[心系極樂]

歷代淨土聖賢傳(二).三編 往生居士( 8 )

　　民國王桂祥，湖南湘鄉人。他以船舶運輸鹽產為業，稟性好善樂施、長齋奉佛。他在船上設了一間小佛閣，禮拜誦念都有日課，20多年來從不間斷。近年來，他才把開船的事交給兩個兒子，自己就住在家裡專心念佛。

　　民國十五年四月十八去世，78歲。之前半個月，自己說要在哪一天西歸，叫人電召兩個兒子回來。當時一個兒子在漢口、一個兒子在十二圩，都在得到電報後趕回來。王桂祥果然在預期的這一天端坐往生，他的遺囑是七天後才入殮。長子道根也長齋念佛，每天和家人對著遺體念佛。到了第七天大殮，身體還柔軟，面貌如生。

　　民國袁保治童子，是燕京袁堯年居士的兒子。他父親是法律專家，對於經史很熟悉，擅長各地方言，又研究佛學，而且對於佛法很堅信，行持很努力。母親張氏出自名門，性情賢淑，知書達理，以嚴謹的儀范、良好的德行而著稱。

　　袁保治是民國十二年七月初六，在北京寓所裡出生的。他生下來才幾個月，就非常聰明，不同於一般的孩子，能夠叫父親。每一次父親出遠門，他就繞著父親的座位、床榻到處找，哭叫個不停。

　　不久，隨著父親做官，到了濱江，他的言語舉動更是不同尋常。3歲的時候，母親教他識字，一教就能記住，記到幾百個字，屢次考問沒有一個字出錯。只是每次遇到“父、母”兩字時，讀完一定要把這兩個字放在其他字上面。別人覺得奇怪，就問他，他說：“父母應當尊敬。”每次吃糕餅，上面印著‘張正裕記’這四個字，他就只留‘張’字不吃。別人叫他吃完，他說：“母親的姓氏，不應當吃！”他天性孝順，竟然如是不可思議。

　　他父親信佛，告訴他念佛能生極樂世界，以及佛國如何莊嚴，而且給他講怎麼修持的方法。他聽了都能默默記在心裡，而且很契合，尊崇獨專淨土法門，頂禮念佛不斷。念誦觀世音菩薩的心咒、西方三聖的名號和釋迦佛的名號，聲音清楚、明亮，念時不論聲音表情都很誠懇，早晚都不間斷。整天拿著念珠念佛，即使睡眠也不放手。如果父母吃了飯沒有立即去佛堂，就一定牽著父母的衣服堅決請求：“快去念佛！快去念佛！”

　　他父親告訴他不應當殺生，畜生都害怕死，殺害畜生很不仁慈。從此，他每次吃飯時一定問：“這是殺生的食物嗎？”告訴他是素食，才很歡喜的吃。即使見到螞蟻蚊蟲這些微小生命，都不忍心踐踏。每次遇到殘疾人、老人、乞丐，他就喜歡家裡人對他們布施。而且喜歡看佛像。

　　民國十五年夏天，帶他去極樂寺玩，他到處看佛像，似乎有感觸。當時僧眾在誦經，他更喜歡傾聽，長時間流連不肯離開。他的小弟弟死了，人家問你弟弟哪裡去了，他說：“去了極樂國。”然後又說：“保治也願意去！”他祖父呵斥他：“說什麼呀！”他又說：“不久就要去了！”哪裡曉得他是清晰地預知時至。果然在六月二十六日晚上，偶爾得了嘔吐症，始終不說話，只是連連說：“走了！走了……”家裡人圍在他旁邊念佛，童子也合掌大叫說：“大聲念佛！要多多念佛！”

　　第二天，他的氣息微弱下來。看他的神色不同平常，家人就請佛像放在他前面。他微笑側身向著佛躺臥，告訴他要念佛，他答應的聲音很低很細。午後四點，就這樣安然往生了，頂部一直到夜裡還溫熱，大家都聞到異香滿室。當時才4歲。從此袁堯年信佛更加堅定，專修淨土法門。

　　民國王貽善，浙江紹縣人。秉性樸實忠厚，虔誠修持淨土。家裡事很早就委托給兒子們，然後就一心一意地向往西方，已經接近30年了。

　　民國十五年七月，臥病在床，最初也不介意。到了九月初五，病情加重，就囑咐家人請助念團友八人在床前念佛，貽善也跟著念。他神志很清爽，應對就像常人，只是說：“這次恐怕起不來了，但我絕不怕死，須煩勞諸君助念，幫助我快速往生，我就滿足了！”

　　最初他在病中兩次見到觀世音菩薩，沒有說。後來又見到，他就哀求菩薩早一天接引，菩薩安慰說：“你可以往生，但功行還淺，生西後還須要加功努力，到時候我會來接你。”他又夢見青色蓮花，很嫩很小，從此一心持名再不間斷。

　　初十，病情轉而加劇，夜裡夢見金蓮花很大，他心裡很得安慰。到了半夜，好幾次問：“天亮了嗎？”而且說：“明天要往生了，怎麼不請蓮航居士來？我有話想跟他說。”第二天就以電話請蓮航居士趕來，當時已是午時，家人正圍繞念佛。蓮航靠近病床跟他說：“我來助念，你應當一心持名，正念往生。”他聽到後雖然不能答應，還是再三點頭。當時，家人已事先給他沐浴，穿著法衣而臥。大家都覺得他在密密地持著佛號，沒有氣喘的狀況。

　　一會兒，單適之居士也來了，敲著引磬高聲念佛。經過半個多小時，他的氣息漸漸微弱，現出喜悅的神色。當時全家老小都圍繞站立，拿著香一同念佛。又經過半小時，氣息已無，如入禪定，安詳往生。時年74歲。兩小時後，頂部還溫熱。

　　民國吳鍾镕，浙江永嘉人。為人孝友仁慈，志願宏大，熱心愛國。曾經東渡到日本求學。畢業後回國，歷次擔任軍事要職。做官時廉潔開明寬容，所以人們都對他很愛戴。

　　因為感到國家日漸衰微，道德人心日益下降，他心裡很是憂慮。後來遇到佛法就如飲甘露，頓時覺悟到爭戰不是辦法，不能解決問題，所以就皈依三寶，潛心佛法。自己認為要救國救民除了佛法沒有其他辦法。

　　民國九年，北方五省有天災，他和莊蘊寬等發起了佛教籌賑會，親自放賑，救濟了很多人。又設立收容所，收留了難民五千多人，當時使老者安之、男讀女織，而且引導他們念佛，人們都稱他為“吳菩薩”。

　　民國十一年，在家鄉創辦蓮池海會，因為仰慕宋朝文潞公的高風，想化導萬人同歸西方。因為他有這個大願，所以隨時隨地——不論在寺廟、道觀、學校、工廠、監獄、舞台乃至耶蘇教堂、婚喪宴會上，他都一一觀機設教、妙轉法輪，就連對仆人、乞丐也是一律平等，告訴他們：“我們人苦極了，願你也一樣念阿彌陀佛往生淨土，來脫離這世間的苦。”而且給他們錢，或者施舍他們食物，方便引導，這種事不勝枚舉。凡是應遠近邀請講演的時候，都以五戒十善、念佛求生西方為歸向。由於他的真誠感化，當時信受的人很多。

　　他自己的修行，最喜歡誦《普賢行願品》，曾經作偈說：“我行普賢廣大願，盡未來際不退轉，臨終見佛坐寶蓮，同往無量光佛刹。”此外，消災免難、祈禱世界和平、護持佛法、安頓僧眾、救濟生命等凡是有利於人、物之事，都竭盡全力去做。多年以來兢兢業業，每天以研究經典、弘揚護持佛法為己任。

　　到了民國十五年，50歲，身體漸漸虛弱。這以後就抱病不起，自己寫了一首《自警偈》說：“死去任他死去，決不隨他流轉，原來本無一物，直生西方樂國（身體是有漏法，有生就有滅，它只是暫時借用的一個工具，所以它要死去就任它死去，但我的心不能隨著它流轉。世間的法，本來沒有一物，所以我死後無牽無掛，直接就生西方佛國）。”於是與他的兄長告別，而且囑咐請僧人來助念。臨終前幾天，見到觀世音菩薩來了，就命家人禮拜。到十一月十二日子時，雙手結印，安詳往生。全身都冷了，頂部還溫熱。

　　民國趙尊仁，江蘇如皋人。30多歲時，開始經商。他性情純真，沒有虛偽，做事果斷、率真。近幾年來，聽到淨土法門，生起很深的信心，每天都以念佛求生西方為重。後來，把商業都放下來，專門辦慈善公益事業，極其認真。創辦濟生分會和佛經流通處，凡有善事都量力而為。該地方的路燈，他親自早上收、晚上送，不以為勞苦，一方的人都佩服他的誠心。他以誠心感召，大家也以誠心相應，所以凡是他勸募善款時，都能隨願圓滿。

　　民國十五年冬天，身體得了重病，還是支撐病體全力提倡佛七，祝禱世界和平。訂在臘月初二起七，初八圓滿。請掘港鎮西方寺范成法師主七，當時入會念佛的有四十多人。趙尊仁雖然帶著重病，但在法會中念佛精進，就像沒病一樣。到初六下午七點鍾，竟然念佛坐著往生了。當時與會大眾更加懇切地念佛，助他往生。經過幾小時，頂端還溫熱，容貌神色與在生時一樣。