[Ivy Sunday]

爱的捆绑和绞杀
雪峰

　　爱是无私地奉献，凡有私欲的爱绝对不是爱，而是以爱的名义在捆绑和绞杀爱的对象。

　　父母若期盼子女孝敬赡养自己，这样的爱就不是爱，这爱是对子女的捆绑。

　　子女若要求父母无限制无限期地付出，那么，任凭子女说多少爱，这爱只是对父母的绞杀。

　　恋人若要求对方只爱他一个人，这不是爱，这是想占有和独霸，是对对象的束缚和捆绑。

　　夫妻若因为一方与其他异性来往而心生嫉恨，并强制其断绝来往，否则"一哭二闹三上吊，""一骂二打三动刀，"这夫妻之间的爱不是爱，而是以爱的名义在捆绑和绞杀对方。

　　父母关心教育抚养子女是天经地义的，谁让你生养子女？生养了就得毫无怨言地抚养，全心全意地教育培养，父母对子女的爱要体现在无私无欲地奉献中，子女成人后父母要及时地放手，让子女去过他们愿意过的生活，如果父母依然对子女的人生观和生活方式横加阻挠和干涉，对子女的信仰和爱好极力阻挠，那么，父母对子女的爱就不是爱，而是以爱的名义在捆绑和绞杀子女。

　　子女孝敬和赡养父母是天经地义的，这没有任何讨价还价的余地和借口，当父母年迈失去劳动能力后，子女当不惜一切来照顾父母，如果子女怨者怨那，对父母过去的人生观和生活方式和选择埋怨指责，对父母没有给自己留下什么财产产生怨恨，那么，子女对父母的爱就是对父母的绞杀。

　　恋人相互爱恋关爱对方是天经地义的，甚至为爱恋的对象奉献自己的一切和生命是绝对必要的，但是，爱的前提是不能占有对方，如果以爱的名义限制对方的自由，限制对方再选择的权利，经常跟踪盯梢，稍有不顺心不如意就瞪眼睛甩鼻子，就吵闹，这不是爱，而是以爱的名义在绑架和绞杀对方。

　　夫妻相互协助携手共建和谐家庭，共同赡养老人抚养孩子是天经地义的，要最大限度地尽自己丈夫或妻子的责任和义务，青梅竹马，白头偕老，终生厮守，都是值得赞颂的夫妻品质，但是，若任何一方不给对方以自由空间，对对方的人生观、信仰横加阻挠和干涉，强制对方服从自己的意志，稍有不顺心不如意就在精神和心灵上虐待对方，在行为上限制束缚对方，这就不是爱了，而是以爱的名义在捆绑和绞杀对方。

　　同样的，任何宗教团体关怀信徒是天经地义的，帮助信徒度过人生的苦难也是责无旁贷的，否则，就不要组织宗教团体，就不要搞宗教活动，但是，若宗教团体以爱的名义限制信徒的自由，限制他们去探索和信仰其他教义，强迫他们参与宗教活动，或者教唆和煽动信徒去干他们不愿意的事，那么，这叫宗教绑架和绞杀。

　　什么是真正的爱？

　　让我们来感受一下上帝是如何爱我们的，是如何展示他的爱的。

　　阳光无条件地给我们光明，给我们温暖，但是太阳并没有向我们要求什么和索取什么，也没有限制我们的自由，这就是上帝的爱。

　　空气布满空间，无条件地让我们尽情呼吸，却没有向我们要求什么和索取什么，这就是上帝的爱。

　　清风徐徐吹来，令我们神清气爽，浑身畅快，却没有向我们要求和索取什么，这就是上帝的爱。

　　鲜花灿烂地开放，让我们尽情地欣赏，让我们赏心悦目，却不限制我们的自由，这就是上帝的爱。

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　　这就是爱的最高境界，要成道得道，要去天国，我们就应该学习上帝爱的方式，唯有如此，我们才能获得完美的人生，才能享受到真正爱的熏陶，才能体验爱的极乐。

　　不要以爱的名义绑架、捆绑和绞杀爱的对象。

　　让我们以上帝爱的方式爱亲人、爱他人、爱自然、爱社会、爱人类！

[Ivy Sunday]

爱的警示
雪峰

爱有爱的频率
只有同频的爱才能共振
爱要用爱找寻
无爱的心找不到爱
金钱不是爱
用金钱找不到爱
权势不是爱
用权势找不到爱
名声不是爱
用名声找不到爱
美貌不是爱
用美貌找不到爱
房子车子花园不是爱
用房子车子花园找不到爱
爱是自由的绽放
关心不是爱
管理也不是爱
爱不需要管理
防范不是爱
爱不需要防范
保证不是爱
爱不需要保证什么
山盟海誓不是爱
爱不需要海誓山盟
监督不是爱
爱是监督不了的
控制不是爱
爱是控制不了的
爱不是性
性生活管不了爱
要想得到爱
只有自己先懂爱
再用爱去寻找爱维护爱
如果不懂爱
如果没有一颗无私的爱心
那么 永远找不到爱 得不到爱
爱是自然的
天然的
不是装模作样做出来的
不是靠法律制度和规范能束缚的
不是靠一哭二闹三上吊能维护得了的
更不是一骂二打三动刀就能桎梏得了的
对爱的监督管理 控制只能适得其反
最后只能抱恨终生
想要爱
就用爱去寻找
去维护吧

[Ivy Sunday]

爱的思维误区
雪峰

　　　人能不能同时爱上很多异性？如果一个人同时爱着八个异性，那么，是不是说此人的爱不够纯洁，是把一颗爱心分成了八份？

　　　答案是否定的，根据宇宙全息论而言，人体的每一个细胞都全息着人的全部信息，一沙一世界，一叶一菩提，即使把一个穿衣镜打碎成十万片，每一片依然会映照出一个人的全貌，所以，当一个人爱上许多人的时候，他或她对每个人的爱都是完整的爱，不存在几分之几的问题。

　　　爱确实有程度的不同，但没有不完整的可能，只要爱，它就是完整的。一个母亲有八个儿女，她对每一个儿女的爱都是完整的，但有更爱某一位儿女的可能，当我们进入百花园，不论是玫瑰、牡丹、仙客来、兰花、郁金香，我们都喜欢，可能有更喜欢某一种花卉的可能，但干脆不喜欢某种花的概率很小。

　　　每一个成年人可以扪心自问，当你同时爱着几位异性的时候，你对每一位爱的对象是不是也是诚心的，真实的？并不存在爱某位只有三份，爱另一位只有两份，爱第三位有五份的可能，如果真有爱几份的问题，那就肯定不是爱，而是逢场作戏玩弄感情罢了。

　　　不论人们承认与否，这就是事实。

　　　面对事实，人们必须调整自己的思维，不要为爱的对象除了爱自己还爱着其他异性而苦恼了，而辗转难眠痛不欲生了，不要死死地看守着而防范爱的对象红杏出墙或“彩旗飘飘”了，首先要有自信，要肯定他或她也是爱自己的，并且是用一颗完整的心爱自己的。

　　　时代发展到今天，梦想爱的对象只爱自己一个人是不现实的，只能用家里的厕所，不允许用其他的厕所，哪怕你出差在万里之外，也必须跑回家来用家里的厕所，这种要求是不现实的，必须允许他或她必要时可以就地使用厕所以解燃眉之急。

　　　关是关不住的，锁是锁不住的，除非把爱的对象关进囚室然后24小时进行看守，但是，当我们采用这种方法锁爱的时候，爱已经荡然无存了，剩下的只有怨恨。

　　　每个人除了爱吃桃子外，还喜欢吃苹果、梨、西瓜等，这就是人性，是生理结构的必然反映，强迫一个人只吃苹果，不准吃西瓜和桃子一定会遭到反抗，理性的对待法就是把自己看成最好吃的仙桃，但要允许爱的对象去适当地品尝品尝西瓜和苹果。当然，你自己也别死心眼，当他人想尝尝你这个仙桃而你自己愿意让其品尝时就让其品尝，否则，当有一天你发现爱的对象品尝了其他水果时你心理一定不会平衡，你会愤怒的，你会失去理智的，把持不好，有可能会犯罪的。

　　　人类已经进入了新时代，新时代对每一位男女的要求是：我爱你，我不管你爱多少人，只要你爱我，我就心满意足。

　　　如果谁不接受这个新理念，那你就痛苦去吧！你就查看他或她的信箱、手机短信、与谁接触过、跟踪、片面了解、雇侦探暗访私查、半夜突然进家想捉奸在床等等，或者干脆使用中世纪办法，在关键部位加一道锁。当爱的对象不在身边时，你就想入非非吧！就辗转反侧痛不欲生吧！天知道他或她此时此刻正在做什么。

　　　要吸引住爱的对象的唯一办法就是升华自己的品质，提升自己的价值，让自己从一个毛桃不断演变为仙桃，除此之外的任何办法都将是徒劳的，是耗神耗心痛苦的。

　　　记住，不论我们对他或她爱的有多深，哪怕我们自己是世界上最好吃的山珍，他或她只要有合适的土壤和温度，一定会想吃野菜的。

　　　亲爱的，不管你爱多少人，只要你依然爱我，我永远跟你在一起。

[Ivy Sunday]

爱和婚姻最经典的论述--这就是生命禅院理念

婚姻就是卖身

　　「爱」这个字是有两种完全不同的意思，不仅仅是不同，而且是完全相反，一个意思是爱作为一种婚姻关系，而另一个意思是爱是一种存在状态。
　　当爱变成了婚姻关系时，那么它就成了一种束缚，因为那有期待，有要求，有挫折，双方都努力想控制对方，爱便成了争夺权利的斗争。
　　婚姻关系是错误的，至少对我个人而言，但是作为存在状态的爱则是完全不同的，它的意思就是你正在爱，你不是通过爱刨造出婚姻关系，你的爱正像一朵花的芬芳，它不应该变成某种方式，用某种方式去行为，用某种方式去扮演，它什么也不要求，它只是分享，在分享中也不要求有任何回报，分享本身就是回报。
　　当爱对你而言变成了一种存在状态时，它极其美丽，它就是某种远远超过所谓的人世的东西，它是已拥有某种神性的东西。当爱是一种状态时，你无法对它作任何事，它将放射出爱，但它不会对任何人创造出任何监禁，也不允许你被任何人所监禁。
　　婚姻关系就是如此，是一种非常精巧的心理上的奴隶．不是你奴役别人，就是你变成你自己的奴隶。
　　另外一点要注意的就是，你自己不变成奴隶，你就无法奴役别人，奴役是一把双刃的剑，一边或许强一些，一边或许弱一些，但是在每一个关系中，你变成了看守，另一个人则成了囚犯，从他这一边而言，他是看守，而你是囚犯。这就是引起人类生活过得如此悲哀．处于如此忧伤状态的基本原因之一。
　　当你的爱成为你的存在状态，不是你坠入爱河，而是你就是爱，这就是你的本性。对你而言，爱只是你存在的芬芳，即使你是单独一人，你也被爱的能量所包围，即使你触摸一样没有生命的东西，像椅子。你的手也在传送着爱－－爱与对象无关，爱的状态是没有方向的。
　　爱不是一种关系，只有你抛弃掉将爱视作关系的思想方式，你才能进入到爱的状态。两个人在一起能非常相爱，他们越是爱，任何关系的可能性也就越少，他们越是爱，在他们中间存在的自由越多，他们越爱，任何要求，任何控制，任何期待的可能性就越少，自然地也就不存在任何挫折的问题。
　　我是反对所有各种各样的关系的，比如，我不喜欢「友谊」（friendship）这词，但是我爱友情（friendliness），友情是你内在的一个品质，友谊则会成为一种关系。爱是如此的宝贵，以至于它必须受到保护，以免被各种各样东西污染、弄脏，被各种各样东西毒化。关系就是毒化了它，我要一个由许多个人组成的世界，甚至就用「一对」（couple）这个词，也使我难过，你已经摧毁了两个人，而一对并不是一件美丽的事。
　　让这个世界就只是成为个人的，无论什么时候，当爱之花自然地开放时，为它歌唱，为它跳舞，享受它。不要为它创造出锁链，既不要试着去奴役别人，也不允许任何人来奴役你．只是由自由的个人组成的世界，才是真正的自由世界。被需要是人的最大的需要之一，所以我无法想象爱什么时候会不存在，只要人类存在，爱就永远是他们最珍贵的体验，它是某种能够在尘世间获得，但却又不属于尘世的东西，它给你翅膀，就像飞鹰一般跨越太阳，没有爱，你也就没有翅膀。它是如此的一种滋养品，如此的一种需要。
　　因此所有的问题也就因它而出现了，你想要你的情人或你的爱人明天对你也还有用，今天它是多么美丽，于是你便为明天而担心了，所以婚姻便进入了存在，它只是一种恐惧，担心或许明天你的情人或你的爱人会离开你，于里便在社会和法律面前订一个合约，但这是丑陋的，是极其丑陋的，令人厌恶的。
　　制订一个爱的合约意味着你是将法律置于爱之上，它意味着你是将集体的大众置于你的个体之上，你是在寻求，法院、军队警察、法官的支持，使你的束缚完全确定和牢靠。
　　明天早上---人从来不会知道，爱像一阵微风吹来，它或许会再来，它或许再也不来，之所以不再来，也正是由于法律，由于婚姻，由于社会的习俗，世界上所有的夫妇几乎都是在卖身。
　　和一个你不爱的女入生活，或者和一个你不爱的男人生活，为了安全而生活在一起，为了可靠而生活在一起。为了经济支持生活在一起，为了任何理由生活在一起，这就将爱变成除了卖身以外什么都不是。
　　我愿这种卖身现象从这个世界上完全消失，所有的宗教都认为卖身的现象不应存在，但是人类又是多么的愚蠢，这些同样认为卖身不应存在的宗教，正是导致卖身现象出现的原因，因为在一方面，他们支持婚姻，而另一方面，他们又反对卖身。
　　婚姻本身就是一种卖身，如果我确信我的爱。那么为什么我要结婚呢？结婚的这种想法正是一种不信任．而正是这种不信任丝毫无助于使你的爱变得更深刻些和更高大些，它只能摧毁你的爱。
只有当爱给予自由的时候，爱才是真实的。就让这成为判断的标准吧。只有当爱不妨碍另一个人的个人空间，爱就是真实的，它尊重他的个体性，尊重他的个人空间，但是在你周围的世界里，你所看见的恋人们，他们的所有的努力就是没有任何东西应该是私有的，所有的秘密都应告诉他们，他们害怕你的个体性，他们相互摧毁着对方的个体性，他们希望相互摧毁，他们变得越来越可怜。
　　任何真实的东西总是在变化着的，你已经被灌输了真正爱是水恒不变的这一错误观念，一朵真正的玫瑰花不会永远不变的，一个活着的人自身也会有一天不得不死去。
　　我要你们懂得爱突然来临，它并不是因为你的任何努力，它的来临是自然给予的一件礼物，如果你担心有一天它会突然地离去，那么当它来临时，你就不要接受它，它是这样地来，也是这样地走。但那是没有必要担心的，因为如果一朵花凋谢了，另外的花将会来临，花将会永远不断地来临，但是不要执着于一朵花上，否则很快你就将执着于一朵死花上。那真实的状况是人们正执着于曾经活着的而现在已死去的爱，现在它只是一个记忆，一种痛苦，而由于社会地位，由于法律，你被粘住了。
　　卡尔马克思有这一种思想，正确的思想，那就是在共产主义社会里将没有婚姻。当俄国发生了革命，在最初的四、五年中，他们曾尝试着使爱变成一种自由，但很快他们就知道了马克思没有意识到实践的困难，马克思只是思想，而最困难的就是如果没有婚姻，家庭便会消失，而家庭是社会和国家的中坚与脊梁，如果家庭消失，那么国家也不可能长久。革命五年以后，俄国共产党改变了整个思想，婚姻再次得到支持，离婚是允许的，但非常难，他们为离婚设置了种种障碍，因此家庭单位保留下来。从此以后他们再也不提起它了---马克思基本观念之一就是婚姻的存在是因为私有财产的存在，所以当私有财产消失，婚姻也不得不消失。
　　我不希望家庭的存在，我不希望国家的存在，我不希望将整个世界分成很多部分，我希望整个世界是由那些自由的人组成，他们过着能够自发地爱的生活，过着宁静玩乐的生活，没有任何对快乐的谴责，没有任何对地狱的恐惧和没有任何在天堂得到回报的渴望，因为我们在此就能创造天堂。我们拥有所有的潜力来创造它，但我们并没有运用潜力，相反地，为了使尘世不会变成一个天堂，我们制造了所有的障碍。
　　我并不反对爱，我是相当赞成爱的，那就是我为什么要反对关系，反对婚姻。两个人或许可以一辈子生活在一起，那是可能的，没有人说你必须分离，但这种一起生活将只是出自爱。互不干涉和侵犯各自的个体性、各自的个人的心灵，那就是他的尊严。
　　我是将爱作为一种精神现象来谈论的，而不是生物现象、生物现象不是爱，它是色欲。
　　　　　　　　　　　　　　　---奥修--仙人草转

[Ivy Sunday]

爱是牺牲自我
浑沌元初

　　最美好的品质就是爱，爱是神圣的字眼，是生命结构最完美的象征，而真正的爱是牺牲自我。基督耶稣为我们牺牲了自己，所以他的爱是真爱，佛陀释迦牟尼放弃了自己的一切，为我们呕心沥血餐风露宿40多载，所以他的爱是真爱。

　　检测自己的心，如果我们的爱是为了自己、为了自己的亲人、为了自己的小家庭、为了自己的民族、为了自己的国家、为了自己的政党、为了自己的团体、为了自己的宗教，那么，这个爱不是真爱。

　　你腰缠万贯，却对挣扎在饥饿线上的人不闻不问，那么，请你千万不要说爱，因为爱一旦从你的口中出来，就是对爱的玷污和亵渎。

　　如果你不能像耶稣和佛陀那样爱，就不要借用爱的字眼去教训人，因为你在玷污和亵渎爱。

　　如果你对宇宙的起源、时空的奥秘、生命的本质、人生的涵义没搞清楚，你本身就是瞎子，在自己都糊里糊涂的情况下千万不要去指导他人，尤其不要过多地谈爱，因为我怕你玷污和亵渎了爱的神圣属性。

　　如果你参与破坏了大自然，参与伤害了生命，却从来不反思、不忏悔，那么，你没有资格说爱，你一旦说了，就是对爱的玷污和亵渎。

　　如果你心中没有上帝，那么，你就不要说爱，因为爱一旦从你口中出来，就是对爱的玷污和亵渎。

　　你若虐待过动物，欺压过善良诚实的人，却从没有反思，从没有忏悔，那么，你就没有资格说爱，因为你一旦说了，就是对爱的玷污和亵渎。

　　如果你看到自己的配偶或恋人正在与他人激情快乐，你顿时怒从心头起，恶自胆边生，那么，你就再不要说爱了，因为你已经玷污和亵渎了神圣的爱。

　　如果盗贼盗走了你的珍宝，骗子骗走了你的钱财，你顿时觉得天旋地转，痛不欲生，那么，你就不要再谈论爱，因为一旦爱从你口中出来，就是对爱的玷污和亵渎。

　　只要你手中握着钢枪，随身携带着手枪或匕首或炸弹，你就没有资格说爱，因为爱一旦从你口中出来，就是对爱的玷污和亵渎。
只要你内心充满仇恨，时刻想复仇，那么，你就再不要高唱爱的调子了，因为你已经玷污和亵渎了神圣的爱。

　　爱是牺牲自己，成全他人；爱是无私欲、无怨无悔；爱是不讲条件无前提。

　　真正爱的境界是神佛的境界，人若能达此境界，也就成神成佛了。

　　想爱，就要随时面临死亡！

[Ivy Sunday]

傲慢是由于无知
雪峰

　　　宇宙奥妙无穷无尽，人是如此地渺小，有时候觉得人简直仅仅是一个生物而已。

　　　人，就像一个圆，圆越小，圆外的世界越小；圆越大，圆外的世界越大。也就是说，一个人内涵越丰富，对宇宙奥妙了解的越多，越觉得自己是无知的，越容易谦逊、谦虚、谦卑。

　　　一个人，内涵越浅薄，对大千世界了解的越少，越无知，就越觉得自己了不起，越容易生气发脾气，越容易执着，越容易僵化顽固，越容易看这也不顺眼，看那也不顺心，总认为自己是正确的，如此，就越容易孤傲、傲慢、无礼。

　　　我可以百分之百地下一个结论，人之傲慢完全是由于其无知。

　　　傲慢源于无知，这是检验一个人内涵丰富不丰富的试金石。

　　　如果我们遇到一个人，这个人的眼神、语气、行为透露着傲慢，那么，我们就知道，此人无知，是一个绣花枕头——草包。

[Ivy Sunday]

把自己的美好愿望告诉上帝
雪峰

　　美好人生的未来取决于心像。
　　当我们为多舛的命运和人生的艰难曲折而心烦意乱百思不得其解的时候，我们是否想到，这一切是自己思维的混乱和意识的无序造成的。当我们自己对未来没有一个明确的愿望和图像的时候，我们不可能获得一个有序祥和的人生。
　　假设我是上帝，那么我要问你：你到底需要什么？你到底想要一个什么样的人生？你到底想获得一个什么样的未来？如果我们说不清楚，自己头脑一片混乱，对未来没有任何构想，那么，我将告诉你，你的未来是混乱的、无序的、多变的、曲折的、忽明忽暗的、瞎撞瞎碰的，当然也是有苦有甜的。
　　整个宇宙的能量可供你调用，问题在于，调用能量的奥秘在于结构，有什么样的结构，就调用什么样的能量。我们想建造大楼，就调用钢筋水泥；我们想建造普通平房，就调用砖瓦木料；我们想从政，就关心和收集有关政党政府和其领导人们变化的信息；我们想经商，就关心和收集市场需求价格波动汇率变化等信息。能量是为结构服务的。
　　宇宙三要素是意识、结构、能量。对自己未来的谋划，就是用自己的意识创造结构，结构确定好了，相应的能量就会聚集。所以，未来主要的不是靠手脚创造，而是靠大脑创造。也就是靠意识创造。
　　我们把自己定位成什么，我们就是什么。把自己定位成盗贼，自己就是盗贼，把自己定位成菩萨，自己就是菩萨。自己意识中想象坐牢的情景，必然有一天会坐牢；自己意识中想象自己遭遇车祸或不幸，必然有一天会遭遇车祸或不幸；自己意识中想象居住在高级别墅，终有一天会住进高级别墅；自己意识中想象生活在千年界、万年界的情景，将来一定能去千年界、万年界。
　　这不是幻想，也不是瞎编乱造，而是铁的规律和事实，是我自己的实证，不仅是我一个人的实证，是很多人的实证，由此我写了《心像思维》。
　　我们知道，宇宙是全息的，在意识层面，宇宙是全线贯通的，没有围墙。而意识及心像是反物质范畴的内容，所以，其运行速度是超光速的。同时，当我们思考时，大脑同时向整个宇宙发射着自己思考的思维信息波，这些信息波被负宇宙捕获后开始反馈，也就是说，我们给宇宙输送进什么样的信号，负宇宙就反馈给我们相应的能量和结果。祈祷、忏悔、祝福的意义也在与此。
　　在初级修炼阶段，我建议大家早晨起来，静默三分钟，然后把自己这一天的美好愿望发送到负宇宙中去，长此以往，美好的结果会不断涌现。
　　在中级修炼阶段，我谈了心像思维的原理，并列举了几个事例，奠定了心像思维的基础。
　　现在，我希望大家要把理论落实到实际中去，也就是把自己最美好的愿望告诉上帝。
　　我一直提倡想美事，想得越美越好，越具体越好。凡是我们能想象出来的，就会为我们成就，上帝是大度的，上帝是慷慨的，上帝不是吝啬的，关键取决于我们能否想象得出来。
　　把自己美好的愿望清晰地告诉上帝，想住什么样的房子，想生活在什么样的环境中，想与什么样的人们生活在一起，想享受到什么样的开心快乐，想自己成为什么样有风度、有气质英俊美丽迷人的人，想从事什么样的工作，想吃什么样的饭菜，等等，等等，越详细越好，越清晰越好，越具体越好。
　　心像造好并告诉上帝后，要耐心等待，不要急不可耐又生发出另一种，因为有些心像要成为现实需要很长一段时间，我的第一个心像用了八年时间才成为现实，所以，一定要有耐心。不能早晨说下午要喝茶，中午突然改变又说要喝咖啡，下午又说茶和咖啡不喝了，要喝可乐，如此反复无常，负宇宙无法与你配合，心像也难成为现实。
　　问自己：我到底想要什么？我到底想要过什么样的生活？我到底想到哪里去？

[Ivy Sunday]

把自己降下来
雪峰

　　"由俭入奢易，由奢入俭难。"生活是这样，修行修炼同样是这样。
　　修行修炼者很容易走火入魔，很容易产生许多不切实际的幻想，很容易过高地估计自己，很容易脱离实际，脱离常规和常态，若不常常地反省，若不保持清醒的头脑，若不把自己看作一个普通平凡的人，就会使自己"高不成，低不就，"成为一个虚妄之人。
　　"文章极处无奇巧，人品极处只本然，"什么是至人？至人只是"常"，能保持常规常态，能低声下气，能扫地、能下地种菜、能抹桌子、能与父母妻儿兄弟姐妹左右邻舍同事同伴相处无嫌隙、能平心静气地接受现实现状、能过简朴日子、能像小孩子那样天真烂漫快乐无忧、能看事事顺眼、能不挑剔环境和他人、能常常地不盛气凌人、能吃糠咽菜、能遵纪守法、能谦逊谦恭，就是至人了，就是修行修炼到家了。
　　贫穷的人常常有开心事，富贵的人一旦失去了地位和钱财，就好像天都踏下来了，就会怨声载道，内心苦不堪言。修炼者由于掌握了一些"天机"，比凡俗人多了一些"智见"，很容易吃着奶骂娘，食着人间烟火却想入非非脱离实际，很容易自视清高，觉得这也不好，那也不合适，若地球不绕着自己转，就觉得受不了，若是这样，就是走火入魔了。
　　非凡体现在平凡之中，真理蕴藏在日常琐碎之中，理想诞生在细微事物之中，神仙就出在谈笑风生开心快乐之中，若既能在山顶上舞蹈，也能在谷底里歌唱；既能在五星级大酒店豪饮，也能在竹篱茅舍中鼾声如雷；既能与神仙一起潇洒飘逸，也能与普通大众坐在土墩上把茶话桑麻；既能硬如铁，也能软如泥，就参透了人生禅机。
　　雪峰在《夜经》中有句话："平凡人生平常人，平淡生活平常心，一切皆从平凡起，平平淡淡才是真。"能保持平凡心，做平常人，干平凡事，就是脚踏在了牢固的岩石上，就能心平气和，神清气爽，无所畏惧，身心康泰。
　　金木水火土相生相克才能维护平衡，器满则倾，过犹不及，修行修炼若天天想着羽化飞升，天天想着顿悟成佛，天天想着拥有特异功能，天天想着美梦成真，天天想着高人一筹，那就是误入歧途了。
　　是的，芝麻开门有窍门，但任何的窍门等待的都是有缘之人，我们不能把希望寄托在寻找窍门上，就像不能把身体健康寄托在药物上。世世代代有多少人泪洒在修炼法术的路途上，不是上当受骗，就是"赔了夫人又折兵，"失去了亲情、失去了友情、失去了正常的欢乐，失去了正常做人的机会，甚至最终害人害己害社会。
　　中国国家主席胡锦涛提倡的"科学发展观，""构建和谐社会"的理想同样也适用于修行修炼，以"科学发展观"来修炼，以"构建和谐社会"理想来修行，就是大道。
　　丢掉幻想，把自己降低到普通平凡的位置上，点滴积累，逐步开悟，时时开心快乐，处处与人为善，既不要放弃人生的乐趣，也不要抛弃对理想境界的追求，如此，才能圆满。
　　还是那句老话：提高认识、转换思维、完善意识、完美生命的反物质结构。

浑沌草

[Ivy Sunday]

抱一颗感恩的心生活

雪峰

　　　

这是我雪峰的真实心理活动，生活处处令我感激不尽，上帝赐予我的一切很完美很健全，有眼睛，让我欣赏到了大千世界的精彩纷呈，有耳朵，让我聆听到了大自然的天籁声和人们的声音，有腿有手，让我可以走到我向往的地方，用双手创造生活，给了我一个健全健康的体魄，置身于这个奇妙的宇宙时空中，令人常常兴奋不已。

　　　

上苍赐予我的无穷无尽，所赐的任何东西都令我满足满意，给予我的一切很圆满，没有任何缺陷。今天，当我居住在这里，虽然一切很简陋，屋外寒风刺骨，四周全是光秃秃的山岭，但室内生了火，暖，我觉得已经很好很好，有一间房屋，有白菜馒头，有兄弟姐妹们在身边，感恩之心油然而生。

　　　

健康，且能平静顺利地活到现在，没有被饿死冻死，没有社会动乱遭受离乱之苦，可以说是命大福大造化大。只要肚子能填饱，我就心存感激；只要有一间屋子住，能挡风避雨冬天有温暖，我就心存感激；只要我还能看、还能听、还能走、还能做，我就心存感激；只要一切还有希望，我就心存感激。

　　　

作为一个贫民的后代，能够生活在这个时代，能有今天的我，我感激中国共产党，感激毛主席，感激邓小平，感激胡锦涛，感激习近平，感激历届中国总理，生活在今天的中国，交通通讯发达，物产丰富，社会安定，有吃有穿有住，怎能不感激！

　　　

从小父母疼我，父母从来没有骂过我打过我虐待过我，对我总是那么慈爱，两位兄长也是从小对我关爱有加，从不让我不开心，三位弟弟自始至终对我尊敬有加，从不让我生气，自结婚后，妻子一直无怨无悔地陪伴着我，小家庭的家务活她总是任劳任怨辛辛苦苦打理得井井有条，让我生活得有头有脸有模有样，自创始生命禅院，创建第二家园，她总是支持我，总是在生活上无微不至地关护我，并积极投身于第二家园的建设工作中，当家园有条件每人住一间房子时，她总是住我隔壁，为的是照顾我，当家园没有条件需要两个人几个人住一间屋子时，她总是与我住在一起，为我沏茶倒水，问寒问暖，洗内衣袜子，这一切令我感动感激。我有一个儿子，从小懂事，几乎没有惹我生气过，我从孩子那里得到的快乐比我为孩子的付出更多，他是上苍赐予我的一件最珍贵的礼物，他十岁起就开始分担家务，在国外创业的几年里，晚饭几乎都是孩子做，他品质优秀，学习优良，以优异的成绩考入美国一所大学，十八岁开始，一切都是他自行料理自行解决，从不让我担心操心。

　　　

最令我感恩不已的是，上帝让我生活在了第二家园，生活在家园，总是被爱包围着，一百多个兄弟姐妹，上至八十多岁的老人，下至五六岁的孩子，总是对我恭敬有加，这样一个和睦温馨的大家庭，充满了欢乐，充满了人情味，充满了生机与活力。神奇的第二家园，一切都是那么神奇，一切都让人激动不已，一切都让人感动不已，享受着第二家园美妙的生活，常常令我惭愧，我雪峰有何德何能享受如此的厚恩？唯有抱一颗感恩的心，尽心尽力为家园多做事，多关爱家园的一百多位亲人，努力让亲人们生活得开心如意，这一切都是上帝所赐，我只有全心全意全力为家园尽尽我的绵力。

　　　

感恩的不止以上这些啊！家园外的兄弟姐妹用心血和汗水在关爱着我，我享受着他们给予我的爱，对此，此生难以报答。我只有惜福，只有生活得简单简朴，把一切的能量积聚起来，以生命为代价，建设出一个如诗如画的世外桃源来，让这些充满了爱的亲人们将来都能生活在第二家园，都能享受到人生的开心、快乐、自由、幸福，解除大家吃穿住行生老病死方面的忧愁和忧虑，给大家一个美好的人生和一个充满希望的美好未来。

[Ivy Sunday]

彼岸！
浑沌草

　　河流有此岸、彼岸，生命也有此岸、彼岸，从河流的此岸坐船到彼岸弃船上岸，从生命的此岸乘肉体到彼岸弃躯体上岸。

　　有些人不相信有彼岸，有些人怀疑有彼岸，有些知道有彼岸，却不知彼岸的情景，有些人想去彼岸，却不知如何到达彼岸。

　　哥伦布曾请求西班牙国王和王后资助他海上探险航行，哥伦布认为地球是圆的，只要一直往前走，就一定能回到起点，对此，国王和王后半信半疑，所以他们召集由一个最著名的学者和地理学家包括圣
奥古斯丁和基督教哲学家拉克坦萨斯组成的委员会来评估这个可行性，可行性报告中说："难道有这样的傻瓜们相信存在一块同我们脚对脚，人们走路脚朝天、头朝下的地方？会相信地球上竟然有这样的地方，那里东西都是颠倒的，树枝朝下长，雨雪冰雹朝上落？把地球说成是圆的就是为了替这种存在两极的神话辩护。西面的大西洋是漫无边际的，还可能是不能航行的。从它存在起，几百年来，没有人找到过没有被发现的、有利用价值的陆地。"

　　还有人说："国王陛下：哥伦布肯定是个骗子，他想骗取钱财去挥霍，如果陛下资助了他，全世界都会嘲笑国王陛下的，对这样的骗子，唯有一个办法，就是绞死他。"

　　嘲笑哥伦布的人对地球没有一个浑沌认识。

　　基督耶稣知道有彼岸，佛陀释迦牟尼知道有彼岸，生命禅院的导游也知道有彼岸。

　　基督耶稣没有介绍彼岸的情景，佛陀释迦牟尼没有完整论述彼岸的情景，为了将人们领到彼岸，生命禅院的导游来了，来继承基督和佛陀的事业，来完成上帝的意愿。

　　三十六维时空可以说是三十六个彼岸，对生命而言，最理想的彼岸是千年界、万年界和极乐界，最差的彼岸是阴间、冰冻层和火炼层。

　　当然，没有多少人会相信这个"说法"，就像哥伦布时代的专家学者不相信地球是圆的那样，导游也没期望全世界的人都相信这个"说法"，只要有百分之一的人相信就可以了。

　　如何到达生命理想的彼岸，现在全世界只有一个人知道，那就是生命禅院的导游，坚信基督耶稣没错，坚信佛陀释迦牟尼也没错，坚信生命禅院的导游更没错，因为耶稣、佛陀、导游是一体的，没有分别。

　　或许有许多人认为生命禅院的导游是一个大骗子，目的是为了功名利禄，对此，导游无话可说。当年佛陀放弃了当王的机会，他根本就不想当王；当年许多人想立耶稣为王，耶稣逃之夭夭，猜测生命禅院的导游想当王，没有理由，如果可以，他现在就想死，不愿在这世上多活一秒钟。

　　许多蜘蛛精抓住了唐僧，给唐僧端上了它们认为最丰盛的菜肴，包括最肥美的昆虫，蜘蛛精认为这是对唐僧最上等的招待，假若你是唐僧，你愿意吃吗？

　　有一大群狗经常相互打架，为了解决分歧，它们来到一个人的跟前，以最谦卑的姿态，诚恳请求这个人当它们的狗王，假如你是那个人，你愿意去当狗王吗？

　　昆虫再肥美，对唐僧不合适，因为那不是唐僧的食物。

　　狗王再尊贵、再威风，对人不合适，因为那不是人的所爱。

　　不要以为我希罕这人间的一切，天国的随便一个公民也比人间的国王总统主席高贵。

　　只要你有虔诚的科学态度，你就会相信我；只要你有灵觉，你就会相信我；只要你懂得天启，你就会相信我；只要你明白基督耶稣的心，你就会相信我；只要你明白了佛陀的教诲，你就会相信我。

　　不要认为我依然会像耶稣和释迦牟尼那样给你们传道，对绝大多数人类成员而言，慈悲和博爱不起作用，你们生命的结构不改变，最终去不了理想的彼岸。

　　不要瞎修瞎行瞎炼了，修行修炼就像往太空发射宇宙飞船，每一个数据必须是精确无误的，瞎碰瞎撞迷迷瞪瞪白费功夫，不要抱丝毫的侥幸心理，只要你对任何一个数据模糊不清或心存侥幸，你到达不了理想的彼岸。