[commonsense]

鄭子產有疾。謂子大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。”疾數月而卒。

　　大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人於萑苻之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。

　　仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛；猛以濟寬，政是以和。”《詩》曰：‘民亦勞止，汔可小康；惠此中國，以綏四方。’施之以寬也。‘毋從詭隨，以謹無良；式遏寇虐，慘不畏明。’糾之以猛也。‘柔遠能邇，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不競不絿，不剛不柔，布政優優，百祿是遒。’和之至也。”

　　及子產卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也。”

[commonsense]

注釋

選自《左傳·昭公二十年》。

①（服）使…服從。

②〔取〕同“聚”。

③〔萑苻〕讀音huán、fú,蘆葦叢生的水澤，代指強盜出沒的地方。

④〔汔〕讀音qì，接近，差不多。

⑤〔從〕通‘縱’。

⑥〔詭隨〕放肆譎詐。

⑦〔絿〕讀音qiú，急，急躁。

⑧〔遒〕迫近，聚集。

⑨ (慢) 對上司無理。

[commonsense]

譯文

　　鄭國的子產得了病。（他）對子大叔說：“我死（以後），您必定主政。只有道德高尚的人能夠用寬厚（的政策）使民眾服從，其次（的政策）沒有比剛猛更有效（的了）。比如烈火，民眾望見就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民眾親近並和它嬉戲，就很多死（在其中）的，所以寬厚（的政策）難（以實施）。”（子產）病數月後死去。

　　大叔執政，不忍心嚴厲，而施行寬柔政策。鄭國（因此）很多盜賊，（他們）從沼澤地招集人手。大叔後悔了，說：“我早聽從（子產）夫子的，不會到此地步。”發步兵去攻擊沼地的盜賊，將他們全部殺滅，盜賊（才）稍微被遏止。

　　孔子說：“好啊！政策寬厚民眾就怠慢，（民眾）怠慢就用剛猛（的政策）來糾正。（政策）剛猛民眾就受傷害，（民眾受）傷害了就施與他們寬厚（的政策）。用寬大來調和嚴厲；用嚴厲來補充寬大，政治因此而調和。《經》中說：‘民眾也勞累了，差不多可以小小休息啦；賜予城中的民眾恩惠，用來安撫四方。’（這是）施與民眾以寬厚啊。‘不要放縱奸詐，用來防范邪惡；遏止盜賊肆虐，惡毒是不害怕美好的。’（這是）用剛猛來糾正啊。‘寬柔對待遠方的民眾能夠使大家親近，（這樣）來穩定我們的王朝。’（這是）用和緩（的政策）來使民眾平安祥和啊。還有（《詩》）說：‘不爭斗不急躁，不剛猛不柔弱，實施政策平和，所有的福祉匯集過來。’（這是）和平的極致啊。”

　　等到子產逝世，孔子聽說了，哭泣道：“（他）是古代聖賢繼承人啊。(【子產繼承了】古人仁愛的遺風啊)”

[commonsense]

子產逝世前還給子大叔下了套，說了仁厚最好，其次是嚴格法律，這兩者分明有矛盾，他老人家最後也沒給出個答案。

聽了他的話，先仁政，後嚴刑，子大叔兩頭都失敗，應該是郁悶極了。

孔子是子產的學生， 當然對的是老師， 錯的是大叔，於是在事後總結一番，最後“參考”了《詩經》和稀泥，反正不寬寬不嚴就好。

當子產去世後，孔子把自己總結出來的前人道理送禮給了老師，說子產是是古代聖賢繼承人。

[Norm]

commonsense 寫道:

鄭子產有疾。謂子大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。”疾數月而卒。 　　大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人於萑苻之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。 　　仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛；猛以濟寬，政是以和。”《詩》曰：‘民亦勞止，汔可小康；惠此中國，以綏四方。’施之以寬也。‘毋從詭隨，以謹無良；式遏寇虐，慘不畏明。’糾之以猛也。‘柔遠能邇，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不競不絿，不剛不柔，布政優優，百祿是遒。’和之至也。” 　　及子產卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也。”

子產這就卒了？上次還說過，子產鑄刑鼎，那可是中國歷史上第一個，粉碎了“刑不上大夫”舊律的巨人。應該是推動歷史前進的大功臣。