[太极散手]

散打运动员出身的徐晓冬，10秒ko雷公太极，使其名声大噪，圈内圈外，尽人皆知。

随其武林打假的深入，徐晓东由一个被多数人叫骂的地痞形象，渐渐转变成揭露武林黑暗的斗士。海外一些新闻媒体对徐晓东的采访，也使国内武林界的丑态暴露在更多的人面前。

但真正吸引起大众眼球的，是徐晓东颠覆了中国武术在大众心目中的神圣地位。因为太多的人是看金庸的武侠小说长大的，太多的中国功夫出现在影视作品当中，是不可战胜的代名词。

可无论是影视作品，还是武侠小说，毕竟仅仅是艺术作品，而不是武学专著。这些艺术作品，要想实现其商业价值，就不可避免的要迎合大众口味。对本民族文化的膜拜，民族自尊心的维护，和人类潜意识当中自大心里的满足，是任何种族都无法规避的。

所以说，这些成功的艺术作品，在带给我们艺术享受的同时，也不知不觉地改变着我们，这种改变包括我们对博大精深的耳熟能详，对中国武术搏击能力的过份自信。

自信本身并没有错，错的是盲目自信。中华武术优秀同样也没有错，过份夸大它的优秀就错了，并且不但是错误的，而且还是有害的。

在专业搏击圈子里，恐怕没有人会质疑：一个人搏击能力的高低，基本上取决于一个人搏击训练方法的优劣（教练员的水平），每天投入训练时间的长短，和这种训练持续了多长时间。

至于个人的天赋，饮食习惯，人种差异等，均排在第二位。因为搏击对抗是分级别的，都是相近体重选手之间展开对抗。同时，搏击又是分职业和业余的，任何一个正规的比赛赛事，都不会把不同级别（挑战赛除外），或职业和业余的选手安排在一起。

从这点来说，徐晓东和雷公的比赛，是不公平的，也是违反奥林匹克精神的。但是从武林打假的层面来讲，它又是有意义的。

纵览世界各种搏击技术，中华传统武术的确有它的长处，但我们的这种优势是有限的。有限的东西被放大，变成了无限的东西，愚昧跟着就来了。徐晓东和雷公这场毁誉参半的比武，可能最大的意义不是打假，而是扫盲，通过比武，让我们认识到，在搏击的世界里，业余选手和专业选手的差别有多大，换句话讲，不是武术不能对抗MMA，而是业余不能对抗职业。

奥林匹克宪章中除了倡导更快，更高，更强的超越精神以外，还有重在参与和公平协同的精神。业余对抗职业是违法奥林匹克宪章的。

本来，这种常识性的东西，对于搏击圈外的大众来讲，也不是一件难以理解的事。难道还有人会质疑一滴汗水，一份收获吗？

但是，非常可悲的是，由于多年来，人们对中华武术盲目的自信和其有限优势的无限放大，就形成了一个错觉：不管什么人，只要他的功法是传统武术，那他的搏击能力一定就会战胜现代搏击（现代搏击：散打，拳击，空手道，跆拳道，泰拳等）；这是非常典型的中华武术的能力被盲目放大所形成的错误思维。最可怕的是，质疑这种错误的东西，非常容易就被人扣上各式汉奸，卖国，走狗等地帽子。

客观的讲，中华武术的实战搏击能力，的确是优秀的，他有非常好的传承和严格科学的训练体系。在中国历史上，武术技击家名人辈出，芳名百世。关于这一点是无需质疑的。但是，这些世外强人，是在特定的历史条件下产生的，他们的盖世武功也是在常人难以想像的严格苛刻的条件下训练出来的。我们现在的人，实在没有理由把毫无压力的业余训练和先人们多年的职业训练相提并论，幻想着自己的武术也和先人们一样盖世辉煌。

按摩师出身的所谓雷公，用其保健养生的“太极拳”，去对抗一个散打出身，又转MMA的职业选手，如果不是有意炒作，那么，雷公先生就一定是这种影视艺术作品最大的受害者。

艺术作品在艺术上成功是好事，但是，如果这种艺术作品在成功的同时，也破坏了我们在某些专业上，最常识性的判断，那就是它不好的一面了。

武侠小说和武侠电影，都是艺术作品，他们在作品里的观点代替不了武学著作，但它们的推广和普及程度，却要比武术著作厉害的多。这种传播和推广上的“厉害”，“培养”了一大批武盲，徐晓东武林打假，在中国武林史上，是一次有意义的少盲行动，它的意义在于：让我们从武侠梦中惊醒，回归一个最朴素的道理，一分汗水，一份收获，再好的中国传统武术，没有良好的传承和汗水的浸泡，它终究是一个梦。

还想最后说一句，客观的看待传统武术的优势，明确当下传统武术在传承中的问题，普及对抗竞技项目中专业和非专业的区别，职业和业余的差异，这可能更会使我们端正我们的心态：无论是祖宗留下的东西，还是外族传入的东西，都是好东西，关键的问题是你有没有本事把它练好！