[08jx]

慧淳

每一位母親，都是一個傳奇；每一位傳奇母親的背後，都有一些發人深省的故事。本文向大家介紹一位善於教育子女的母親，不是“三遷”的孟母，亦非“刺字”的岳母，而是培育出兩位宋學泰斗——程顥和程頤的母親侯氏。可以這麼說，二程之所以能成為開創北宋理學的曠世大儒，除了與他們自身的天賦異稟和淵博學識分不開外，也與他們母親的教育密不可分。

《世說新語》上，記載了一個關於孔融的典故。孔融十歲時，隨父到洛陽，時李元禮有威名，登門者須是俊才或有清譽，又或是中表親戚，閣人始肯通傳。孔融獨自到李府，向門官言道：“我是李府君親。”門官為他通傳後，請入府相見，李元禮問道：“君與仆有何親?”孔融對曰： “昔先祖仲尼(孔子)與君先人伯陽(老子)有問禮之誼，是以仆與君，亦世為通好也。”此言出自一個十歲幼童之口，李元禮及在座賓客，莫不奇之。時有太中大夫陳韙 後至，得聞此事，便道： “小時了了，大未必佳。”意思是小時候聰明，長大了未必能佳。這倒是很常見的事，不過卻是對孔融的不以為意。沒想到孔融應聲答道： “想君小時，乃當了了。”這個典故也被侯氏用於教育自己的兩個孩子。小時候的程顥和程頤，兄弟倆博聞強識，聰明絕頂，也常因別人叫他們“神童”而驕傲，母親侯氏，就經常告誡他們， “神童”如果滋生自得與懈怠的心理，是最終難成大事的，最終和普通人沒什麼兩樣。要想將來有大出息，就得苦讀不輟，養成好讀書、勤讀書的習慣。



侯氏不愧為一位出色的早教專家，她在激發、督促孩子讀書方面，除了耳提面命、嚴加督促外，還特別注意教育方法。縱觀歷代賢母，能做到這一點的屈指可數。如她在兩個孩子用的書本上，親筆寫上“我愛惜勤讀書兒”之類的話語，就是用母愛激勵兩個兒子讀書，誰愛讀書、勤讀書、讀得好，媽媽就愛誰、疼誰。

這一方法，收到了意想不到的效果，程顥和程頤之間，為了獲得母親更多的疼愛，爭先恐後地刻苦攻讀，程顥手不釋卷，程頤經常苦讀到夜深人靜，兩人形成了積極的競學之風。



侯氏在程顥的書本上寫“殿前及第程延壽”的字樣（鼓勵他入仕當官），而在程頤的書本上則寫了“處士”兩字（鼓勵他做有才德的士人），這種不同的教子方式很值得我們思考。為何要這麼寫?為何作為母親，對兩個兒子的未來進行如此截然不同的激勵?細想一下，其實不難理解，所謂“知子莫如母”，侯氏認為程頤的秉性與程顥不同，他為人傲岸耿介，不適合做官，更適合做一個教書育人、專心治學的學者。通過志向激勵，幫助孩子完成各自的志向設定，為孩子讀書，設置可預見的目標。



結果果然如侯氏所料，程顥長大後，積極入世，努力應舉，並順利中了進士；而程頤呢，則對科甲功名不感興趣，而對辦學、搞教育，特別積極。對此，程頤曾經自嘲“及先兄登第，頤以不才，罷應科舉”，顯然， “不才”只是他不趕獨木橋的借口和自謙之詞而已，其實他目窮千卷，才壓萬人，是百年難得一見的才子。對於兄弟二人，截然相反的命運，程頤不無感慨地說：“方知夫人知之於童稚中矣。”



仁宗皇祜四年(1052年)，四十八歲的侯氏，病逝於江寧(今南京)，因父親侯道濟、丈夫程垧，均在朝為官，且學問人品及官聲都很不錯，朝廷按舊例追封侯氏為壽安縣君。這個時候，程顥二十一歲，程頤二十歲，兄弟倆尚在南安軍(今江西省大余縣)，跟著周敦頤求學，雖然才名俱已在外，而且程頤十八歲時，還上書宋仁宗，希望“天子黜世俗之論，以王道為心”，曾引起朝野學術界的巨大震動。但畢竟兩兄弟，均人微言輕，沒能在母親去世時，彰顯出母親的“教子有方”，而使母親獲得更顯貴的朝廷冊封。



五年後的仁宗 嘉佑二年(1057年)，情況發生了改變。二十六歲的程顥一舉高中，金榜題名，官鄠縣(今陝西戶縣)主簿；而二十五歲的程頤，以布衣之身，在京師(今開封)授徒講學，大力發展教育事業，致“斯文大興”。程家兩兄弟，一時間名聲大噪於京師，再加上父親程垧又從江西興國縣令榮升龔州(今屬廣西)知州，一門三傑，聲名震動朝野。



仁宗皇帝對二程的才名，早有耳聞，於是詳細詢問身邊大臣，打聽二人的成長環境與受教育經歷，得知皆程母侯氏教育之功，不禁心生欽佩，遂再次下旨，追封侯氏為上谷郡君，予以褒獎。



一位普通母親，教出兩位名留青史的宋學泰斗，堪稱不朽之傳奇。二程成名之後，亦不忘母親的教育固基之德，曾專程由洛陽來到母親的出生之地——太原盂縣去講學，今盂縣肖家匯鄉興道村的“程子岩”就是因此而得名的。

（均據《淵鑒類函》）

[喋喋不休]

母親的家教至關重要

[Norm]

這麼好的母親，教出的孩子卻是極端束縛女子的先祖。