今日教言
真正的大乘修行人,有生之年最根本的就是对三宝生起诚挚信心。皈依了三宝以後,供养三宝不能间断,所以我希望不管是出家人、在家人,应当时时忆念三宝和祈祷三宝,只有这样,修行才会逐渐归入正道。
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简介:
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随念三宝经
法尊法师 译
顶礼一切智智尊!
如是佛陀薄伽梵者,谓:如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。诸如来者,是福等流,善根无尽。安忍庄严,福藏根本,妙好间饰,众相花敷,行境相顺,见无违逆。信解欢喜,慧无能胜,力无能屈。诸有情师,诸菩萨父,众圣者王,往涅槃城者之商主。妙智无量,辩才难思,语言清净,音声和美;观身无厌,身无与等。不染诸欲,不染众色,不染无色。解脱众苦,善脱诸蕴,不成诸界,防护诸处。永断诸结,脱离热恼,解脱爱染,越众瀑流。妙智圆满;住去、来、今诸佛世尊所有妙智;不住涅槃,住真实际。安住遍观一切有情之地。是为如来正智殊胜功德。
正法者,谓:善说梵行。初善、中善、後善。义妙、文巧。纯一、圆满、清净、鲜白。佛、薄伽梵,善说法律。正得,无病,时无间断。极善安立,见者不空,智者各别内证。法律善显。决定出离,趣大菩提。无有违逆,成就和顺;具足依止,断流转道。
圣僧者,谓:正行、应理行、质直行、和敬行。所应合掌,所应礼敬。清净功德,净诸信施。所应惠施,普应惠施。
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随念三宝经释.无尽吉祥妙音讲记
全知麦彭仁波切 著
益西彭措堪布 讲授
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智度大道佛从来,智度大海佛穷尽,
智度相义佛无碍,稽首智度无等佛。
有无二见灭无馀,诸法实相佛所说,
常住不坏净烦恼,稽首佛所尊重法。
圣众大海行福田,学无学人以庄严,
後有爱种永已尽,我所既灭根亦除;
已舍世间诸事业,种种功德所住处,
一切众中最为上,稽首真净大德僧。
─ 龙树菩萨 ─
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敬录自《皈依问答》 益西彭措堪布 开示
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皈依问答(一):修学佛法有没有捷径?
答:有。这个捷径就是对佛法僧三宝具有信心,尤其对一切法宝都生起是修行的具体教授的信心,深信通过闻思修佛法,可以去除执著、烦恼、业障,可以产生出小到克服眼前的烦恼,大到乃至迅速成就佛果的不可思议的功德。这样的信心,就是修学佛法的捷径,它能促使学人产生求证的愿望,并且为了求证佛法,开始精进地闻思。生起了这样的信心,就抓住了修学佛法的根本,就能有利地克服修学佛法过程中的各种困难和障碍,快速顺利地进步。
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敬录自《皈依问答》 益西彭措堪布 开示
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皈依问答(四十):为什么说内道一切功德的基石唯是对三宝真正的皈依?
答:对三宝真实的皈依,不但是内道一切戒体的基础,而且也是内道一切功德的基石。
如《俱舍论》中云:“诸有归依佛,及归依法僧,於四圣谛中,恒以慧观察,知苦知苦集,知永超众苦,知八支圣道,趣安隐涅槃,此归依最胜,此归依最尊,必因此归依,能解脱众苦。”就是说,皈依了佛法僧三宝後,会用智慧观察四圣谛,修行八圣道,最後获得涅槃安乐。因此对三宝的皈依最为殊胜,也最为珍贵,众生皈依了三宝後,必然能从众苦中获得解脱。
内道的功德,就是三士道的功德,这些都要通过修证才能获得。比如要获得下士道後世的安乐,必需要依靠五戒十善,而五戒十善只有内道中才有正确无误的宣说。同样,要获得中士道的阿罗汉果位,需要修持四圣谛或十二缘起,以及要获得上士道的佛果,更是需要修持六度四摄这些大乘不共的法要。这些出世的功德产生的前提,都是建立在真正皈依的基础上的。
内道每一个法门的修法仪轨,必然是以真诚的皈依开始。并且正行部分往往只念诵一次,而皈依的偈颂则需要念诵三次,这表示只有皈依心真正生起後,正行的加持才能到量地生起。
正因为真正的皈依是内道的一切功德的基石,所以皈依所能产生的福德也就不可思议。如《无垢经》云:“皈依之福德,若其具色相,遍满虚空界,彼将胜虚空。”
同样皈依心越真诚,获得的加持也越大。如《涅槃经》说:“皈依三宝者,速得佛果位。”《集学论》也说:如果一个人时常对三宝恭敬、供养,没有疲厌之心,那他就能超越四魔,很快成就无上菩提。
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佛教徒每天要多次忆念三宝的功德引生信心,忆念三宝的恩德引生感恩心,在信心和感恩心中至诚祈求三宝加持,就能使三宝加持融入自心,使我们的内心能比以前更珍惜暇满人身,能更迫切地求解脱,能更如法、更严谨地取舍业果,能更争分夺秒地闻思修行,这样也才能更有力、更顺利无碍地做到利益众生。
敬录自 益西彭措堪布官方微博
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