[Ivy Sunday]

愛的捆綁和絞殺
雪峰

　　愛是無私地奉獻，凡有私欲的愛絕對不是愛，而是以愛的名義在捆綁和絞殺愛的對象。

　　父母若期盼子女孝敬贍養自己，這樣的愛就不是愛，這愛是對子女的捆綁。

　　子女若要求父母無限制無限期地付出，那麼，任憑子女說多少愛，這愛只是對父母的絞殺。

　　戀人若要求對方只愛他一個人，這不是愛，這是想占有和獨霸，是對對象的束縛和捆綁。

　　夫妻若因為一方與其他異性來往而心生嫉恨，並強制其斷絕來往，否則"一哭二鬧三上吊，""一罵二打三動刀，"這夫妻之間的愛不是愛，而是以愛的名義在捆綁和絞殺對方。

　　父母關心教育撫養子女是天經地義的，誰讓你生養子女？生養了就得毫無怨言地撫養，全心全意地教育培養，父母對子女的愛要體現在無私無欲地奉獻中，子女成人後父母要及時地放手，讓子女去過他們願意過的生活，如果父母依然對子女的人生觀和生活方式橫加阻撓和幹涉，對子女的信仰和愛好極力阻撓，那麼，父母對子女的愛就不是愛，而是以愛的名義在捆綁和絞殺子女。

　　子女孝敬和贍養父母是天經地義的，這沒有任何討價還價的余地和借口，當父母年邁失去勞動能力後，子女當不惜一切來照顧父母，如果子女怨者怨那，對父母過去的人生觀和生活方式和選擇埋怨指責，對父母沒有給自己留下什麼財產產生怨恨，那麼，子女對父母的愛就是對父母的絞殺。

　　戀人相互愛戀關愛對方是天經地義的，甚至為愛戀的對象奉獻自己的一切和生命是絕對必要的，但是，愛的前提是不能占有對方，如果以愛的名義限制對方的自由，限制對方再選擇的權利，經常跟蹤盯梢，稍有不順心不如意就瞪眼睛甩鼻子，就吵鬧，這不是愛，而是以愛的名義在綁架和絞殺對方。

　　夫妻相互協助攜手共建和諧家庭，共同贍養老人撫養孩子是天經地義的，要最大限度地盡自己丈夫或妻子的責任和義務，青梅竹馬，白頭偕老，終生廝守，都是值得贊頌的夫妻品質，但是，若任何一方不給對方以自由空間，對對方的人生觀、信仰橫加阻撓和幹涉，強制對方服從自己的意志，稍有不順心不如意就在精神和心靈上虐待對方，在行為上限制束縛對方，這就不是愛了，而是以愛的名義在捆綁和絞殺對方。

　　同樣的，任何宗教團體關懷信徒是天經地義的，幫助信徒度過人生的苦難也是責無旁貸的，否則，就不要組織宗教團體，就不要搞宗教活動，但是，若宗教團體以愛的名義限制信徒的自由，限制他們去探索和信仰其他教義，強迫他們參與宗教活動，或者教唆和煽動信徒去幹他們不願意的事，那麼，這叫宗教綁架和絞殺。

　　什麼是真正的愛？

　　讓我們來感受一下上帝是如何愛我們的，是如何展示他的愛的。

　　陽光無條件地給我們光明，給我們溫暖，但是太陽並沒有向我們要求什麼和索取什麼，也沒有限制我們的自由，這就是上帝的愛。

　　空氣布滿空間，無條件地讓我們盡情呼吸，卻沒有向我們要求什麼和索取什麼，這就是上帝的愛。

　　清風徐徐吹來，令我們神清氣爽，渾身暢快，卻沒有向我們要求和索取什麼，這就是上帝的愛。

　　鮮花燦爛地開放，讓我們盡情地欣賞，讓我們賞心悅目，卻不限制我們的自由，這就是上帝的愛。

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　　這就是愛的最高境界，要成道得道，要去天國，我們就應該學習上帝愛的方式，唯有如此，我們才能獲得完美的人生，才能享受到真正愛的熏陶，才能體驗愛的極樂。

　　不要以愛的名義綁架、捆綁和絞殺愛的對象。

　　讓我們以上帝愛的方式愛親人、愛他人、愛自然、愛社會、愛人類！

[Ivy Sunday]

愛的警示
雪峰

愛有愛的頻率
只有同頻的愛才能共振
愛要用愛找尋
無愛的心找不到愛
金錢不是愛
用金錢找不到愛
權勢不是愛
用權勢找不到愛
名聲不是愛
用名聲找不到愛
美貌不是愛
用美貌找不到愛
房子車子花園不是愛
用房子車子花園找不到愛
愛是自由的綻放
關心不是愛
管理也不是愛
愛不需要管理
防范不是愛
愛不需要防范
保證不是愛
愛不需要保證什麼
山盟海誓不是愛
愛不需要海誓山盟
監督不是愛
愛是監督不了的
控制不是愛
愛是控制不了的
愛不是性
性生活管不了愛
要想得到愛
只有自己先懂愛
再用愛去尋找愛維護愛
如果不懂愛
如果沒有一顆無私的愛心
那麼 永遠找不到愛 得不到愛
愛是自然的
天然的
不是裝模作樣做出來的
不是靠法律制度和規范能束縛的
不是靠一哭二鬧三上吊能維護得了的
更不是一罵二打三動刀就能桎梏得了的
對愛的監督管理 控制只能適得其反
最後只能抱恨終生
想要愛
就用愛去尋找
去維護吧

[Ivy Sunday]

愛的思維誤區
雪峰

　　　人能不能同時愛上很多異性？如果一個人同時愛著八個異性，那麼，是不是說此人的愛不夠純潔，是把一顆愛心分成了八份？

　　　答案是否定的，根據宇宙全息論而言，人體的每一個細胞都全息著人的全部信息，一沙一世界，一葉一菩提，即使把一個穿衣鏡打碎成十萬片，每一片依然會映照出一個人的全貌，所以，當一個人愛上許多人的時候，他或她對每個人的愛都是完整的愛，不存在幾分之幾的問題。

　　　愛確實有程度的不同，但沒有不完整的可能，只要愛，它就是完整的。一個母親有八個兒女，她對每一個兒女的愛都是完整的，但有更愛某一位兒女的可能，當我們進入百花園，不論是玫瑰、牡丹、仙客來、蘭花、郁金香，我們都喜歡，可能有更喜歡某一種花卉的可能，但幹脆不喜歡某種花的概率很小。

　　　每一個成年人可以捫心自問，當你同時愛著幾位異性的時候，你對每一位愛的對象是不是也是誠心的，真實的？並不存在愛某位只有三份，愛另一位只有兩份，愛第三位有五份的可能，如果真有愛幾份的問題，那就肯定不是愛，而是逢場作戲玩弄感情罷了。

　　　不論人們承認與否，這就是事實。

　　　面對事實，人們必須調整自己的思維，不要為愛的對象除了愛自己還愛著其他異性而苦惱了，而輾轉難眠痛不欲生了，不要死死地看守著而防范愛的對象紅杏出牆或“彩旗飄飄”了，首先要有自信，要肯定他或她也是愛自己的，並且是用一顆完整的心愛自己的。

　　　時代發展到今天，夢想愛的對象只愛自己一個人是不現實的，只能用家裡的廁所，不允許用其他的廁所，哪怕你出差在萬裡之外，也必須跑回家來用家裡的廁所，這種要求是不現實的，必須允許他或她必要時可以就地使用廁所以解燃眉之急。

　　　關是關不住的，鎖是鎖不住的，除非把愛的對象關進囚室然後24小時進行看守，但是，當我們采用這種方法鎖愛的時候，愛已經蕩然無存了，剩下的只有怨恨。

　　　每個人除了愛吃桃子外，還喜歡吃蘋果、梨、西瓜等，這就是人性，是生理結構的必然反映，強迫一個人只吃蘋果，不准吃西瓜和桃子一定會遭到反抗，理性的對待法就是把自己看成最好吃的仙桃，但要允許愛的對象去適當地品嘗品嘗西瓜和蘋果。當然，你自己也別死心眼，當他人想嘗嘗你這個仙桃而你自己願意讓其品嘗時就讓其品嘗，否則，當有一天你發現愛的對象品嘗了其他水果時你心理一定不會平衡，你會憤怒的，你會失去理智的，把持不好，有可能會犯罪的。

　　　人類已經進入了新時代，新時代對每一位男女的要求是：我愛你，我不管你愛多少人，只要你愛我，我就心滿意足。

　　　如果誰不接受這個新理念，那你就痛苦去吧！你就查看他或她的信箱、手機短信、與誰接觸過、跟蹤、片面了解、雇偵探暗訪私查、半夜突然進家想捉奸在床等等，或者幹脆使用中世紀辦法，在關鍵部位加一道鎖。當愛的對象不在身邊時，你就想入非非吧！就輾轉反側痛不欲生吧！天知道他或她此時此刻正在做什麼。

　　　要吸引住愛的對象的唯一辦法就是升華自己的品質，提升自己的價值，讓自己從一個毛桃不斷演變為仙桃，除此之外的任何辦法都將是徒勞的，是耗神耗心痛苦的。

　　　記住，不論我們對他或她愛的有多深，哪怕我們自己是世界上最好吃的山珍，他或她只要有合適的土壤和溫度，一定會想吃野菜的。

　　　親愛的，不管你愛多少人，只要你依然愛我，我永遠跟你在一起。

[Ivy Sunday]

愛和婚姻最經典的論述--這就是生命禪院理念

婚姻就是賣身

　　「愛」這個字是有兩種完全不同的意思，不僅僅是不同，而且是完全相反，一個意思是愛作為一種婚姻關系，而另一個意思是愛是一種存在狀態。
　　當愛變成了婚姻關系時，那麼它就成了一種束縛，因為那有期待，有要求，有挫折，雙方都努力想控制對方，愛便成了爭奪權利的斗爭。
　　婚姻關系是錯誤的，至少對我個人而言，但是作為存在狀態的愛則是完全不同的，它的意思就是你正在愛，你不是通過愛刨造出婚姻關系，你的愛正像一朵花的芬芳，它不應該變成某種方式，用某種方式去行為，用某種方式去扮演，它什麼也不要求，它只是分享，在分享中也不要求有任何回報，分享本身就是回報。
　　當愛對你而言變成了一種存在狀態時，它極其美麗，它就是某種遠遠超過所謂的人世的東西，它是已擁有某種神性的東西。當愛是一種狀態時，你無法對它作任何事，它將放射出愛，但它不會對任何人創造出任何監禁，也不允許你被任何人所監禁。
　　婚姻關系就是如此，是一種非常精巧的心理上的奴隸．不是你奴役別人，就是你變成你自己的奴隸。
　　另外一點要注意的就是，你自己不變成奴隸，你就無法奴役別人，奴役是一把雙刃的劍，一邊或許強一些，一邊或許弱一些，但是在每一個關系中，你變成了看守，另一個人則成了囚犯，從他這一邊而言，他是看守，而你是囚犯。這就是引起人類生活過得如此悲哀．處於如此憂傷狀態的基本原因之一。
　　當你的愛成為你的存在狀態，不是你墜入愛河，而是你就是愛，這就是你的本性。對你而言，愛只是你存在的芬芳，即使你是單獨一人，你也被愛的能量所包圍，即使你觸摸一樣沒有生命的東西，像椅子。你的手也在傳送著愛－－愛與對象無關，愛的狀態是沒有方向的。
　　愛不是一種關系，只有你拋棄掉將愛視作關系的思想方式，你才能進入到愛的狀態。兩個人在一起能非常相愛，他們越是愛，任何關系的可能性也就越少，他們越是愛，在他們中間存在的自由越多，他們越愛，任何要求，任何控制，任何期待的可能性就越少，自然地也就不存在任何挫折的問題。
　　我是反對所有各種各樣的關系的，比如，我不喜歡「友誼」（friendship）這詞，但是我愛友情（friendliness），友情是你內在的一個品質，友誼則會成為一種關系。愛是如此的寶貴，以至於它必須受到保護，以免被各種各樣東西污染、弄臓，被各種各樣東西毒化。關系就是毒化了它，我要一個由許多個人組成的世界，甚至就用「一對」（couple）這個詞，也使我難過，你已經摧毀了兩個人，而一對並不是一件美麗的事。
　　讓這個世界就只是成為個人的，無論什麼時候，當愛之花自然地開放時，為它歌唱，為它跳舞，享受它。不要為它創造出鎖鏈，既不要試著去奴役別人，也不允許任何人來奴役你．只是由自由的個人組成的世界，才是真正的自由世界。被需要是人的最大的需要之一，所以我無法想象愛什麼時候會不存在，只要人類存在，愛就永遠是他們最珍貴的體驗，它是某種能夠在塵世間獲得，但卻又不屬於塵世的東西，它給你翅膀，就像飛鷹一般跨越太陽，沒有愛，你也就沒有翅膀。它是如此的一種滋養品，如此的一種需要。
　　因此所有的問題也就因它而出現了，你想要你的情人或你的愛人明天對你也還有用，今天它是多麼美麗，於是你便為明天而擔心了，所以婚姻便進入了存在，它只是一種恐懼，擔心或許明天你的情人或你的愛人會離開你，於裡便在社會和法律面前訂一個合約，但這是丑陋的，是極其丑陋的，令人厭惡的。
　　制訂一個愛的合約意味著你是將法律置於愛之上，它意味著你是將集體的大眾置於你的個體之上，你是在尋求，法院、軍隊警察、法官的支持，使你的束縛完全確定和牢靠。
　　明天早上---人從來不會知道，愛像一陣微風吹來，它或許會再來，它或許再也不來，之所以不再來，也正是由於法律，由於婚姻，由於社會的習俗，世界上所有的夫婦幾乎都是在賣身。
　　和一個你不愛的女入生活，或者和一個你不愛的男人生活，為了安全而生活在一起，為了可靠而生活在一起。為了經濟支持生活在一起，為了任何理由生活在一起，這就將愛變成除了賣身以外什麼都不是。
　　我願這種賣身現象從這個世界上完全消失，所有的宗教都認為賣身的現象不應存在，但是人類又是多麼的愚蠢，這些同樣認為賣身不應存在的宗教，正是導致賣身現象出現的原因，因為在一方面，他們支持婚姻，而另一方面，他們又反對賣身。
　　婚姻本身就是一種賣身，如果我確信我的愛。那麼為什麼我要結婚呢？結婚的這種想法正是一種不信任．而正是這種不信任絲毫無助於使你的愛變得更深刻些和更高大些，它只能摧毀你的愛。
只有當愛給予自由的時候，愛才是真實的。就讓這成為判斷的標准吧。只有當愛不妨礙另一個人的個人空間，愛就是真實的，它尊重他的個體性，尊重他的個人空間，但是在你周圍的世界裡，你所看見的戀人們，他們的所有的努力就是沒有任何東西應該是私有的，所有的秘密都應告訴他們，他們害怕你的個體性，他們相互摧毀著對方的個體性，他們希望相互摧毀，他們變得越來越可憐。
　　任何真實的東西總是在變化著的，你已經被灌輸了真正愛是水恒不變的這一錯誤觀念，一朵真正的玫瑰花不會永遠不變的，一個活著的人自身也會有一天不得不死去。
　　我要你們懂得愛突然來臨，它並不是因為你的任何努力，它的來臨是自然給予的一件禮物，如果你擔心有一天它會突然地離去，那麼當它來臨時，你就不要接受它，它是這樣地來，也是這樣地走。但那是沒有必要擔心的，因為如果一朵花凋謝了，另外的花將會來臨，花將會永遠不斷地來臨，但是不要執著於一朵花上，否則很快你就將執著於一朵死花上。那真實的狀況是人們正執著於曾經活著的而現在已死去的愛，現在它只是一個記憶，一種痛苦，而由於社會地位，由於法律，你被粘住了。
　　卡爾馬克思有這一種思想，正確的思想，那就是在共產主義社會裡將沒有婚姻。當俄國發生了革命，在最初的四、五年中，他們曾嘗試著使愛變成一種自由，但很快他們就知道了馬克思沒有意識到實踐的困難，馬克思只是思想，而最困難的就是如果沒有婚姻，家庭便會消失，而家庭是社會和國家的中堅與脊梁，如果家庭消失，那麼國家也不可能長久。革命五年以後，俄國共產黨改變了整個思想，婚姻再次得到支持，離婚是允許的，但非常難，他們為離婚設置了種種障礙，因此家庭單位保留下來。從此以後他們再也不提起它了---馬克思基本觀念之一就是婚姻的存在是因為私有財產的存在，所以當私有財產消失，婚姻也不得不消失。
　　我不希望家庭的存在，我不希望國家的存在，我不希望將整個世界分成很多部分，我希望整個世界是由那些自由的人組成，他們過著能夠自發地愛的生活，過著寧靜玩樂的生活，沒有任何對快樂的譴責，沒有任何對地獄的恐懼和沒有任何在天堂得到回報的渴望，因為我們在此就能創造天堂。我們擁有所有的潛力來創造它，但我們並沒有運用潛力，相反地，為了使塵世不會變成一個天堂，我們制造了所有的障礙。
　　我並不反對愛，我是相當贊成愛的，那就是我為什麼要反對關系，反對婚姻。兩個人或許可以一輩子生活在一起，那是可能的，沒有人說你必須分離，但這種一起生活將只是出自愛。互不幹涉和侵犯各自的個體性、各自的個人的心靈，那就是他的尊嚴。
　　我是將愛作為一種精神現象來談論的，而不是生物現象、生物現象不是愛，它是色欲。
　　　　　　　　　　　　　　　---奧修--仙人草轉

[Ivy Sunday]

愛是犧牲自我
渾沌元初

　　最美好的品質就是愛，愛是神聖的字眼，是生命結構最完美的象征，而真正的愛是犧牲自我。基督耶穌為我們犧牲了自己，所以他的愛是真愛，佛陀釋迦牟尼放棄了自己的一切，為我們嘔心瀝血餐風露宿40多載，所以他的愛是真愛。

　　檢測自己的心，如果我們的愛是為了自己、為了自己的親人、為了自己的小家庭、為了自己的民族、為了自己的國家、為了自己的政黨、為了自己的團體、為了自己的宗教，那麼，這個愛不是真愛。

　　你腰纏萬貫，卻對掙扎在饑餓線上的人不聞不問，那麼，請你千萬不要說愛，因為愛一旦從你的口中出來，就是對愛的玷污和褻瀆。

　　如果你不能像耶穌和佛陀那樣愛，就不要借用愛的字眼去教訓人，因為你在玷污和褻瀆愛。

　　如果你對宇宙的起源、時空的奧秘、生命的本質、人生的涵義沒搞清楚，你本身就是瞎子，在自己都糊裡糊塗的情況下千萬不要去指導他人，尤其不要過多地談愛，因為我怕你玷污和褻瀆了愛的神聖屬性。

　　如果你參與破壞了大自然，參與傷害了生命，卻從來不反思、不懺悔，那麼，你沒有資格說愛，你一旦說了，就是對愛的玷污和褻瀆。

　　如果你心中沒有上帝，那麼，你就不要說愛，因為愛一旦從你口中出來，就是對愛的玷污和褻瀆。

　　你若虐待過動物，欺壓過善良誠實的人，卻從沒有反思，從沒有懺悔，那麼，你就沒有資格說愛，因為你一旦說了，就是對愛的玷污和褻瀆。

　　如果你看到自己的配偶或戀人正在與他人激情快樂，你頓時怒從心頭起，惡自膽邊生，那麼，你就再不要說愛了，因為你已經玷污和褻瀆了神聖的愛。

　　如果盜賊盜走了你的珍寶，騙子騙走了你的錢財，你頓時覺得天旋地轉，痛不欲生，那麼，你就不要再談論愛，因為一旦愛從你口中出來，就是對愛的玷污和褻瀆。

　　只要你手中握著鋼槍，隨身攜帶著手槍或匕首或炸彈，你就沒有資格說愛，因為愛一旦從你口中出來，就是對愛的玷污和褻瀆。
只要你內心充滿仇恨，時刻想復仇，那麼，你就再不要高唱愛的調子了，因為你已經玷污和褻瀆了神聖的愛。

　　愛是犧牲自己，成全他人；愛是無私欲、無怨無悔；愛是不講條件無前提。

　　真正愛的境界是神佛的境界，人若能達此境界，也就成神成佛了。

　　想愛，就要隨時面臨死亡！

[Ivy Sunday]

傲慢是由於無知
雪峰

　　　宇宙奧妙無窮無盡，人是如此地渺小，有時候覺得人簡直僅僅是一個生物而已。

　　　人，就像一個圓，圓越小，圓外的世界越小；圓越大，圓外的世界越大。也就是說，一個人內涵越豐富，對宇宙奧妙了解的越多，越覺得自己是無知的，越容易謙遜、謙虛、謙卑。

　　　一個人，內涵越淺薄，對大千世界了解的越少，越無知，就越覺得自己了不起，越容易生氣發脾氣，越容易執著，越容易僵化頑固，越容易看這也不順眼，看那也不順心，總認為自己是正確的，如此，就越容易孤傲、傲慢、無禮。

　　　我可以百分之百地下一個結論，人之傲慢完全是由於其無知。

　　　傲慢源於無知，這是檢驗一個人內涵豐富不豐富的試金石。

　　　如果我們遇到一個人，這個人的眼神、語氣、行為透露著傲慢，那麼，我們就知道，此人無知，是一個繡花枕頭——草包。

[Ivy Sunday]

把自己的美好願望告訴上帝
雪峰

　　美好人生的未來取決於心像。
　　當我們為多舛的命運和人生的艱難曲折而心煩意亂百思不得其解的時候，我們是否想到，這一切是自己思維的混亂和意識的無序造成的。當我們自己對未來沒有一個明確的願望和圖像的時候，我們不可能獲得一個有序祥和的人生。
　　假設我是上帝，那麼我要問你：你到底需要什麼？你到底想要一個什麼樣的人生？你到底想獲得一個什麼樣的未來？如果我們說不清楚，自己頭腦一片混亂，對未來沒有任何構想，那麼，我將告訴你，你的未來是混亂的、無序的、多變的、曲折的、忽明忽暗的、瞎撞瞎碰的，當然也是有苦有甜的。
　　整個宇宙的能量可供你調用，問題在於，調用能量的奧秘在於結構，有什麼樣的結構，就調用什麼樣的能量。我們想建造大樓，就調用鋼筋水泥；我們想建造普通平房，就調用磚瓦木料；我們想從政，就關心和收集有關政黨政府和其領導人們變化的信息；我們想經商，就關心和收集市場需求價格波動匯率變化等信息。能量是為結構服務的。
　　宇宙三要素是意識、結構、能量。對自己未來的謀劃，就是用自己的意識創造結構，結構確定好了，相應的能量就會聚集。所以，未來主要的不是靠手腳創造，而是靠大腦創造。也就是靠意識創造。
　　我們把自己定位成什麼，我們就是什麼。把自己定位成盜賊，自己就是盜賊，把自己定位成菩薩，自己就是菩薩。自己意識中想象坐牢的情景，必然有一天會坐牢；自己意識中想象自己遭遇車禍或不幸，必然有一天會遭遇車禍或不幸；自己意識中想象居住在高級別墅，終有一天會住進高級別墅；自己意識中想象生活在千年界、萬年界的情景，將來一定能去千年界、萬年界。
　　這不是幻想，也不是瞎編亂造，而是鐵的規律和事實，是我自己的實證，不僅是我一個人的實證，是很多人的實證，由此我寫了《心像思維》。
　　我們知道，宇宙是全息的，在意識層面，宇宙是全線貫通的，沒有圍牆。而意識及心像是反物質范疇的內容，所以，其運行速度是超光速的。同時，當我們思考時，大腦同時向整個宇宙發射著自己思考的思維信息波，這些信息波被負宇宙捕獲後開始反饋，也就是說，我們給宇宙輸送進什麼樣的信號，負宇宙就反饋給我們相應的能量和結果。祈禱、懺悔、祝福的意義也在與此。
　　在初級修煉階段，我建議大家早晨起來，靜默三分鍾，然後把自己這一天的美好願望發送到負宇宙中去，長此以往，美好的結果會不斷湧現。
　　在中級修煉階段，我談了心像思維的原理，並列舉了幾個事例，奠定了心像思維的基礎。
　　現在，我希望大家要把理論落實到實際中去，也就是把自己最美好的願望告訴上帝。
　　我一直提倡想美事，想得越美越好，越具體越好。凡是我們能想象出來的，就會為我們成就，上帝是大度的，上帝是慷慨的，上帝不是吝嗇的，關鍵取決於我們能否想象得出來。
　　把自己美好的願望清晰地告訴上帝，想住什麼樣的房子，想生活在什麼樣的環境中，想與什麼樣的人們生活在一起，想享受到什麼樣的開心快樂，想自己成為什麼樣有風度、有氣質英俊美麗迷人的人，想從事什麼樣的工作，想吃什麼樣的飯菜，等等，等等，越詳細越好，越清晰越好，越具體越好。
　　心像造好並告訴上帝後，要耐心等待，不要急不可耐又生發出另一種，因為有些心像要成為現實需要很長一段時間，我的第一個心像用了八年時間才成為現實，所以，一定要有耐心。不能早晨說下午要喝茶，中午突然改變又說要喝咖啡，下午又說茶和咖啡不喝了，要喝可樂，如此反復無常，負宇宙無法與你配合，心像也難成為現實。
　　問自己：我到底想要什麼？我到底想要過什麼樣的生活？我到底想到哪裡去？

[Ivy Sunday]

把自己降下來
雪峰

　　"由儉入奢易，由奢入儉難。"生活是這樣，修行修煉同樣是這樣。
　　修行修煉者很容易走火入魔，很容易產生許多不切實際的幻想，很容易過高地估計自己，很容易脫離實際，脫離常規和常態，若不常常地反省，若不保持清醒的頭腦，若不把自己看作一個普通平凡的人，就會使自己"高不成，低不就，"成為一個虛妄之人。
　　"文章極處無奇巧，人品極處只本然，"什麼是至人？至人只是"常"，能保持常規常態，能低聲下氣，能掃地、能下地種菜、能抹桌子、能與父母妻兒兄弟姐妹左右鄰舍同事同伴相處無嫌隙、能平心靜氣地接受現實現狀、能過簡樸日子、能像小孩子那樣天真爛漫快樂無憂、能看事事順眼、能不挑剔環境和他人、能常常地不盛氣凌人、能吃糠咽菜、能遵紀守法、能謙遜謙恭，就是至人了，就是修行修煉到家了。
　　貧窮的人常常有開心事，富貴的人一旦失去了地位和錢財，就好像天都踏下來了，就會怨聲載道，內心苦不堪言。修煉者由於掌握了一些"天機"，比凡俗人多了一些"智見"，很容易吃著奶罵娘，食著人間煙火卻想入非非脫離實際，很容易自視清高，覺得這也不好，那也不合適，若地球不繞著自己轉，就覺得受不了，若是這樣，就是走火入魔了。
　　非凡體現在平凡之中，真理蘊藏在日常瑣碎之中，理想誕生在細微事物之中，神仙就出在談笑風生開心快樂之中，若既能在山頂上舞蹈，也能在谷底裡歌唱；既能在五星級大酒店豪飲，也能在竹籬茅舍中鼾聲如雷；既能與神仙一起瀟灑飄逸，也能與普通大眾坐在土墩上把茶話桑麻；既能硬如鐵，也能軟如泥，就參透了人生禪機。
　　雪峰在《夜經》中有句話："平凡人生平常人，平淡生活平常心，一切皆從平凡起，平平淡淡才是真。"能保持平凡心，做平常人，幹平凡事，就是腳踏在了牢固的岩石上，就能心平氣和，神清氣爽，無所畏懼，身心康泰。
　　金木水火土相生相克才能維護平衡，器滿則傾，過猶不及，修行修煉若天天想著羽化飛升，天天想著頓悟成佛，天天想著擁有特異功能，天天想著美夢成真，天天想著高人一籌，那就是誤入歧途了。
　　是的，芝麻開門有竅門，但任何的竅門等待的都是有緣之人，我們不能把希望寄托在尋找竅門上，就像不能把身體健康寄托在藥物上。世世代代有多少人淚灑在修煉法術的路途上，不是上當受騙，就是"賠了夫人又折兵，"失去了親情、失去了友情、失去了正常的歡樂，失去了正常做人的機會，甚至最終害人害己害社會。
　　中國國家主席胡錦濤提倡的"科學發展觀，""構建和諧社會"的理想同樣也適用於修行修煉，以"科學發展觀"來修煉，以"構建和諧社會"理想來修行，就是大道。
　　丟掉幻想，把自己降低到普通平凡的位置上，點滴積累，逐步開悟，時時開心快樂，處處與人為善，既不要放棄人生的樂趣，也不要拋棄對理想境界的追求，如此，才能圓滿。
　　還是那句老話：提高認識、轉換思維、完善意識、完美生命的反物質結構。

渾沌草

[Ivy Sunday]

抱一顆感恩的心生活

雪峰

　　　

這是我雪峰的真實心理活動，生活處處令我感激不盡，上帝賜予我的一切很完美很健全，有眼睛，讓我欣賞到了大千世界的精彩紛呈，有耳朵，讓我聆聽到了大自然的天籟聲和人們的聲音，有腿有手，讓我可以走到我向往的地方，用雙手創造生活，給了我一個健全健康的體魄，置身於這個奇妙的宇宙時空中，令人常常興奮不已。

　　　

上蒼賜予我的無窮無盡，所賜的任何東西都令我滿足滿意，給予我的一切很圓滿，沒有任何缺陷。今天，當我居住在這裡，雖然一切很簡陋，屋外寒風刺骨，四周全是光禿禿的山嶺，但室內生了火，暖，我覺得已經很好很好，有一間房屋，有白菜饅頭，有兄弟姐妹們在身邊，感恩之心油然而生。

　　　

健康，且能平靜順利地活到現在，沒有被餓死凍死，沒有社會動亂遭受離亂之苦，可以說是命大福大造化大。只要肚子能填飽，我就心存感激；只要有一間屋子住，能擋風避雨冬天有溫暖，我就心存感激；只要我還能看、還能聽、還能走、還能做，我就心存感激；只要一切還有希望，我就心存感激。

　　　

作為一個貧民的後代，能夠生活在這個時代，能有今天的我，我感激中國共產黨，感激毛主席，感激鄧小平，感激胡錦濤，感激習近平，感激歷屆中國總理，生活在今天的中國，交通通訊發達，物產豐富，社會安定，有吃有穿有住，怎能不感激！

　　　

從小父母疼我，父母從來沒有罵過我打過我虐待過我，對我總是那麼慈愛，兩位兄長也是從小對我關愛有加，從不讓我不開心，三位弟弟自始至終對我尊敬有加，從不讓我生氣，自結婚後，妻子一直無怨無悔地陪伴著我，小家庭的家務活她總是任勞任怨辛辛苦苦打理得井井有條，讓我生活得有頭有臉有模有樣，自創始生命禪院，創建第二家園，她總是支持我，總是在生活上無微不至地關護我，並積極投身於第二家園的建設工作中，當家園有條件每人住一間房子時，她總是住我隔壁，為的是照顧我，當家園沒有條件需要兩個人幾個人住一間屋子時，她總是與我住在一起，為我沏茶倒水，問寒問暖，洗內衣襪子，這一切令我感動感激。我有一個兒子，從小懂事，幾乎沒有惹我生氣過，我從孩子那裡得到的快樂比我為孩子的付出更多，他是上蒼賜予我的一件最珍貴的禮物，他十歲起就開始分擔家務，在國外創業的幾年裡，晚飯幾乎都是孩子做，他品質優秀，學習優良，以優異的成績考入美國一所大學，十八歲開始，一切都是他自行料理自行解決，從不讓我擔心操心。

　　　

最令我感恩不已的是，上帝讓我生活在了第二家園，生活在家園，總是被愛包圍著，一百多個兄弟姐妹，上至八十多歲的老人，下至五六歲的孩子，總是對我恭敬有加，這樣一個和睦溫馨的大家庭，充滿了歡樂，充滿了人情味，充滿了生機與活力。神奇的第二家園，一切都是那麼神奇，一切都讓人激動不已，一切都讓人感動不已，享受著第二家園美妙的生活，常常令我慚愧，我雪峰有何德何能享受如此的厚恩？唯有抱一顆感恩的心，盡心盡力為家園多做事，多關愛家園的一百多位親人，努力讓親人們生活得開心如意，這一切都是上帝所賜，我只有全心全意全力為家園盡盡我的綿力。

　　　

感恩的不止以上這些啊！家園外的兄弟姐妹用心血和汗水在關愛著我，我享受著他們給予我的愛，對此，此生難以報答。我只有惜福，只有生活得簡單簡樸，把一切的能量積聚起來，以生命為代價，建設出一個如詩如畫的世外桃源來，讓這些充滿了愛的親人們將來都能生活在第二家園，都能享受到人生的開心、快樂、自由、幸福，解除大家吃穿住行生老病死方面的憂愁和憂慮，給大家一個美好的人生和一個充滿希望的美好未來。

[Ivy Sunday]

彼岸！
渾沌草

　　河流有此岸、彼岸，生命也有此岸、彼岸，從河流的此岸坐船到彼岸棄船上岸，從生命的此岸乘肉體到彼岸棄軀體上岸。

　　有些人不相信有彼岸，有些人懷疑有彼岸，有些知道有彼岸，卻不知彼岸的情景，有些人想去彼岸，卻不知如何到達彼岸。

　　哥倫布曾請求西班牙國王和王後資助他海上探險航行，哥倫布認為地球是圓的，只要一直往前走，就一定能回到起點，對此，國王和王後半信半疑，所以他們召集由一個最著名的學者和地理學家包括聖
奧古斯丁和基督教哲學家拉克坦薩斯組成的委員會來評估這個可行性，可行性報告中說："難道有這樣的傻瓜們相信存在一塊同我們腳對腳，人們走路腳朝天、頭朝下的地方？會相信地球上竟然有這樣的地方，那裡東西都是顛倒的，樹枝朝下長，雨雪冰雹朝上落？把地球說成是圓的就是為了替這種存在兩極的神話辯護。西面的大西洋是漫無邊際的，還可能是不能航行的。從它存在起，幾百年來，沒有人找到過沒有被發現的、有利用價值的陸地。"

　　還有人說："國王陛下：哥倫布肯定是個騙子，他想騙取錢財去揮霍，如果陛下資助了他，全世界都會嘲笑國王陛下的，對這樣的騙子，唯有一個辦法，就是絞死他。"

　　嘲笑哥倫布的人對地球沒有一個渾沌認識。

　　基督耶穌知道有彼岸，佛陀釋迦牟尼知道有彼岸，生命禪院的導游也知道有彼岸。

　　基督耶穌沒有介紹彼岸的情景，佛陀釋迦牟尼沒有完整論述彼岸的情景，為了將人們領到彼岸，生命禪院的導游來了，來繼承基督和佛陀的事業，來完成上帝的意願。

　　三十六維時空可以說是三十六個彼岸，對生命而言，最理想的彼岸是千年界、萬年界和極樂界，最差的彼岸是陰間、冰凍層和火煉層。

　　當然，沒有多少人會相信這個"說法"，就像哥倫布時代的專家學者不相信地球是圓的那樣，導游也沒期望全世界的人都相信這個"說法"，只要有百分之一的人相信就可以了。

　　如何到達生命理想的彼岸，現在全世界只有一個人知道，那就是生命禪院的導游，堅信基督耶穌沒錯，堅信佛陀釋迦牟尼也沒錯，堅信生命禪院的導游更沒錯，因為耶穌、佛陀、導游是一體的，沒有分別。

　　或許有許多人認為生命禪院的導游是一個大騙子，目的是為了功名利祿，對此，導游無話可說。當年佛陀放棄了當王的機會，他根本就不想當王；當年許多人想立耶穌為王，耶穌逃之夭夭，猜測生命禪院的導游想當王，沒有理由，如果可以，他現在就想死，不願在這世上多活一秒鍾。

　　許多蜘蛛精抓住了唐僧，給唐僧端上了它們認為最豐盛的菜肴，包括最肥美的昆蟲，蜘蛛精認為這是對唐僧最上等的招待，假若你是唐僧，你願意吃嗎？

　　有一大群狗經常相互打架，為了解決分歧，它們來到一個人的跟前，以最謙卑的姿態，誠懇請求這個人當它們的狗王，假如你是那個人，你願意去當狗王嗎？

　　昆蟲再肥美，對唐僧不合適，因為那不是唐僧的食物。

　　狗王再尊貴、再威風，對人不合適，因為那不是人的所愛。

　　不要以為我希罕這人間的一切，天國的隨便一個公民也比人間的國王總統主席高貴。

　　只要你有虔誠的科學態度，你就會相信我；只要你有靈覺，你就會相信我；只要你懂得天啟，你就會相信我；只要你明白基督耶穌的心，你就會相信我；只要你明白了佛陀的教誨，你就會相信我。

　　不要認為我依然會像耶穌和釋迦牟尼那樣給你們傳道，對絕大多數人類成員而言，慈悲和博愛不起作用，你們生命的結構不改變，最終去不了理想的彼岸。

　　不要瞎修瞎行瞎煉了，修行修煉就像往太空發射宇宙飛船，每一個數據必須是精確無誤的，瞎碰瞎撞迷迷瞪瞪白費功夫，不要抱絲毫的僥幸心理，只要你對任何一個數據模糊不清或心存僥幸，你到達不了理想的彼岸。