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大家应该求什么呢？一是智慧，二是悲心。有了智慧和悲心，就不会愚昧，也不会不度众生。否则，没有悲心、只有智慧，但不愿意帮助众生；很有悲心、没有智慧的话，想帮助众生也是力不从心。因此，大家一定要尽力具足智悲，尤其对小孩子，从小就要好好培养。


敬录自  智悲佛网微博

e.weibo.com/zhibeifw

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简介：

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敬录自《皈依问答》 益西彭措堪布 开示

blog.sina.com.cn/s/blo...2dwn1.html

皈依问答（五）：为什么只有佛陀才能做一切有情的导师？

答：导师释迦佛的色身虽然已不在我们这个世间，但是通过他所说的正法，就能够确定无疑地知道佛陀具备智悲力，是众生的皈依之处。人们如果对佛陀留下的三藏十二部作深入全面的观察，就可以发现佛陀所说的正法都符合现量、比量、教量，而且能够引导众生消除一切的苦因和苦果，由此可见佛陀证得了彻见万法真相的大智慧；对於这样殊胜的正法，佛陀毫无自私地传授给一切众生，这说明佛陀具有深广的大慈悲；而且通过这样转法轮的方便，起到了使有缘众生消除苦因苦果、获得究竟的幸福安乐的作用，这就说明佛陀具有大威力。

在一切有情之中，虽然也有自称能救护世人的某些天人，比如大自在天、上帝等等，但是从他们的特点来看，没有一个能满足上面三条标准中的任何一条。因此一切的众生，都需要皈依佛陀。对于大自在天、上帝等来说，也只有在真正皈依了佛陀，开始如实的修行，最终像佛陀那样圆满了智悲力后，才能在真正意义上去救护众生。

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敬录自《皈依问答》 益西彭措堪布 开示

blog.sina.com.cn/s/blo...2dwvs.html

皈依问答（十三）：为什么无上导师即佛宝？

答：要能引导众生到达真正的解脱者，引导者必须具备智悲力三种功德。导师释迦佛的色身虽然已不在我们这个世间，但是他宣说的教法还留在人间，对他的三藏十二部经典，字字句句经过现量、比量、教量三种观察，可以发现导师佛陀宣说的是缘起性空符合法界实相，而外道所宣说的都不是缘起法，不是自生、他生，就是共生、无因生，都违反了法界实相，而且佛陀宣说的法宝都确实能够止息三有。这样从法上，就可以很明确地断定，说法者佛陀决定具有现见正法的智慧；而且对这样殊胜的法道，他能毫无自私地对一切众生宣说，这就说明他具有为他人宣说的大慈悲；而且通过这样转妙法轮的善巧方便，确实起到了使有缘众生截断三有衰败的作用，这就说明他具有大威力。因此说一切世界中，最最殊胜的导师，即是断证圆满的佛宝。

佛陀为众生引导了解脱之路，佛陀所引导的，也是世界上唯一的一条解脱之路，因此说无上导师即是佛宝。

因此众生要对佛陀生起深深的感恩，感谢佛陀为我们显示了道路，指明了方向，并应该虔诚地祈祷佛陀，祈愿佛陀能加持众生的身心相续，能早日、顺利、圆满地走完佛陀给我们指明的光明的成佛之路。

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如是佛陀薄伽梵者，谓：如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。诸如来者，是福等流，善根无尽。安忍庄严，福藏根本，妙好间饰，众相花敷，行境相顺，见无违逆。信解欢喜，慧无能胜，力无能屈。诸有情师，诸菩萨父，众圣者王，往涅槃城者之商主。妙智无量，辩才难思，语言清净，音声和美；观身无厌，身无与等。不染诸欲，不染众色，不染无色。解脱众苦，善脱诸蕴，不成诸界，防护诸处。永断诸结，脱离热恼，解脱爱染，越众瀑流。妙智圆满；住去、来、今诸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真实际。安住遍观一切有情之地。是为如来正智殊胜功德。

─《随念三宝经》─

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随念三宝经释．无尽吉祥妙音讲记

全知麦彭仁波切  著

益西彭措堪布  讲授