[Ivy Sunday]

乾坤草

上帝之道是自然之道，“自然”两字，代表的是有“规律”的意思，我们说自然规律，是指包含有不以人的意识为转移的因果律。上帝之道是自然之道，同样包含有不以宇宙生命的意识为转移的因果律，因果律是宇宙的纲纪，是宇宙的支柱，如巍巍大山而立，无言而有声，刚正不阿，支擎古今。

因果律不是任何意识来制定的，所以才是不以意识为转移的，它是宇宙的内禀性，直接来自于无极生太极，如正负能量之和为零，圆周率Pi、自然对数e，普朗克常数h等等，在上帝意识没有诞生之前，它就已经先存在，上帝意识反而是因为因果律的产生而产生。

无极是上帝的质，是上帝的如来本性，因果律是随上帝的质而诞生的，故因果律是上帝的自然属性，属阳，一切物质的质及其物理规律，与上帝的质是一不是二。

无极生太极后，因为无极能量的量子化，宇宙有了记忆和运算的体制，上帝的意识诞生，从此，宇宙就“活”了，上帝开始了对宇宙的创造，上帝是宇宙创造的起点。

那么，是不是上帝想创造什么就是什么？没有任何限制吗？答案是：是也不是！为什么？下面就来解释。

上帝之道的理性认识，也从这里开始。

上面已经提到，太极中，不但从上帝的质中诞生了上帝的意识，从上帝的质中，已经先于意识诞生了因果律，阴阳诞生的过程是阳先于阴，易学是说一阳断而为阴，表现为能量的量子化，是宇宙最小的结构，是宇宙的根本信息元，无法再分，故阴阳合一，意识与整个宇宙机制合一，意识的感性表现就是因果律的理性表现，就像我们的意识要手通过键盘输入文字一样，或用口说话一样，或尿尿一样，是感性和理性的合一，是自然的。在上帝这里，是最高的感性，也是最高的理性，两者是不可分的，浑而为一，是为浑沌。

那么，为什么说无极生太极后，一切皆必然呢？“皆必然”应该如何理解？

“必然性”，是指有严密的因果性，由前面的因就可推导出后面的果，是线性的，确定的，这是我们对“必然性”的简单理解。而实际上，在太极中，也就是在浑沌态中，其表现方式却是偶然的，是确定性偶然的，为什么？

因为浑沌态本质上是量子态，“灵”的本质就是“量子意识”，在这初始态中，宇宙的一切有序性，所有的因果性，是“叠加”在一起的，也就是说，在上帝没有对宇宙进行创造之前，宇宙所有的一切，也就是任何东西存在的理，也就是因果性，已经存在。我们现在看到的宇宙山河大地，包括地球的一切自然形态，在太极中，已经存在了。

但这种存在是一种信息存在，对真实的东西而言，是一种隐态存在，只有意识按照其存在的理和法，将其创造出来，才能存在，否则，就是一种隐态存在。就像几百年前没有电话、电视，并不能说电话和电视并不存在，它们是一种隐态存在，当我们找到创造它们的理和法之后，才能真正的存在，为我们服务。在没有找到创造它们的理和法之前，所谓的“顺风耳”、“千里眼”，对人类大众而言，只能算是一种幻想的隐态存在。

因为浑沌态是所有因果的叠加态，叫做“线性叠加”，任何可能性都有，十方世界现全身，表现出偶然性，但这种偶然性不是完全无序运动，而是有序的叠加引起的，故叫确定性偶然，老子描述的，“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”，就是这种状态。

上帝对宇宙的创造，就是严格按照从确定性偶然到确定性必然的“选择”，也就是按照里面存在某一确定的理和法来创造某个确定范围的世界，在生命的创造实践上表现出感性和理性的交相推进。但从本质而言，宇宙的宏观表现在微观层面上已经确立了，宏观和微观，是对称的同时存在的，这在佛法上，就被称为诸法平等，无论是数学、化学、物理等等公理系统，在无极生太极时，就已经确定存在了，所有的公理系统，都由无极生太极时的公理系统所衍化和规范。是宇宙公理系统的存在，才保证了宇宙的有序存在，上帝之道，才被称为自然之道。

但是，公理系统没有意识，质不自质，数不自数、理不自理、法不自法，必须要靠意识去创造和维护才能把公理系统体现出来，宇宙的万象才能保证有序的存在。故虽然阳决定阴，但阳必须要依附于阴，依靠意识才能把世界变有序。但如果意识不按照公理系统去做，世界就无法变清明有序，把公理系统破坏了，世界就回到混乱状态中。

故老子说，“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”，从诸法平等而言，人亦大，宇宙是平权的，不是天界的权力意识来统治人类的，人也有人权。“道法自然”，是说意识要按照因果律，也就是公理系统的自然法则来进行，人类世界才能清明有序，乐享太平。

从理而言，人类社会进入实现确定性有序的生命禅院时代，是必然存在的，但在没有找到其实现的理和法之前，是一种隐态的存在。故在实践上，首先必须要找到实现的数理和方法，其次，是把公理系统，也就是上帝之道的自然法则装入人心，靠大家的意识来共同实现和维护，若没有人类意识的共同参与，理不自理，理想也永远不能实现。

从宇宙生命的演化来看，后期生命意识已经大部分陷入“唯意识”中，公理无存，争斗不断，人类世界同样陷入这种状况，从因果律而言，耶稣基督以身为人类救恩，接着，通过科学来建立宇宙的公理系统，以及自由、平等、博爱、人权、民主、平权法案等普世价值观的建立，人类社会正逐步向确定性有序发展，文明，正在逐步向我们走来。

在因果律上，正负能量之和为零，同样制约着人类社会的有序性，地球要保持适合的温度，必须要保证吸收的能量和散发的能量相等，才能使地球温度维持在一个合理的范围内，地球生命才能生存。但现在人类所用的能量都是“正能”，向地球释放大量的热量，未来十几年人类还要建立60多座核电站，地球温度势必继续升高，地球生态系统的有序性就面临着被破坏。故，地球需要一种“负能”来中和，冷电机是一种“负能”，实现“负能”，就能建立地球能源、交通、气候、水循环、物资循环的必然性有序，这是对实现文明时代的理和法的理性研究，是我坚持去探索的原因之一。

但是，实现生命禅院时代还需要许多实现确定性必然的方法，以及把公理，也就是上帝之道装入人心，建立公理教育，建立人类社会意识和公理的确定性有序，才能实现。禅院灵魂层，就是在各个领域的专家，负责把各领域如何实现确定性必然的方法讲清楚，但目前，归位的并不多。

作为生命禅院的“阳圣”和“校长”，我深感无法为导游过多分忧，反而给导游添乱而惭愧，我把我自己也全部倒空了，再也没有可以教给大家了，请导游收回“阳圣”和“校长”两职位，找合适之人担任，免得有人认为我有支配欲，与大家平等相待更合我的心意。论道的高潮已经结束，以后我会更加依理如实的走上帝之道，只要大家心里拥有公理，拥有上帝，就是我的知己，就是亲如一家的兄弟姐妹。虽然我说“阳决定阴，又依附于阴”，但我本人也在因果律内，如果我一丝一毫违背因果律，无感恩之心，有不遵守公理的过错，心里不诚心忏悔和补偿，同样会受到因果律制裁，天道无亲，恒与善人，因果报应丝毫不爽。今后按照导游要求，继续修炼自己，乾坤从此少口舌，好修因果伺上帝。

全文完。

2010年7月10日星期六