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(轉帖)對治淫欲方法匯集 (發表於5年前)


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作者 正文
雲游天下
(只看此人)




文章 時間: 2015-2-20 19:53 引用回復
十種對治欲念的方法

以下有十種對治欲念的方法,前五種如果能夠做的比較好,後面五種就容易發揮效力,如果前五種做的不到位,後五種方法即便有效,也不易得力。前五條要求,基本上融攝在佛說的各種戒法中,有了戒的基礎,對治欲念才會有定力的功用,所以,做到前五條,對修其他除欲法具有基礎性的作用。很多人對前五條不屑一顧,就開始修不淨觀,或者念佛念咒念菩薩,或者觀心,最後效果不明顯就懷疑佛法不靈驗,卻不知反思自己的作為。還有偏執者反問,佛經沒說必須前五條才能念經咒佛號吧?回答:固然經咒佛號可以無條件念誦,但是若想發揮更殊勝的效用,還是要做到這些要求才對,否則佛陀不會在經中屢屢提及。佛法不是孤立的,諸法之間是互為因緣互相成立的,所以,要想對治欲念有所成功,在見地上首先要有高度圓滿的認識,同時還要踏實實踐這些教法。有些人一日三餐頓頓吃飽,五辛酒肉從不避諱,每日應酬還要狂醉,污言穢語好談欲事,然後他也打個跏趺坐,這種名義上的學佛人,又能真的得到多少佛法實益呢?所以,如果要真修實證,就要做個老實人,踏踏實實的去實踐佛法,切切實實的修好基礎,再修後面的方法,才會生起更加殊勝的功效。

(一)、戒食五辛:《楞嚴經》佛說:是五種辛,熟食發淫,生啖增恚。所以,想滅淫欲的人,應該不吃五辛。注:一般認為,五辛的概念是:蔥類、蒜類、韭菜類、薤和興渠。這五類辛菜,吃了容易助長嗔心,導致脾氣暴怒,容易助長淫欲心。所以,戒掉不吃這五大類的菜,也是一種很好的對治淫欲法門。

(二)、戒飲酒類:《佛說分別善惡所起經》講飲酒三十六失,其二十八者,醉便淫逸,無所畏避。所以,要想滅淫欲的人,應該不喝酒。酒會刺激人神經興奮,促發淫欲心,以前據記載,很多人本來持戒很好,由於飲酒之後,增長欲念,就犯下邪淫破戒的惡行。所以,戒酒也是防止對治淫欲的方法之一。五戒以酒為遮戒,是很有道理的。

(三)、戒肉食類:《入大乘楞伽經》佛說:肉食長身力, 由力生邪念,邪念生貪欲,故不聽食肉。由食肉生貪,貪心致迷醉,迷醉長愛欲,不解脫生死。所以,想滅淫欲的人,應該戒掉肉食,因為肉食也會助長淫欲。

(四)、離不淨緣:《雜阿含經》中,世尊告諸比丘:有六魔鉤,雲何為六?然後佛陀解說了六根所觸六塵,即為六個魔鉤。很多人淫欲斷不了,正是因為眼耳鼻舌身意這六根接觸六塵,六塵中有引發人欲心的東西,比如色情的影視劇、小說、圖片、網站等,自然會誘發人的情欲;或者耳根聽到靡靡之音、聽到男女不淨的邪語淫音,就會誘發欲念;屬於觸受的,比如有的人喜歡桑拿按摩,也會誘發欲心;乃至六根所觸不淨的六塵,通過六識發生作用,都會引發欲念,所以,對外境要有選擇的接觸。有人說:“我只看一眼、只是聽一下,不會有事”,殊不知,星星之火可以燎原,一看一聽一嗅一味一觸一生不淨念,立即就會促發欲念萌動。所以,斷掉不淨的外緣,也是很重要的除欲方法,關於對治意根的不淨心念,下文將有詳解說明。看來《論語》所說:非禮勿視勿聽勿言勿動,此等良言,卻也和佛理有相通之處。

(五)、日中一食:《佛說處處經》佛言:日中後不食有五福:一者少淫,二者少臥,三者得一心,四者無有下風,五者身安隱亦不作病。所以,想斷除淫欲的人,應該過午不食,或者日中一食。當然,如果房事未斷的人,暫不宜如此,因為身體消耗較大。如果下決心徹底斷欲的,應當中斷房事,若無重大疾病障礙的話,應當漸漸養成日中一食的習慣,也可以先早中兩餐,午時以後不再進餐,然後漸漸養成日中一食的習慣,這對對治欲念,極有成效;雖然在家律,只對八關齋戒期間如此要求,但若要真修實證,在家修行也可長期日中一食。至於營養問題,確屬杞人憂天,只要斷欲,精氣神不外耗,日中一食足夠身體營養維系,至於孕婦或病人等,又另當別論。

(六)、不淨觀法:觀想異性身體污穢不淨,肮臓不堪,屎尿滿腹,九孔長流,鼻涕眼淚,血肉模糊,死後惡相,骷髏爛肉,種種不淨,故而號曰不淨觀。此種法門,主要為摧破對異性的習慣性貪執,以前認為其美好,現在發明其丑惡,逐步在心理上建立逆向的對治力。放在現代心理學,即是突破慣性思維的一種心理訓練。不淨觀法在《大盤涅槃經》《大智度論》等經論有載,省庵大師《不淨觀頌》、安士居士《欲海回狂》發揮最為詳盡,此處不再詳錄。

(七)、火頭金剛法:《楞嚴經》卷五雲:烏芻瑟摩於如來前,合掌頂禮佛之雙足而白佛言:“我常先憶久遠劫前,性多貪欲,有佛出世,名曰空王,說多淫人成猛火聚,教我遍觀百骸四肢諸冷暖氣,神光內凝,化多淫心成智慧火,從是諸佛皆呼召我,名為火頭。我以火光三昧力故,成阿羅漢,心發大願,諸佛成道,我為力士,親伏魔怨。佛問圓通,我以諦觀身心暖觸,無礙流通,諸漏既銷,生大寶焰,登無上覺,斯為第一。”關於火頭金剛滅欲法,有一種意見認為,此法接近於“煉精化氣、練氣還神、練神還虛”的道教內丹功夫,認為這就是以提升轉化精氣神的方法,化解欲念,當然,也有人不接受這種說法。《楞嚴經》中,火頭金剛也只簡單提及宿世之事,並未詳細敘說實際修法,故而這裡依照佛經錄入在此,仁者見仁智者見智,若有契機者能夠悟入而得受用,也算有益,當然,應當以佛法正見攝受此法才對。對於一般大眾來說,因無詳細修法,故而不建議將功夫花在此法上,空耗時間精力,建議采用其他法門。

(八)、做佛法法布施:《大樹緊那羅王所問經》雲:是故菩薩為滅結使當行法施,佛所印可;如是法施則能攝取一切功德,阿難,菩薩法施有三十二功德名稱,何等三十二?有正憶念、有於智慧、有於進趣、有離慳結、有少淫欲,,。從這段經文可知,做佛法法布施,有利於減少淫欲。比如印刷流通佛經、為人解說佛法、等等。

(九)、經咒佛號:佛經所載對治欲念的佛號和咒語非常多,這裡只檢出比較重要的幾個,供大家參考使用:

1、大悲咒:《大悲心陀羅尼經》雲:若能稱誦大悲咒,淫欲火滅邪心除。

2、楞嚴咒:《楞嚴經》卷七,佛陀認為,摩登伽女雖是淫女,無心修行,但是她受到楞嚴咒神力冥資後而能速證無學。由此可知,楞嚴咒除卻淫欲習氣等煩惱的功用非常殊勝,楞嚴咒原文較長,這裡不再轉載。

3、滅淫欲咒:《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》中,文殊師利菩薩講滅淫欲咒雲:我文殊師利,今欲說神咒,拔濟諸眾生,除其淫欲本,有咒名“烏穌吒”,除淫欲,卻我慢:

句梨句梨-帝那
憂拙憂拙-帝那
度呼度呼-帝那
究吒究吒-帝那
若蜜都若蜜都-帝那 究吒呼究吒呼-帝那
憂守憂守-帝那耶蜜若耶蜜若-帝那
度呼吒-究吒多
莎呵。


誦咒三遍結縷,作七結系腳。是咒能令諸失心者還得正念。滅淫欲火心得清涼。除其我慢滅結使火。三毒垢障悉得消除。若諸女人及善男子。精神處在無明重淵下。久處於生死不能得出要。洄波生死流沒溺淫欲海。莫能覺之者,莫知求出要。嗚呼甚可傷。若善男子善女人。心得惺悟還厭淫欲。應當與此陀羅尼咒令其讀誦。淫欲之火漸漸消滅。淫欲滅已,慢心自滅。慢心滅已,其心則定。其心定已,結使則滅。結使滅已,心得解脫。心解脫已,即得道果。是則名為大神咒力。誠諦不虛,神力如是。斷酒五辛七七四十九日。諸不淨肉悉不得食。若男子行者九九八十一日。若女人行者七七四十九日。復晝夜六時勤心讀誦。燒黑沉水、白旃檀香。散華供養十方諸佛。六時讀誦曾不廢忘。日數足已,結使即滅。其心泰然,無復淫欲。

當深生欣躍自發慶幸。今我遭遇大聖神力。此身宜至佛身。不懼淪溺。如是淨心念念信向。斷諸惡作轉雜言論離間之語。不念名利。如是日數足已。決定解脫。其心泰然,無復欲慢。

4、念誦佛菩薩名號:《法華經》雲:若有眾生多於淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲;《稱揚諸佛功德經》又說“金剛堅強消伏壞散如來”名號功德曰:得聞此佛名者,持諷誦念一切諸欲皆疾消散。據《大智度論》卷七雲:復次,念佛三昧能除種種煩惱及先世罪;余諸三昧,有能除淫不能除嗔,有能除嗔不能除淫,有能除癡不能除淫、恚,有能除三毒不能除先世罪;是念佛三昧,能除種種煩惱、種種罪。我們從龍樹菩薩這一段法語,就可以了知,專修念佛法門,則不僅可除淫欲心,也可除去貪嗔癡慢其他煩惱,還可滅除一切宿罪,可見念佛法門確實是最簡便殊勝的滅欲法門了!因此直接念誦阿彌陀佛佛號即可,當然也可念誦其他有滅欲願力的佛號。關於觀世音菩薩名號,由《大悲心陀羅尼經》可知,由於觀世音菩薩久已成佛示現菩薩身,加之《不空絹索神咒經》又說持念觀世音菩薩名號,勝過持念百千萬億諸佛名號,可見念誦觀世音菩薩名號的功德,不輸給念佛的功德,也同樣得到滅欲功效。

(十)、調伏心念:心念的生滅,對於普通人來說,是不易覺察的,但是對於修行佛法的人來講,可以逐步養成觀照自己心念的習慣,在此過程中,可以直接用正念對治邪念,以心治心:比如淫念起時,可以思維淫念會促發淫行導致惡果,則立即掐滅淫念;或者淫念起時,立即轉而思維其他事件,轉移心念的注意力;或者淫念起時,立即將心念轉入不淨觀,觀照異性種種丑惡恐怖之相,則立即掐滅淫念;或者淫念起時,轉而思維修行佛道不能被淫念障害,則立即掐滅淫念;或思維理、或思維事、或思維因果、或為取善果喜樂之果、或為不受惡果憎厭之果,總和自己淫念生滅聯系起來,直接在心念上抉擇取舍,鼠至既遣貓伏,蛇來即遣鷹逐,群獸亂舞即遣獅子王出,心念調伏之理也復如是,若能如此訓練有素,久而久之,淫欲之念即能逐步得到調伏,將其扼殺在萌芽狀態,猶如野馬狂象被馴服一樣,最終能夠自控。有人或問:古德多說,觀照心念勿助勿滅,勿取勿舍,為何你說有取舍?回答:古德所說,乃為對治細微煩惱,不做取舍唯僅觀照,即能有效,但對於粗重的煩惱,尤其對於欲念這種粗重的習氣,還是需要取舍抉擇的對治,等這些粗重的煩惱習氣對治成功後,再談深入的觀心之法不遲。這些調伏觀心的方法,也可以和念佛菩薩名號的方法合修,效力更好。

***轉帖者注:每日修法後,在回向中,一定要加進這一條:回向給自己淫欲心斷除。


 
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注:這裡是論壇,不是講壇。大家在討論佛法時,難免出錯。請批判性閱讀,一切以佛經為准。


上一次由雲游天下於2015-2-21 01:58修改,總共修改了4次
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文章 時間: 2015-2-20 20:01 引用回復
謝謝分享。隨喜贊歎!
 
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無上大涅槃,圓明常寂照。凡愚謂之死,外道執為斷。

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仙雲
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文章 時間: 2015-2-20 20:27 引用回復
這東西強制斷絕不好吧。心性修行到了,自然就斷了。
 
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雲游天下
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文章 時間: 2015-2-20 21:38 引用回復
仙雲 寫道:
這東西強制斷絕不好吧。心性修行到了,自然就斷了。


是,強制斷絕不好。
什麼習性都是可以慢慢斷的。
就看大家想不想斷...
 
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仙雲
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文章 時間: 2015-2-20 22:43 引用回復
雲游天下 寫道:
仙雲 寫道:
這東西強制斷絕不好吧。心性修行到了,自然就斷了。


是,強制斷絕不好。
什麼習性都是可以慢慢斷的。
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你們結婚了的同學想斷不容易啊。除非另一半也是一樣的想法,否則會鬧家庭矛盾的。
 
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文章 時間: 2015-2-20 22:50 引用回復
單身的,找異性雙修。

修成了,再結婚, 挺好!

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雲游天下 寫道:
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這東西強制斷絕不好吧。心性修行到了,自然就斷了。


是,強制斷絕不好。
什麼習性都是可以慢慢斷的。
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雲游天下
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文章 時間: 2015-2-21 01:00 引用回復
仙雲 寫道:
你們結婚了的同學想斷不容易啊。除非另一半也是一樣的想法,否則會鬧家庭矛盾的。


"要是真修行就不能結婚,也不能搞同性戀,也不能自己去手淫。 " ---宣化上人開示

就是說異性戀、同性戀、自戀都不能搞。這些粗重的欲望都要去除。

所以單身而練習守身如玉最利於修行。
 
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Caribou
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文章 時間: 2015-2-21 01:44 引用回復
句梨句梨-帝那
 
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