個起因，水無源，會幹涸；樹無根，會枯萎；人無祖，會飄零；仙無宗，會墮落。因此，活人一生，一定要讓自己的心靈與源頭保持聯系才得以清澈得以永恒，一切生命的源頭是上帝，人作為一個生命，一定要念念不忘上帝，努力按照上帝的意志活人，這樣，人生最終到達的目的地很美好。

活人要清楚明白什麼？
    人生是生命在人間的一次旅行，出生是旅行的開始，死亡是旅行的結束，出生前你已經存在，死亡後你還會繼續存在，出生和死亡只是生命的一個現象，不是生命的開始和結束，所以，弄清楚自己從哪裡來，又到哪裡去非常重要。

謹慎選擇，莫入歧途？
    人間是各層各類生命的中轉站，南來北往的旅客都將在人間中轉，下地獄的和上天堂的都將在人間逗留一段時間，所以，在人間匯聚了各層各類生命，神佛仙聖人，妖魔鬼怪精都在人間出現，人間旅行期間稍有不慎便會被迷惑，便會誤入歧途，因此，在人生的岔路口一定要心明眼亮謹慎選擇。

福享用有度，適可而止？
    世間的一切都是對立統一的，統一的結果是零，也就是說，宇宙正負能量之和為零，付出的和獲得的加在一起恰好是零，這個含義具體到人生的付出和獲得上面，意思是說，一個人一生所獲得的和付出的永遠是相等的，獲得的多，必然要付出的多，付出的多，獲得的必然會多，如果一個人在人生階段付出的很多卻獲得的很少，那麼，他多余的付出全部會寄存在天國——道的銀行裡；如果一個人在人生階段獲得的多而付出的少，那麼，他就欠下了債務，這個債務是必須要償還的，償還的方式多種多樣，比如來世當牛做馬，或者變成雞豬被人宰殺吃掉，或者替人打工為人賣命，甚至墜落到生命的最底層空間承受生存的巨大壓力和磨難，因此，做人階段，應盡可能地多付出少收獲，福不可多享，享受要適可而止。

每個人都應該活好自己？
    我們從大自然中可以獲得啟示，那就是每一個生命要活好自己，活出自己，唯有如此，世界才能多姿多彩精彩紛呈，所以，每一個人首先要活出自己的天性，先要活好自己，只有自己活得好，才能有益於親人和他人，如果一個人連自己都沒活好，那麼，他帶給親人和他人的只有無盡的痛苦和煩惱，會成為親人和他人的累贅和包袱，比如父母，如果一輩子很苦，連吃穿住行生老病死的問題都解決不了，那麼，根本無法給子女帶來幸福，常常聽到有的母親對子女說，“孩子啊！我這一輩子很苦，這都是為了你啊！”這種人生觀是為自己沒活好找的借口，是想把自己的痛苦轉嫁到子女身上，讓子女一輩子受良心上的自責和內疚，其結果，不僅苦了自己，同時苦了子女，這種人生觀在夫妻身上也演繹得淋漓盡致，夫妻雙方總是認為自己是為了對方作出了犧牲，總覺得對方欠自己，其結果，雙方都痛苦，誰也沒活出自己的如來本性。總之，做人首先一定要活出自己，活好自己，若為別人活著，不僅活不好自己，也會給對方他人造成沉重的心理包袱和精神桎梏。

[喋喋不休]

真的是夠熱鬧的

[Ivy Sunday]

喋喋不休 寫道:

真的是夠熱鬧的

哈哈，看熱鬧不嫌人多。你也不是沉默之人

[Ivy Sunday]

活人活什麼呢？
    活自然天性，活天賦本性，活一個開心、快樂、自由、幸福的人生，到人生的盡頭無怨無悔無恨無遺憾。要做到這一點，不能為權勢、錢財、名利、美色、虛榮、宗教、政黨、國家、民族、家庭、他人而活，不要試圖去擁有什麼和控制什麼，不要試圖去改變他人，一切隨遇而安，隨緣而化，隨性而動，隨機而作，把生命交給上帝，把人生交給道安排，把一切當成游戲玩，萬般皆游戲，唯有性命真，凡事不必太認真，不必太執著，好玩就玩，不好玩就不玩，人會死，桑田會變成滄海，我們當下太認真太執著為此苦惱的東西終究會變成過眼雲煙銷聲匿跡，何必呢？

做人光明磊落，無愧於心？
    人生的一切都在道中運行，一切都是因果報應，“舉頭三尺有神明，”“種瓜得瓜，種豆得豆，”“天網恢恢，疏而不漏，”所以，人要活得坦坦蕩蕩光明磊落，人生要始終圍繞真、善、美、愛、信、誠做文章，偷偷摸摸的事別做，神神道道的事別為，“沒做虧心事，不怕鬼叫門，”凡所想所念所言所做無愧蒼天，無愧大地，無愧社會，無愧他人，無愧自己的良心，如此，人生之路會越來越平坦愜意，生命未來會越來越通達美麗。

不要吝嗇做點小事？
     終生只做力所能及的平凡小事。要安於平凡，不要追求非凡，要多做小事，避免做大事，要享受默默無聞的恬靜生活，避免成為人所眾知的嘈雜眾矢之的，“不積跬步，無以至千裡；不積小流，無以成江海，”永遠在基礎上下功夫，如此，持之以恒久而久之，最理想的生活就能出現，最美好的願望終能達成。

最美好的人生是什麼樣的？
　  復雜的頭腦會導致復雜的人生，過分的追求、貪婪和擁有會導致人生的不如意和命運的坎坷，人生就是生命在人間的一次旅行，到時候都得下車，逆取順取，到頭都是一場空，所以，最美好的人生是簡單人生。
　　既然人生是一次旅行，那就一路欣賞美景，一路輕裝前行，不要留戀路上的風景，前方有更好的景色，不要去追悔路過的風景，一切都是過眼雲煙夢幻泡影。
　 活得簡單點，再簡單點，不要把自己搞得疲憊不堪煩惱漣漣。

不要去熱衷於這些東西？
      不要有雄心抱負，不要追求流芳百世，更不要希冀讓周圍的人們對自己刮目相看，名聲堅決不要，只求內心平靜無愧於心。
　　不要貪求學問和知識，蚯蚓小鳥沒知識沒學問照樣活得輕松如意，所謂學貫中西學富五車那都是沒明白人生意義的傻子們幹的事，我們只求時時開心，處處快樂。
　　不要去追求物質的擁有，不要買房子，不要買車子，不要去銀行存錢，凡所用夠用就可以，最好是一無所有，就像生命禪院第二家園的人們那樣，自己什麼都沒有，卻什麼都不缺。
　　不要天天期望成仙成佛去天堂，心有所住便是障礙，活好當下，只要每一個當下是快樂的，最終結局也將是快樂的，不修而修是真修，最高妙的佛法是無法，最高妙的劍法是無劍，最高妙的管理是不管理。

要讀就讀無字天書？
天國裡沒有書籍，萬事萬物萬象都是最好的啟示，所以，不要整天忙著去讀書，尤其不要去讀高深艱澀的書和讀後讓人增加煩惱的書，尤其是那些鼓勵人如何成功如何富裕如何叱吒風雲的書更不要讀，閒著無聊就去讀白雲，讀小鳥花草，讀風雲雨雪，讀蜜蜂螞蟻，讀竹柳小溪。

幾個不要，簡單生活？
    不要與人拉關系，不要巴結諂媚有權有勢的人，不要去羨慕富人名人，不要去追求和模仿明星，自自然然地生活，走自己的路，修自己的道，說自己的話，做自己的人，生命交給上帝，人生交給道管理，剩下的隨性所欲。
　　不要去評論別人，哪怕他是一個魔鬼，也不要去評論，世間萬事萬物都有一個恰如其分的比例安排，嘴不要嫌棄屁眼太臓，屁眼不要嫉妒嘴的高尚，每個人有每個人的生命軌跡，每個人有每個人的性格特長，對他人說長論短者本身就是心靈丑陋的表現。
　　不要多學本事，人只要有一技之長足以，若沒有一技之長，哪怕具備一個美德也可以輕松生活，比如誠實、或勤勞、或善良、或純樸、或守信、或真誠。人生短暫，何必把自己搞得忙碌疲憊呢！
　　杜絕奢侈和浪費，不該吃的堅決不吃，不該用的堅決不用，不該享受的堅決不享受，不該貪戀的堅決不貪戀，不該追求的堅決不追求，鹹菜蘿卜窩窩頭都是好東西，竹籬茅舍風光好，道觀寺院總不如，雞叫狗吠娃娃鬧，那是人生好光景。
　　我們不要過多地談修行修煉了，那是一種執著，不要翻越千山萬水到處尋訪高人大師談論如何修行修煉，許多的修行修煉法門實際上都是在勞民傷財。不要妄想修煉出神通法術和特異功能，勤勤懇懇做事，老老實實做人，自己的路自己修，自己的飯自己吃，不要祈求天上掉下餡餅。
    活得簡單點，再簡單點，要學會享清福，不要讓貪嗔癡牽著自己鼻子走，一切隨遇而安，隨緣而化，隨性而動，隨機而作，無風不要起浪，無事不要找事，讓自己靜下來，閒下來，多陪伴早霞晚霞和明月，多與花草蟲鳥交流，盡情地唱歌、跳舞、散步、游戲。

為什麼說禪院草不必擔憂和恐懼？
禪院草都沐浴在上帝的靈光中，基督耶穌、佛陀釋迦牟尼、仙人老子、歷代賢哲在陪伴著我們，你們的吃穿住行生老病死都有神靈在關照，不要憂慮什麼，不要恐懼什麼，不要擔憂什麼，不要未雨綢繆，只要你們明白清淡的水比濃烈的咖啡和其他飲料更重要，只要守住水，其他的一切都會有的，你們的心願終究會達成，你們的理想一定會實現。

你痛苦、煩惱、焦慮、傷心、恐懼過嗎？你被他人欺騙、欺負、敲詐、壓迫、凌辱過嗎？你對人生和生活失望或絕望過嗎？你知道這一切是為什麼嗎？我告訴你，這一切都是魔鬼的程序在起作用，是因為許許多多的人正行走在魔鬼的道上而造成的。

什麼是魔鬼的程序？
魔鬼的程序是這樣的，它用金錢財富、名譽地位、權勢美色、天堂安逸等因素誘惑人步入婚姻家庭、民族國家、政黨宗教、公司企業、修煉團體、各種組織中，讓人為此而奔波勞碌，為此而絞盡腦汁，為此而鋌而走險、為此而呐喊助威、為此而傷害他人，為此而傷害其他生命和大自然。當人們為自己的個人利益、家庭利益、民族利益、國家利益、政黨利益、宗教利益、公司利益、組織利益而奮斗的時候，與其他人和人們爾虞我詐明爭暗斗甚至你死我活的時候，正是行走在魔鬼道上為魔鬼服務的時候。

為什麼會有魔鬼的程序？上帝為什麼不阻止？
　　原理是這樣的，對立統一是宇宙的一個法則，有優必須有劣，有上必須有下，有明必須有暗，有領導必須有群眾，有天堂必須有地獄，有高層生命空間必須有低層生命空間，有人必須有鬼，有人必須有動物植物，有食肉動物必須有食草動物，否則，生命無法存活，宇宙演繹的大劇本就無法進行，猶如人吃了就得拉，喝了就得撒，對立統一，相輔相成。此外，宇宙中有一個原理，即宇宙的正負能量之和為零，因此，一切必須對稱，陰陽必須均衡，得失必須相等，進出必須有序，天使和魔鬼的力量必須制衡。
　　簡要點說，人要生存，就必須有動物和植物為其提供生存保障，低一層空間的生命必須為高一層空間的生命服務，那麼，誰當人，誰當動物植物？有人去天堂，誰去地獄為此而平衡？有人當了領導，總得有人當群眾吧！
　　因此，必須要有魔鬼程序，沒有魔鬼程序，宇宙就會失衡；生命的生存就得不到保障，整個宇宙就將凝滯而失去活力。

魔鬼撒旦也是職責擔當，也是天使長？
       其實，魔鬼撒旦是為了制衡宇宙正負能量之和為零而辛苦勞作的一尊神，是大天使，也是天使長，他背負著臭名和罵名在為全宇宙生命服務，他必須得把許多生命送到低層生命空間，必須把許多生命引向地獄。
　　所以，當一個人行走在魔鬼的道上的時候，正是自己走向低層生命空間和地獄的時候。魔鬼不會因為你行走在他的道上而感激你，而會說“你真是個愚昧無知的大笨蛋！”

你自己是否正行走在魔鬼的道上？
　　　只要以下18項中你具備其中的一項，那麼，小心，你正行走在魔鬼的道上。
　　　1、你處在婚姻家庭中一直在為自己的家庭奔波勞碌。
　　　2、你在為自己的國家、或民族、或宗教、或政黨、或組織、或團體而奮斗和戰斗。
　　　3、你在全力賺錢，你在為自己擁有更多而日夜焦躁奔波。
　　　4、你在為自己獲得好的名聲或地位而絞盡腦汁不停地努力著。
　　　5、你在偷、或爭、或搶、或奪、或殺、或盜、或騙、或貪污、或行賄、或受賄、或恩將仇報。
　　　6、你在做見不得陽光怕人知道或怕人發現的事。
　　　7、你在欺負、或壓榨壓迫、或敲詐、或剝削、或虐待、或摧殘、或蹂躪他人。
　　　8、你說話不算數，不信守諾言，總在找借口和理由為自己的錯誤或罪行開脫。
　　　9、你在吃不該吃的東西，你在用不該用的東西，你在做不該做的事情。
　　　10、你在侮辱或褻瀆上帝，或侮辱褻瀆神佛、或侮辱褻瀆聖賢、或侮辱褻瀆祖先、或侮辱褻瀆國家總統或主席、或侮辱褻瀆自己的父母、或侮辱褻瀆他人。
　　　11、你在以愛的名義，或以其他理由威脅、綁架或控制著他人，使其不得自由。
　　　12、你在宣傳宣揚錯誤的人生觀、價值觀、生命觀、世界觀。
　　　13、你在煽動教唆他人謀反。
　　　14、你在傳播是非而破壞他人之間親密良好的和諧關系。
　　　15、他人開心快樂你反而不高興，他人自由幸福你反而生氣憤恨。
　　　16、你常常忌妒、或埋怨、或譴責、或仇視、或憎恨、或攻擊、或傷害他人。
　　　17、你常常與他人比較，或常常促使別人與他人比較。
　　　18、你在用化工原料、廢水、廢氣污染江河大地污染空氣，或用消極、負面、悲觀的情緒污染人們的精神和心靈。
　　　如果以上18項中你具備了一項，你正行走在魔鬼道上，趕快醒悟，趕快懸崖勒馬，否則，悔之晚矣！
　　　回頭後去哪裡？
　　　答：行天堂之路走上帝之道！

你的人生需要是什麼？
雪峰的人生需要理論是：一間屋子一張床，一張桌子一把椅子，三套衣服兩雙鞋，每日兩餐粗茶淡飯，周圍有一群志同道合意識同頻的人，每日有事做，有一個幹淨整潔秩序井然優美的環境，與大家共享一切，沒有強制凡事自覺自願，和平、和諧、溫馨、健康，有理想，有夢想，明了生命和時空，明晰前方的道路和生命到達的境界。

如何實現這個人生需要的理想呢？
馬斯洛是從低級到高級（美國心理學家馬斯洛認為，人生有六大需要：生理上的需要、安全上的需要、情感和歸屬的需要、尊重的需要、自我實現的需要和自我超越的需求。），我是從高級到低級，我發現，在道、德、仁、義、禮、智、信、功、法、術中，只要擁有了道，就可以擁有其他一切，若從低級開始，先去追求術，那麼，人永遠到達不了道的境界，因為人生太短暫了，等到低一級的需要全部滿足時，已經沒有時間和精力去追求道了。由此，人生首先追求的是明晰前方的道路和生命要到達的境界，一旦這個關鍵的問題解決了，其他的就會迎刃而解不求自來。

究竟什麼是成功人生？
千百年流傳下來的錯誤人生觀需要撥亂反正。
　　 傳統認為，一個人掙了大錢，做了大官，出了大名，光了宗耀了祖，被周圍人羨慕，就是成功人生。生命禪院理念認為，一個人一生健康平安順利如意，一直活得開心、快樂、自由、幸福，就是成功人生。

人生的路怎麼走才算是成功的人生？
童年，一直在歡樂中度過；
少年，一直在嬉鬧玩耍和興趣中度過；
青年，一直在夢想和理想中度過；
中年，一直在勤奮勞作中度過；
老年，一直在悠閒頤養中度過；
到達人生的終點之時無悔無恨無遺憾能心滿意足含笑於九泉，這樣的人生才是理想的人生，才是成功的人生，因為這符合上帝之道。

人生的幾個制高點？
最高妙的劍法是無劍。
最高妙的戰法是不戰。
最高妙的爭法是不爭。
最高妙的私法是無私。
最高妙的心法是無心。
最高妙的為法是無為。
最高妙的管理是不管理。
最高妙的擁有是不擁有。
最高妙的富有是無財產。
最高妙的飲食是不飲食。
最高妙的懲罰是不懲罰。
最高妙的形象是無形象。
最高妙的策略是無策略。
最高妙的智慧是無智慧。
最高妙的活法是順其自然。
最高妙的做法是隨緣而化。
最高妙的靜法是隨遇而安。
最高妙的境界是與道合一。

什麼是境界？
境界，標志著一個人在精神和心靈方面的高度，反映著其生命的內涵、品位、品質和價值。

有境界和無境界的區別？
    有境界，人將趨於尊貴高雅；無境界，人則流於低俗庸鄙。境界越高，人所獲得的精神心靈上的自由度越大；境界越低，人越容易被世俗事物牽纏被眼花繚亂的過眼雲煙所蒙蔽從而所獲得的自由度越小。

作為生命禪院人生和生命的導游，要讓禪院草達到的人生最高境界是什麼樣的呢？
　　　　無債務，不欠天地人一分錢債務和一份情債務，隨緣放曠，任運逍遙。
　　　　無後顧之憂，不愁吃穿住行生老病死，心無所住，心無掛礙，悠哉樂哉。
　　　　無欲無求，順其自然，行於是，止於是，造次於是，逍遙於是，“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁過而潭不留影，”。“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。”
　　　　與世無爭，不評論不評判世人和世界，猶如人看螞蟻世界般看俗世的一切，讓一切隨其自性自然，不去改變什麼，讓狼做狼，讓羊當羊，不想讓狼變成羊，不想讓羊變成狼。“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。”同時，一生只看真善美的世界，忽視假惡丑的現象。
　　　　天人感應，與道合一，與天地萬物合一，無我無相，靈活圓融，動靜相宜，進退自如。
　　　　心靈財富、精神財富、物質財富富足。
　　　　在天國積累了豐厚的財寶，知悉自己的前景無比廣闊燦爛，明白自己生命的未來在如詩如畫的天國高層空間。
　　　　謹守上帝之道，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”“任憑風吹浪打，勝似閒庭信步。”
　　　　以上無債務、無後顧之憂、無欲無求、與世無爭、天人感應與道合一、三大財富富足、在天國有財寶、謹守上帝之道是我要引導禪院草能到達的人生最高境界。

生命禪院的返老還童長生不老觀？
    生命禪院理念認為，人是由上帝創造的，人的壽命是有定數的，人追求肉體的長生不老與上帝的意願不符，因為人間最公正的一件事就是肉體死亡，唯有在死亡面前人人才平等，如果人能追求到長生不死，那麼，世間的許多不公正現象將沒有終結日，不論是誰，帝王將相才子佳人，達官顯貴平頭百姓到時候都死，世間才有生生不息的新事物新氣象出現，人們活著才有希望。
　　人生是有限的，追求人生的無限無異於緣木求魚，我們唯一可做的不是追求肉體的長生不死，而是把有限的人生活好，活得精彩，活得圓滿，活得有滋有味，活得無悔無憾。
　　不追求肉體的長生不死並不是說我們不追求生命的永恒，人這種生命是由肉體和靈體組成的，肉體是靈體的載體，肉體會死亡，但靈體永恒，所以，禪院草不追求肉體的長生不死，而追求靈體的永恒存在，我們不花費時間精力和財力在肉體上，而是將有限的人生寶貴時光用在靈體上，因為肉體到不了天國，唯有靈體才能到達天國。
　　追求靈體的永恒並不是說我們不重視肉體，肉體作為生命的載體，就像汽車船舶一樣，需要保養維護，所以我們重視肉體的健康，我們重視養生，我們的理想是每一個人無病無災無痛活到120歲，活到120歲後用脫凡骨禪定法丟棄生命的載體——肉體，愉快上彼岸，前往千年界，或萬年界，或極樂界仙島群島洲。
　　在人間，我要努力讓禪院草達到的目標是：做愛做到一百歲，活人活到一百二。

一冠禪院草名值多少錢？
　  現在，我們來看生活在生命禪院第二家園的禪院草，每一位禪院草的生理需求完全得到了滿足，吃穿住行性生活沒問題了，安全需求呢？大家勞動、職業、人身安全有保障，生活穩定，疾病和災難發生的頻率降到了最低限度，未來有保障，這就是說，安全需求也滿足了，至於社交和尊重需求，第二家園的禪院草生活在勤勞、善良、誠實、淳樸、守信的人群之中，每日裡與這些可敬可愛的人們嘻嘻哈哈打打鬧鬧在一起，吃飯在一起、居住在一起、勞動在一起，娛樂在一起，相互尊重，從不互相傷害，從不發生爭吵斗毆事件，道不拾遺夜不閉戶，所以，禪院草的社交和尊重需求也得到了滿足，最後最高級的自我實現需求禪院草得到滿足了嗎？當然滿足了，家園裡禪院草充分地綻放自性，自由自在，沒有人管理監督，日日夜夜體驗著人生的至美至性，且前方有天國千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲可去，不斷地感受著人生的“高峰體驗”，生活在優美寧靜的自然環境和真善美愛信誠的人文環境中，美哉、悠哉、樂哉，實現著自己。著名哲學家尼采有一句警世格言，即“成為你自己！”生活在第二家園的禪院草不僅找到了自己，更成為了具備完整獨立意識和獨立人格的自己。
　　可以這麼說，生活在上帝的王國——徹底的共產主義社會——生命禪院第二家園中的禪院草，在人生五大需求上所獲得的滿足超過了總統、億萬富翁和諾貝爾獎金獲得者，那麼，請算一算，一冠禪院草名值多少錢？

無憂人生三大法寶？
無憂人生第一法寶 堅信上帝
　　　 “神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。"——羅馬書1章20節
　　　 我們是上帝所造，怎麼知道我們是上帝所造？我舉三個例子，女性都有乳房，可平時乳房不提供奶水，只有孩子出生兩三天後奶水源源不斷產生，這一點說明了什麼？說明了上帝設計了這個程序，上帝眷顧著出生的小寶寶。看看我們的頭發、眉毛、睫毛和腋毛，頭發可以無限度地增長，而眉毛、睫毛、腋毛為何不無限度地增長？為什麼眉毛是彎曲的，睫毛分布在上下眼瞼邊緣？為什麼腋毛那麼柔軟？想通了這個問題就知道上帝在眷顧著我們。人到青春期開始對異性有一種特殊的感覺，親吻撫摸會引起陰部流出潤滑粘液，以利於行房，若是幹澀，就無法享受性生活的美妙，這個程序非常復雜，從中我們感悟到什麼？應當感悟到這是上帝給予人的珍貴禮品，使人生充滿神往和美的享受。
　　　 只要我們善於讀無字天書，從大自然的任何事物和現象中可以看到上帝對人的眷顧，由此我們可以斷定，我們是上帝所造，上帝一定會照顧我們，我們不必為將來的生活憂慮發愁，我們只要按照上帝設計的程序自然生活即可無憂。
　　　 無憂人生第二法寶 相信因果
　　　 “種瓜得瓜，種豆得豆，”“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，一定有報。” “禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。” “吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。”“因果報應，絲毫不爽，天網恢恢，疏而不漏，”“欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。”
　　　 人要相信因果，只要相信因果，那麼，當我們在人生旅途上遭遇挫折坎坷時，就會不怨天不怨地不怨社會不怨他人，就能平心靜氣地承受之，同時，只要相信因果，那麼，我們只要一生致力於真善美愛信誠，那麼，我們人生將來的圖畫必然是由真善美愛信誠構成的篇章，何憂之有？只要我們不傷害大自然和一切生命，不傷害他人和社會，善待一切，一切將會善待我們，何憂之有？
　　　 無憂人生第三法寶 凡事盡心盡力
　　　 “盡人事，聽天命，”每日力所能及地把事做好做圓滿，對親人朋友社會大自然盡心，對日常所做之事盡力，如此無憾無悔，至於願望能否達成，理想能否實現，“不汲汲於所欲，”“繩鋸木斷，水滴石穿，求道者須加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機，”凡事只要盡心盡力了，無憂矣！
　　　 堅信上帝，相信因果，凡事盡心盡力是獲得無憂人生的三大法寶，持此三大法寶，人生可以“任憑風吹浪打，我自閒庭信步，”吃穿住行生老病死無憂，前途無憂，若一生始終如此，即達仙境。

[Ivy Sunday]

新時代理念是什麼？
　 理念是智慧和思想的結晶，但思想和智慧不是理念，我們所需要的生活理念將是我們要遵循的生活准則，所以，請你將你的智慧和思想化成理念提出來，語句要精煉扼要富含內容直指核心，能用一句話表達清楚的，就不要用兩句話，更不要對你提出的理念進行洋洋灑灑地長篇解說或道理分析。———《向全球征集新時代人類生活理念》

我們需要什麼樣的理念？
請你在以下八個方面奉獻你的智慧提出你的理念。
　　　 一、人與人、人與社會、人與大自然之間如何和諧相處。
　　　 二、如何讓地球上的每一個人都活得有尊嚴，活得開心、快樂、自由、幸福。
　　　 三、人類的生活領域中哪些理念、方式、現象是愚昧落後的？應當用什麼樣的理念、方式、現象替代。
　　　 四、人應當怎麼生活才符合自然和人性原理。
　　　 五、人應當建立什麼樣的信仰體系、道德體系、價值觀體系。
　　　 六、文明的含義是什麼？人應當遵循什麼樣的文明准則和禮儀。
　　　 七、宇宙無限，創造無窮極，那麼，人應當走向何方，人類應當向哪種生活層次和境界努力。
　　　 八、任何一方面你認為牽扯到人和人類生產生活領域應當遵循的正確理念。
　　　 我們要把人類帶進高度文明的生命禪院時代，這是人類共同的事業，希望地球上的每一個公民都積極參與，更期盼當今世上的聖人們和賢哲們奉獻出你的遠見卓識和一針見血的生活理念。
　　　 我們需要的是積極、樂觀、正面、極富創造性的能量，所以，凡是消極的、悲觀的、負面的東西我們將聽而不聞，指導性的、建議性的、教育性的、引導性的東西，如果你本人沒做到，或做不到，就不要說了，我們沒時間聽道德說教。

生命禪院的宗旨是什麼？
生命禪院的宗旨是敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝之道，上帝之道的核心是自然之道，途徑是通過建設生態社區生命綠洲（第二家園），一方面完善完美化人的心靈花園，另一方面建立起人與人、人與社會、人與大自然和諧共處的生態機制，從而使人類進入可持續發展的軌道，並引導人類進入一個高度文明的時代。

哲學和辯證法的關系？
    哲學是關於世界的本質和發展規律及人的思維與存在關系的抽象學說，辯證法是關於對立統一，事物的矛盾運動，事物的普遍聯系性和特殊性的理論學說。從屬性上說，辯證法屬於哲學范疇，哲學包涵了辯證法，這就像意識和思維，思維屬於意識范疇，意識包涵了思維，形象點說，哲學是人體，辯證法是眼睛，哲學談的是整體，辯證法談的是局部，哲學是廣義的，辯證法是狹義的。

宇宙對立統一規律告訴我們什麼？
    有人間必有天堂，有天堂必有地獄，有物質世界必有反物質世界，有有形的人必有無形的神靈，如此一來，我們的意識思維就不會僅僅局限於人生百年，不會僅僅局限於我們所看到的這物質世界，我們的認識領域可以拓展到無限的時空中，拓展到死後，拓展到我們無法看到聽到的反物質世界中去，這是多麼了不起的思維飛躍。由此，我們做人，不僅要重視現在，還要顧及將來，不僅要重視現實，還要顧及虛無，不僅要重視活著，還要重視死後。

質量互變規律的含義？
再看辯證法的質量互變規律，這個規律是說，一個事物要發生質的變化，必須要有量的積累，沒有量的積累，其性質是不會變化的，當量的積累達到飽和，突破零界點時，事物的性質就會發生變化。這個規律對指導我們的人生有莫大的價值和意義。從對立統一規律我們知道，有人必有神，既然有神，那麼仙佛的存在也在情理之中，人與神佛仙是不同性質的生命，人有人性，神有神性，仙有仙性，佛有佛性，要使人性升華為神性，必須要有量的積累，且這個量的積累必須朝著神性發展，“不積跬步，無以至千裡；不積細流，無以成江河，”一點一點地積累神性，持之以恒地積累，如此，按照質量互變規律，人終究有一天必然會成為神。

從否定之否定規律看？
任何一種形態都將向更高形態演變發展，事物的發展是在否定昨天的基礎上走向明天的，明天的形態是對昨天的否定，那麼，後天的形態一定會否定明天的形態。這就是說，我們今天所看到的事物和社會形態必然要被明天的新事物和新的社會形態所否定，宇宙永遠回不到過去，人類永遠回不到過去，哲學鼻祖黑格爾說“我們從歷史中獲得的唯一借鑒就是我們從歷史中永遠得不到借鑒，”為什麼？因為歷史是向前發展的，適應過去的東西已不再適應當前的現實，以歷史的經驗無法解決當下的問題，所以，人要向前看不要往後看，不要拿歷史上的任何經典來評價和論說今天的現實。

重建人類價值觀和生產生活秩序遐想？
　　　 一、以聯合國秘書長作為全球總統，以聯合國憲章代替各國的憲法，國界消失，讓人民在全世界自由往來，促使民族和文化大融合。
　　　 二、全球總統必須是單身，他或她沒有結婚，沒有家庭，沒有孩子。
　　　 三、政黨是利益爭斗的產物，政黨應當逐漸退出歷史舞台。
　　　 四、宗教制造了人們思想上的混亂，束縛了思想解放，宗教應當逐漸消失。
　　　 五、全球以敬畏上帝作為普世信仰體系，以創造論代替進化論，以服務他人服務社會服務大自然作為人的生存價值觀。
　　　 六、將心靈花園建設放在經濟建設之上。
　　　 七、所有的學校，從小學到大學，增設做人教育和人與大自然關系教育兩門課程。
　　　 八、擱置一切爭端，放棄一切前嫌，大赦百分之七十五的罪犯，大幅度縮減軍事軍工投入。
　　　 九、以人民的幸福度衡量執政者執政能力的判斷標准。
　　　 十、傳統的婚姻家庭生活模式是產生私心和一切麻煩的溫床，尋找一種新型的生活模式代替傳統婚姻家庭生活模式。
　　　 十一、全球一切事務，包括社會小團體事務必須全部公開，打擊任何偷偷摸摸神神道道的活動。
　　　 十二、各地區行政長官由聯合國認命，不能從地方選舉中產生，比如調普京到北美擔任北美地區的行政長官，調奧巴馬擔任中東地區的行政長官，調習近平擔任歐盟地區的行政長官等等。

原來根本不存在現實和虛幻的問題？
人本身就是一個生命。生命是有靈性的一種反物質結構，生命的核心成分是意識，對意識而言，不存在現實和虛幻的問題，不存在時間和空間的問題，不存在過去和未來的問題。現實和虛幻，時間和空間是一個頑固地存在於人的認識上的一個問題，對生命本身而言，不存在這些問題。

生命的本質是知覺和體驗？
沒有知覺和體驗，就沒有生命，或者說，沒有知覺和體驗的生命是不存在的。就知覺和體驗而言，夢境和現實是沒有區別的，上網玩游戲和直接參與游戲是沒有區別的，虛擬的情景和現實的情景是沒有區別的，面對面聊天和夢中聊天是沒有區別的，回憶過去和展望未來是沒有區別的，具體實踐和想象實踐是沒有區別的。比如人在夢境這個虛幻的情景中，所知覺和體驗到的與我們認為的現實中所知覺和體驗到的都是一樣的，反正都是知覺和體驗，所以對生命本身而言，不存在現實和虛幻的問題，也不存在過去、現在、未來的問題。

“活在當下”是一個思維誤區？
人在認知上無論如何是做不到超越現實和時空的，這就是人認知上的局限性，這個局限把我們的思維限制在了四維時空中，使我們突不破現實的桎梏和時空的束縛，“活在當下”的說法和觀點就是最典型的被現實桎梏被時空束縛的認知和思維上例子。或者說，“活在當下”這種認知和理解純粹是人的思維，它不是比人更高級生命的認知和思維。

練習讓意識活在未來的好處？
有一個悲苦的現實是我們不得不面對的，全球每年近上百萬人自殺，上百萬人自殺未遂，上億的人有過自殺的念頭，為什麼要自殺？因為當下太苦了，看不到希望，看不到轉機，看不到美好未來，所以自殺算了。這就是活在當下者的人生悲劇。現在我們來預想，如果處在當下困苦中的一個人知曉自己明天會獲得一百萬元，或者會遇到貴人將自己帶出現實悲苦的境遇，或者乾坤倒轉自己的悲苦馬上會結束，或者知道幾年後自己會扭轉局面轉而飛黃騰達，或者知曉自己的未來在無盡的天國享受美妙的生活，那麼，他還會自殺嗎？當然不。不僅不會自殺，反而會每天開心快樂地活著。這就是說，讓意識活在未來，比活在當下，能使人生更美好。

心像思維的妙處，活在未來？
要讓自己活在未來，想象自己將來能生活在生命禪院創建的生命綠洲中，想象自己生活在千年界，活在萬年界，活在極樂界仙島群島洲，如此，當下的悲苦就會減輕，再苦再難也能熬下去，當下的煩惱痛苦就會化為煙雲飄散開去，所有的擔憂和恐懼也只是眼前的虛幻而已，從而，感覺每天活著挺有意思，就像是在玩游戲，即使是死亡降臨，也會無所畏懼，甚至會欣然接受。

又一個奧秘，知覺和體驗決定了生命的品位和境界？
我們一定要知道，未來是靠心像思維成就的，生命的本質是知覺和體驗，既然如此，活在美好的未來比活在當下更有意義和價值，生命的奧秘之一就是知覺和體驗決定了生命的品位和境界。

幻象的定義？
幻象是幻想幻覺幻夢中出現的一種現象，除此之外，凡瞬間產生又瞬間消失的現象也稱為幻象，進一步推論，凡短期內產生又短期內消失的現象也是幻象。

人生都有哪些是幻象呢？
       海市蜃樓是一種幻象，肥皂泡沫是一種幻象，夢中的情景是一種幻象，躺在床上想象出某一種情景，此情景就是一種幻象，由此推論，曇花一現也是一種幻象，大量的細胞、微生物、菌類也都是一種幻象，電腦網絡中出現的許許多多的照片都是幻象，電腦游戲就是一種幻象，電影電視連續劇也都是幻象。
      夢境是幻象，因為夢境存在的時間很短暫，如果一個人連續做夢一百年，那麼，此夢境是不是幻象？當然是幻象啦！因為當人一醒來，夢境就消失了，怎能說夢境不是幻象？如此看來，甭管某種現象存在多久，只要它在某一時刻完全地消失了，它就是幻象。由此可以得出人生也是一場幻象，因為即使一個人活一百年，最終也完全消失了，怎能不是幻象？
      做了一夜的夢，早晨一醒來，甭管夢境如何曲折顛倒，反正我們不會再費神去關懷夢境中的一切，因為那畢竟是一場虛幻，一場夢幻，一場幻象，夢境不會過多地影響我們的心境和情緒。問題來了，既然我們已經推導出人生也是一場幻象，那麼，我們有必要為人生中的曲折得失而傷感嗎？我們有必要為人生中的許多事著急上火嗎？我們有必要為了一件事而發奮圖強非要達到目的嗎？我們有必要非要讓他人按照自己的意志言行嗎？當人生這場幻象消失的時候，它不就像夢境一樣飄然而逝了嗎？某年某月某日，當我們賴以生存的地球也徹底消失在茫茫宇宙中的時候，整個人類作為一種幻象都消失了，何況一個人乎？

你覺得你很重要嗎，其實這是一種幻覺？
誰還記得我們的爺爺的爺爺？不要說爺爺的爺爺，就是爺爺都已經模糊不清了，甚至完全遺忘了，我們死後過上一百年，誰還記得我們？此刻我們認為自己重要，這完全是一種幻覺，歷史上很重要的人們都死了，當時他們認為自己很重要，但死了以後呢？地球照樣在轉，人類照樣在延續，文明的腳步從未停止向前，所以，周圍的人們去世了，不必過分悲傷，人死是最正常不過的現象了，所有的人都會死的，自己也會死的，何必過度焦慮害怕和悲戚！不就是一種幻象嗎？

你能控制得了你的人生嗎？
憑誰也控制不了自己的夢境，任誰也控制不了自己的人生，不要錯覺地認為自己如何如何就會怎樣怎樣，不可能的，“天有不測風雲，人有旦夕禍福，”人怎能控制得了自己的人生？該赤腳時甭想穿鞋子，該下山時休想留在山上，春風得意時想不到門庭冷落，失意絕望時想不到柳暗花明，因此，不要強迫自己去學習，不要壓抑自己去工作，不要違背心意去做自己不喜歡的事，什麼成功學，什麼出人頭地，什麼億萬富翁，什麼光宗耀祖，什麼流芳百世，夢醒後全是屁。

何必再為情而痛苦煩惱呢？
人最難逃出的是情陣，一生中最困擾人的是情，“問天下情為何物？直叫人生死相許！”現在請想一想，人生本是一場幻象，夢醒後啥都不是啥，有必要為情而焦頭爛額嗎？還是花心點吧！

擁有很重要嗎，你拼命的擔心害怕有用嗎？
人最擔憂的是怕失去擁有的東西，怕失去財產，怕失去權勢地位，怕失去名譽，怕失去自己親愛的人，但這完全沒有必要，是你的，它跑不了；不是你的，你守不住，再說人生是一場幻象，瞬間就破滅消失，何必為此作賤自己為此苦惱自己？何不瀟灑夢一回？

人類歷史上真有聰明絕頂能掌控一切的人嗎？
沒有哇！都是在演戲，都在扮演劇本情節中的某一個角色而已，如果真有靠智慧和能力掌控一切的人，此人肯定不會死，他會“福如東海壽比南山”萬壽無疆的，可有嗎？沒有嘛！這證明，人是沙塵暴中的一粒沙子，是江河湖海中的一滴水，凡事由不得自己，既然如此，何不隨緣隨遇瀟灑一點？

煞費苦心作甚麼，趁早折騰點有用的東西吧？
人為了自己的健康和長相花費了苦心，養生方面下的功夫不少，長相方面動了不少心思，結果呢？不論是天天練功還是日日吃營養品，得病的依舊得病，短壽的依舊夭折；不論是往臉上如何塗脂抹粉還是動手術整容，皺紋它隨著歲月依舊悄悄地爬上額頭和臉頰，衰老的跡象一日比一日顯現，擋不住啊！既然擋不住又何必去擋？一生很短暫，這麼折騰一下那麼折騰一下，折騰來折騰去，還沒明白是怎麼回事，在不經意間老了，死了，活在幻象中被幻象所迷，不劃算。

你還在發愁嗎？
你發什麼愁？你做夢時發愁，可醒來以後呢？覺得沒必要發愁，畢竟那是一場夢幻，問題是，人生也是一場夢幻，它依舊不是真的什麼場景，人生會結束的，結束後所有的發愁不都煙消雲散了嗎？享受當下，不要為明天和將來發愁，一切早已在命中（劇本情節中）確定，發愁也沒用，何必執著在幻象中浪費玩耍的時光和心情。

你是睡著的人，還是醒著的人？
睡著的人和醒著的人心境不一樣，睡著的人不得不在癡迷的夢境中醉生夢死，甚至擔憂、焦慮、憂愁、恐懼，但醒著的人卻不一樣，他看透了這一切是幻象，所以沒有強烈的喜也沒有強烈的悲，悠哉樂哉，這樣的人是誰？當然是仙啦！

象是虛幻不定、變幻多端的，我們就活在幻象中？
宇宙中，除了上帝，一切都是幻象，人就活在幻象中，所有生命都活在幻象中，在這個意義上講，幻象就是現實，幻象就是生命的舞台，人做了一個夢接著又做一個夢，一生中做了許許多多的夢，夢構成了人生。今天活著的人們雖然活在幻象中，但這就是人生的真實，不要期望活一個沒有幻象的真實人生，哪怕天國千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲，那也是一個個幻象，只不過那些幻象存在的時間更長更長罷了，只不過那些幻象更美好更美好而已。

明知人生是一場幻象，那怎樣活才對？
甭管什麼事，只要此事讓你開心、快樂、自由、幸福，就做！管他什麼事，只要此事違背你心意心願，不做！好玩，就盡情地玩；不好玩，再見！最好再也不見！如果某事讓你心煩但又不得不做，那就得過且過敷衍了事。

了解和認識自己很重要？
了解和認識自己是獲得幸福人生的保證之一，不了解自己，不認識自己，人生必然會有一系列的煩惱和痛苦，而我們會將這些煩惱和痛苦的原因歸咎於外界，歸咎於他人，而從不歸咎於自己。

國王和乞丐，到底誰更自由更幸福？
答案是：誰了解和認識自己，誰將更幸福。

你了解和認識自己嗎？
當一個人發泄怨氣的時候，就是缺乏了解自己和認識自己的時候，當一個人怪罪他人的時候，就是缺乏了解和認識自己的時候，當一個人自我感覺懷才不遇的時候，就是缺乏對自己了解和認識的時候。
還是那句話，這個世界沒錯，若有錯，錯在自己。

人憑什麼受到別人的尊重尊敬?
一個人受到了他人的尊重尊敬，那是因為他對人們有價值，當自己失去了價值的時候，就沒有人尊重和尊敬自己了，這既是殘酷的現實，也是世界公正公平的法則，所以，要想經常得到人們的尊重和尊敬，就得維持自己的價值不變，當我們自己對人們沒有了價值，就安心承受這個世界對我們的冷漠和殘酷吧！就承受內心無邊無際的寂寞和孤獨吧！

什麼叫“物以類聚，人以群分？”
人都在圈子中生活著，有些圈子小，有些圈子大，這就像微信群那樣，十幾個人上百上千人是一個圈子，兩個人也是一個圈子，要想在圈子中得到尊重，自己一定得有與圈子對等的價值，否則，要麼你會拋棄這個圈子，要麼你將被這個圈子拋棄。比如三個人一個圈子，張三有蘿卜，李四有香蕉，王五有黃瓜，那麼，這個圈子中的人基本上是對等的，這個圈子是相對和諧溫馨的，他們的友情友誼也將是長久的，如果張三有蘿卜，李四有香蕉，而王五什麼都沒有，那麼，張三和李四就不會尊敬王五，必將會拋棄王五。即使是同樣性質的圈子，比如商人圈子，那也是有明顯的層次之分的，百萬富翁都在百萬元這個圈子裡，你進不了千萬富翁的圈子，千萬富翁都在千萬富翁的圈子裡，你進不了億萬富翁的圈子，這就叫“物以類聚，人以群分。”

為什麼說一定要時刻奮斗？
人活著，就是一場殘酷的戰斗，沒有什麼人活得很容易，誰想不經過一番殘酷的奮斗而獲得美滿理想的生活，那肯定是在做夢。你從未下過苦功夫卻活得很滋潤的話證明有人罩著你，一旦失去了罩著你的人，你將進入悲苦的境地，為了避免進入悲苦的境地，一定要時刻奮斗，千萬不要粗心大意而活得渾渾噩噩，不要考慮享受，而要考慮付出和奉獻，唯有如此，才有希望獲得自己向往的幸福生活。

常常問問自己：“我到底做好了什麼事？”
做你能做的事，不要期望做你做不到的事，如果你能做的事都沒做好，毫無疑問，你期望的事你也做不好。常常問問自己：“我到底做好了什麼事”？“我做的什麼事值得讓我驕傲？”不要嫌棄小事和簡單事，一個人的才智和偉大品質就體現在那些最簡單最小的事上。小事幹得漂亮，就能幹中事，中事幹得漂亮，就能幹大事，連小事都沒幹好，你能幹中事和大事嗎？鬼都不相信。

一定要學會積極主動？
做人要積極主動，不能消極被動。做孩子的，不要總是希望父母替自己把一切安排好；做學生的，不要總是希望老師把自己的一切安排好；做弟子的，不要總是希望師父把自己的一切安排好；做下級的，不要總是希望上級把自己的一切安排好；做公民的，不要總是希望總統和中央政府把自己的一切都安排好。

“欲知後世果，今生作者是？”
如果我們不在當下把自己的聰明才智發揮到極致，我們就永遠沒有機會獲得貴人扶持和提拔，就永遠失去了晉升的台階，就永遠沒機會把自己內在的能量釋放出去從而解放自己或改變自己不好的命運。

人生每天都在參與考試？
每天當做什麼如何做就是在參與考試，考試官是上蒼，最終去向如何，由每天的考試成績累計而成，成績優異，毫無疑問會去天堂；成績拙劣，下地獄無疑。

你是如何對待天使的？
人生每天會幸遇天使，人每天活著，總會與人打交道，即使微信群裡相遇的人，有可能就是一位天使，如果我們良善真誠地對待天使，或許會馬上峰回路轉得償天機；如果我們惡劣地對待天使，有可能錯過良緣與美好前程失之交臂。

每個人最後的結局是由什麼確定的？
每個人最後的結局是由一生的一思一念一言一行堆砌而成，千萬不要心存僥幸，認為自己傷害了某一個人或生命而不受懲罰，絕無可能，懲罰是必然要來的，哪怕我們諷刺挖苦過一個人，哪怕我們用鄙夷的眼光看過一個人，哪怕我們用粗俗的語言作踐過一個人，懲罰也將必然降臨，一些懲罰是顯而易見的，但絕大多數的懲罰是毫無蹤影的，在我們毫不知情的情況下已經發生了，比如本來我們應當吃到人參果，但卻吃到的是酸李子，本來做某事應當順利，但卻遇到了障礙和阻力。

人生最好不要對任何現象下判斷？
分析判斷某個現象，需要考慮三個基本因素，一個是情，一個是理，再一個就是性。有些現象它符合情，但不符合理和性，有些現象它符合理，但不符合情和性，有些現象它符合性，但不符合情和理。有些無理的現象卻符合情和性，有些無情的現象卻符合理和性，有些既不符合理也不符合情的現象卻恰恰符合性，所以，人生最好不要對任何現象下判斷，下了判斷很容易誤判，很容易造成傷害，除非我們通盤考慮到了情、理、性三方面因素。

一生千萬不要傷害任何人？
人一生中需要學習和感悟的道理無窮無盡，有一個深刻的感悟需要與大家分享，這就是一生千萬不要傷害任何人。不要說話傷人，不要做事傷人，不要用眼睛、嘴巴、手腳、心念傷人。即使他人傷害了自己，我們可千萬不要“以其人之道還治其人之身”，好話就盡情地說，賴話千萬不要出口，一旦出口就會鑄成罪孽，想挽救都來不及。

沒有被冤枉的人和事？
魚在水中，人在道中，大千世界一切現象和事物的運行變化都在道中，沒有被冤枉的人和事。認為被冤枉，是因為不明因果而導致的，若明因果法則，就知道一切恰如其分，真乃“天網恢恢，疏而不漏”，所以，他人傷害了自己，就交給道去處理和安排，而我們自己絕不去傷害人，不傷害任何一個人。