[jordan115100]

千龙网记者陈艳2月24日报道] 竹影青瞳，一个博客。今年1月5日起，她陆续把自己在天涯社区发表的文字转到社区的个人博客中，并在每篇文字后面贴上自拍的裸照。一个月后，这些图片增长到三四十张，竹影青瞳的博客点击率也飙升到13万多。

　　一个星期前，


　　隐秘于网络的竹影青瞳被搬上传统媒体，作为广州某大学老师的竹影青瞳感到了压力。2月23日，竹影青瞳在个人博客上表示，22日她已丧失作为教师的身份，并表示不会再在网络公开自己的照片。

　　博客在中国的全面推广并被广大中国网民仿效应该归功于“木子美”，而此次竹影青瞳在网络上出现时，网络界人士指出：如此反复刺激，建立在以身体裸露为基础上的个人博客也会越来越多，这对中国博客的发展极其不利。中国博客的发展存在着隐忧。

　　竹影青瞳——网络上的“竹子美”

　　竹影青瞳的现实身份曾是广州某大学老师，竹影青瞳这个名字是2002年她刚刚上网的时候起的，“世间千千万万的竹子无非青色瞳孔里的影子，清澈的是瞳孔，照见千姿百态”。

　　早在2003年2月，竹影青瞳就开始在天涯虚拟社区注册发表文字，很快就引起了注意。“除了我的语言天赋、性感的文风、赤裸直白的文字标题吸引读者之外，我想主要还是因为我张扬大胆的个性。天涯优秀的写手很多，但都比不过我的张扬和大胆。”竹影青瞳说。

　　今年1月5日起，竹影青瞳陆续把自己在天涯社区发表的文字转到社区的个人博客中，并在每篇文字后面贴上自拍的裸照。“一个页面显示5篇文章，我会在一个页面中至少出现一张局部裸照，全裸或半裸，而其他一般都是头像。”竹影青瞳在自己的网络日志中写道。

　　有知情人统计，截止到2月初竹影青瞳的裸照被删除，她粘贴在自己博客上的照片共有三四十张之多。“这些照片大部分是裸照，拍得很清楚，认识的人完全能看出来她是谁。”这位知情人表示。

　　2月初，天涯论坛删除了竹影青瞳的几乎全部裸照。“剩余的两张中，一张是无头的侧面裸体，一张是一片类似叶子的东西遮住下体。”知情人士说。照片被删除后，竹影青瞳不得不用一些裸体油画放在原来粘贴自己裸照的地方。

　　竹影青瞳在自己的天涯blog宣言中说：“我的热血那么容易就澎湃，于我而言，写作是出于被迫，因为我非写不可，不需要原因，而我对我自己身体的自拍，只是因为我有冲动要这么做。我的鲜血直往头上涌，我想看见自己美丽的样子，然后让人也看见。我在担心我会不会有一天彻底抓狂，自恋至死。”

　　有网友把竹影青瞳称为网络上的“竹子美”，并称竹影青瞳的裸照现象为“后木子氏时代”。

　　公开裸照是要倡导“身体的觉醒”

　　虽然遭到了不少网友的攻击辱骂，竹影青瞳并不认为自己的行为突破了道德底线。她认为自己的裸照大多唯美，虽然不能说非常有艺术性，至少不是色情图片。

　　至于为什么要在自己的文字后面张贴自拍照片，竹影青瞳孔说，她要倡导身体的觉醒。而倡导身体的觉醒，首先要把身体当作自在的物体来对待。“我把我自己的裸照贴在文字后面，我不觉得羞耻，因为我只把我自己的身体当成自然界中的某种物体来观赏，而我这么做也是希望读者能够领会我的意图，把身体当作清洁的物体来对待。”

　　“很少人能够理解我的身体理念，理解我展示自己的身体乃是出于对自己理念的执著，而不是为了出名或者牟利。而那些到我的博客观看的读者，大概认真阅读我文字的人不会很多。……我对他们大多前来看我的裸体而不看我的文字并不觉得失落，我不觉得我丧失了什么。他们是什么样的人，自然只能接受什么样的东西。”

　　一个星期前，《北京青年周刊》记者陈黎对竹影青瞳的一篇报道，让竹影青瞳从网络世界走向大众视野。这篇报道在网络上被广泛转载，并强调了竹影青瞳“大学女教师”的身份。

　　这让竹影青瞳感到了压力。2月22日，竹影青瞳正式丧失了作为教师的身份，23日，竹影青瞳在自己的网络日志中表示，将不会再在网络上公开自己的照片。“那些远道前来观看我照片的朋友，倘若对我的文字不感兴趣，你们从哪里来，还是回到哪里去。……而崇尚灵魂的纯净和自由的人们，我们自然还会在竹影青瞳的文字里一次次地相遇。”

　　“情色体验式写作”为博客带来隐忧

　　竹影青瞳的裸体照片自然引起了人们的关注，

　　在天涯论坛以及各个网站的论坛上，关于竹影青瞳的争论如潮水一般。抛开道德评价，中国“网络反黄第一人”、2003年互联网最有影响力的人物之一王吉鹏提出：木子美和竹影青瞳给中国博客的发展带来了隐忧。

　　中国的博客出现于2002年，在很长的一段时间里，它不为更多的人所了解。2003年，木子美的“性爱日记事件”让不少中国人第一次知道了这个叫做“博客”的东西。在此事件之后两三个月内，国内的各种网站竞相开通博客专栏，各类网民也越来越多地加入博客阵营。

　　“博客在中国的全面推广并被广大中国网民仿效，应该归功于‘木子美’，然而，‘木子美’却也给中国博客打上了一个并非恰到好处的烙印，此后，不少人把博客等同于‘木子美’。”王吉鹏说，“现在又出了个竹影青瞳，如此反复刺激，建立在以身体裸露为基础上的个人博客也会越来越多，这对中国博客的发展极其不利。”

　　王吉鹏指出，目前，在网络上几近于情色写作的个人博客现在数量绝对不少，都以记录个人性体验与性感悟为主，只不过大家都用小说或者散文、甚至是日记来掩盖其情色的本质。

　　而与情色文字、图片博客比较，视频博客的出现则将更是一种颠覆性力量，现在某些网站已经出现了将自己在居室中的裸身片段搬到网络上的博客，有些甚至是刻意遮掩的性爱场景。还有不少网站打着视频博客的幌子，播放黄色录影带……

　　王吉鹏还提出，博客现象的另一个隐忧则体现在隐私披露、窥视与被窥视、谩骂、虚假信息发布等现象上，“隐私的披露往往都建立在臆测丑闻的曝光上，各类明星是被关照最多的，在这些人的博客主页里，常常可以看到某某明星是同性恋、变态狂的信息披露。而互相谩骂与攻击在博客群体表现得更为明显，一些具有媒体式倾向的博客表现最为突出，在很多网站都可以发现此类问题。文章不是探讨问题，而是极端的人身污蔑与攻击。至于虚假信息发布的情况也相当普遍，许多未经核实的道听途说的消息都现身于网络”。

　　中国博客如何跳出“垃圾场”

　　在美国，博客更多的是与总统选举、911事件等国计民生的大事件相联系，而在中国，一提到博客，更多的人想到的是身体体验式写作，想到的是木子美和竹影青瞳，中国的博客与裸露、情色、隐私、窥视与被窥视紧紧联系在一起。为什么中国的博客存在着这样的问题？

　　“因为中国的博客从推广开始就打上了一个并非恰到好处的烙印。”王吉鹏说。中国博客的推广缘于“性爱日记”的主角木子美，她使博客概念在中国得到最大速度的衍生并拓展，这给中国博客打上了一个木氏的烙印。此后，人们一度将博客等同于木子美，网络上也出现了一批以自己的个人体验为主要内容的博客。

　　其次，中国博客的门槛几乎为零，缺乏严格的审查制度。“博客是开放性的，博客成为一种传媒工具，意味着个人空间直接变成公共领域，个人进入公共领域的门槛和机制完全消散与无形。”有“中国博客教父”之称的方兴东说。“博客无门槛。林子大了，什么鸟都有。”王吉鹏说。

　　最后，网友缺乏自律性。网络是一个匿名的世界，由于没有了现实世界中的身份和广泛的社会关系网，人们在网络中显得更加肆无忌惮。有网友提出，在一个博客网站，经常看到一个自称是出租车司机的人，他白天开车挣钱，到了晚上，则以日记的形式发泄，有些语言不堪入目。

　　不少从事互联网相关工作的人在接受千龙网记者采访时都表示。一旦中国的博客被“木子美”、“竹子美”以及虚假的、谩骂的等等不健康的信息所充斥，中国的博客发展前景将不堪设想。怎样才能让危机四伏的中国博客健康发展？

　　王吉鹏提出，博客的健康发展主要靠自律和他律。关于自律，王吉鹏说：“每个博客要有自己的道德底线，要知道什么是该发表的，什么是不该发表的。同时，每个博客还要遵守法律底线和政策底线，不违反国家的法律，不出现政治问题。”

　　而他律指的则是网站。“网站不能为一时的点击率而丧失原则。”王吉鹏说。自律和他律一样重要，双管齐下，才能让中国的博客走得更好。

[Edwin]

为什么有些人为了出名，什么都可以做？

[游客]

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[风小小]

热闹了一阵子的木子美风波刚刚平静下来，网络里又出现了更加出位的竹影青瞳——一个居然在网络上贴出自己裸照的大学女教师。我读过竹影青瞳的《三个人，一张床》，虽然让人感到有点“惊世骇俗” ，虽然引起不少争议，但始终一点也不及木子美真实记录性爱经过，性感受的文章那样“一鸣惊人” ，那样引起人们广泛注意。看得出来，竹影青瞳肯定没有木子美那样拥有形形式式不同的性伴侣，所以她哼不出木子美跟不同男人做爱时发出的不同叫床声，所以她写不出木子美那样“多姿多彩” 的性文字，所以她无法在文字上超越木子美，所以她想出了脱，想出了“一脱惊人” 。竹影青瞳注定成功，因为除了敢脱精神，她还有不同凡响的大学教师身份。一个脱光屁股的小孩在闹市里转几圈绝不会引起人们的注意，一个三陪小姐脱光的裸照再怎么贴，也未必会有多少人看，而一个大学女教师贴在网上的裸照，其效应就远远超过当红的女星了。竹影青瞳在“既做才女，又做美女——我的Biog宣言”中说“我想看见自己美丽的样子，然后让人也看见……”，我从她的裸照上却看不出半点的美，除了年龄偏大，她的手臂太粗，身体的各个部位不够匀称，皮肤也不够光滑。

竹影青瞳将自己的裸露称为是“身体的觉醒，正如自然界的植物和动物，有大自然赋予的美丽和构形。”她质疑“为什么大家能够以纯净的心去观赏自然界的其他物体，却不能以纯净的心来观赏我们自己的身体？” 我们惭愧自己没有她那样的领悟，但我们也想问问这位大学女教师到底受的是何等教育？假如大家的身体都跟她一样地“觉醒” ，假如大家都跟她一样能以“纯净的心” 来“观赏我们自己的身体”，那我们的社会不就成了原始社会，我们的国家不就成了裸体王国了？我们生活在一个受伦理道德压制的社会，我们的行为举止要看看是否符合社会的规范。我们不能因自己的出位而漠视社会的存在，我们不能因自己的目的而超脱伦理道德的压束。我们为了出名，可以将闺房性事尽露无遗，我们为了出名，可以将自己脱个精光，我们为了出名，甚至可当众演绎性爱的过程。我们可以为自己的行径寻找美丽的借口，我们可以为自己的不知廉耻沾沾自喜，但我们却无法摆脱历史的唾弃。

我无法想象竹影青瞳此刻的心情，但可以肯定，她一定在为自己的快速成功而兴奋，她一定在为自己的一举成名而庆幸。然而，我不相信如她自己所言，站在讲台上的她能面不红，心不跳。我不相信她的学生能为有这样的老师而感到自豪，我更不相信她所在的大学能因为她的存在而荐身于清华、北大之上。我想起几天前韩国女星李成延因拍“慰安妇”事件，到幸存的慰安妇面前谢罪时，年迈的慰安妇哭泣着说：“你知不知道我此刻的心在滴血？” 我在想当竹影青瞳年迈时，年轻的一代拿着她今时今日“美丽样子”的裸照到她跟前时，她会不会也象韩国年迈的慰安妇那样，心在滴血！我们可以为自己的出位而走捷径，也可以为自己的名气而不择手段，但我们也要为我们所做的一切付出代价。竹影青瞳可以依然是大学教师，可以依然在讲台上头头是道，但我们可能要重新改写“为人师表”这个定义，因为我们要对得起亿万以大学为目标的学生，要对得起亿万以大学生为荣的家长。我们大肆宣染竹影青瞳如何了不起的同时，更别忘了此刻正在泣血的孔老夫子——孔圣人！

其实，竹影青瞳现象，只不过是一种病态的社会现象。连她自己都在担心“会不会有一天彻底疯狂，自恋至死。”我们悲的是我们的媒体竟大肆炒作，从某种角度上再次成为宣染、夸张、怂恿这种病态行为的温床。“名利总堕庸俗，意气终归剩枝”，名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情。竹影青瞳的行为正好说明这一点。不管竹影青瞳再怎么脱，不管竹影青瞳裸照点击率再怎么飙升，竹影青瞳永远是竹影青瞳，竹影青瞳绝不会是李清照，也绝不会是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥。

竹影青瞳，脱光后你还能怎样？