[commonsense]

晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。
　　齊侯使賓媚人賂以紀甗、玉磬與地。“不可，則聽客之所為。”
　　賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以肖同叔子為質，而使齊之封內盡東其畝。”對曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命於諸侯，而曰必質其母以為信，其若王命何？且是以不孝令也。詩曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’若以不孝令於諸侯，其無乃非德類也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故詩曰：‘我疆我理，南東其畝。’今吾子疆理諸侯，而曰‘盡東其畝’而已；唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實有闕。四王之王也，樹德而濟同欲焉；五伯之霸也，勤而撫之，以役王命；今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲。詩曰：‘布政優優，百祿是遒。’子實不優，而棄百祿，諸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，則有辭矣。曰‘子以君師辱於敝邑，不腆敝賦，以犒從者；畏君之震，師徒橈敗。吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛。子又不許，請收合餘燼，背城借一。敝邑之幸，亦雲從也；況其不幸，敢不唯命是聽？’”

[commonsense]

注釋
①丘輿：地名，齊國境內，在今山東益都縣內。
②馬陘：讀音xíng，地名，齊邑名，在益都縣的西南。
③賓媚人：齊國上卿，即國佐。賂：贈送財物。甗：讀音yǎn,陶器，甑的一種，是一種禮器。玉磬：樂器。紀：古國名。為齊所滅。紀甗玉磬，是齊滅紀時所得到的珍寶。
④肖同叔子：肖，小國名；同叔：國王的名稱；子，女兒。蕭君同叔的女兒，即齊頃公的母親。
⑤封內：國境內。盡東其畝：田地壟畝全改為東西向，道路溝渠也相應地變為東西向，因為齊、晉東西相鄰，這樣一改，以後晉國的兵車過入齊境便於通行。古代田畝制，一畝寬一步，長百步，有東西向和南北向的不同。
⑥王命：先王以孝治天下的遺命。先王，已去世的君王。
⑦疆理：指劃分疆界和溝渠小路。
⑧闕：缺點，過失。
⑨四王：指夏禹、商湯、周文王和周武王。
⑩濟：滿足的意思。同欲：共同的欲望。
⑾五伯（bà）：五伯之稱有二：有三代之五伯，有春秋之五伯。《左傳·成公二年》，齊國佐曰：“五伯之霸也，勤而撫之，以役王命。”杜元凱雲：“夏伯昆吾，商伯大彭、豕韋，周伯齊桓、晉文。”《孟子》：“五霸者，三王之罪人也。”趙台卿注：“齊桓、晉文、秦繆、宋襄、楚莊。”二說不同。據國佐對晉人言，其時楚莊之卒甫二年，不當遂列為五。
⑿役王命：從事於王命。
⒀優優：和緩寬大的樣子。百祿：百福，百種福祿。遒：聚。
⒁辭：言詞，話。
⒂腆：讀音tiǎn，豐厚。
⒃橈：讀音ráo,彎曲，屈從
⒄徼：讀音yāo，求取，招致
⒅燼：火灰。余燼：指殘余的軍隊。
⒆背城借一：背靠著城，再打一仗。意即在城下決一死戰。

[commonsense]

譯文

　　晉軍追趕齊軍，從丘輿進入齊國境內，攻打馬陘。

　　齊頃公派賓媚人將紀國的炊器、玉磐贈送給晉國，並歸還魯、衛兩國的土地。“不行，就任憑他們所為。”

　　賓媚人送上禮物，晉國人郤克不答應，說：“必須以蕭同叔的女兒做人質，同時使齊國境內的田畝全部改為東西向。”賓媚人回答說：“蕭同叔的女兒不是別人，是敝國國君的母親。如果以對等相待，也就是晉國國君的母親。您向諸侯頒布天子的命令，卻說一定要人家的母親做人質作為憑信，將何以對天子之命？而且這是以不孝來命令諸侯。《經·大雅·既醉》說：‘孝子的心從不衰竭，永遠賜福於你的同類。’如果以不孝命令諸侯，恐怕不是施恩德於同類吧？先王劃定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它們的利益。所以《詩經·小雅·信南山》說：‘我劃定疆界，治理溝壟，朝南朝東修起田埂。’現在您劃分和治理諸侯的土地，卻說‘全部將田壟改為東西向’就完了，只顧有利於您的戰車出入，不顧土性所宜，恐怕不是先王的遺命吧？違反先王就是不義，怎麼做諸侯的領袖？恐怕晉國的確有過錯。四王統一天下的時候，樹立德行，幫助實現大家的共同願望。五伯稱霸諸侯的時候，勤勞王事，安撫諸侯，奉行天子的命令。現在您卻謀求會合諸侯，以滿足無止境的貪欲。《詩經·商頌·長發》說：‘施政寬和，百福聚集。’您實在不肯寬大，從而拋棄各種福祿，這對諸侯有什麼害處呢？如果您不同意，敝國國君命令使臣，已有言辭在先了，說：‘您率領貴國國君的軍隊光臨敝國，敝國以微薄的兵賦來犒勞您的隨從。由於畏懼貴國國君的威嚴，軍隊遭到了挫敗。承蒙您為求取齊國的福佑，不滅絕它的社稷，使它繼續同貴國保持舊日的友好關系，敝國決不敢吝惜先君這些破舊的器物和土地。您又不答應。那就請允許我們收集殘余，在敝國城下決一死戰。即使敝國僥幸取勝，也要服從貴國；倘若不幸戰敗，敢不完全聽從貴國的命令？’”

[Norm]

成語：背城借一 就是從這裡來的。

[commonsense]

左傳中經常看到這樣的苦差事：國家被打敗了要去跟氣勢很盛的對方求和。當然現在看到很多成功的故事， 既挽救了國家， 也保存了面子。這些使節的成功， 除了他們自己出眾的思維和口才外， 關鍵還是對方有足夠的道德感，能夠被他們的言語打動。

假如古代的君王活在今天，很懷疑他們的道德底線還會不會存在，如果當代人的道德標准比古代人低，那麼這類成功的故事估計會少很多。

活在古代， 也許是一種幸福！

成語和俗語：不辱使命， 難以匹敵， 背城借一， 唯命是聽（從）。

[Norm]

說到齊國不辱命者，晏子將使楚，為最。

[apoptosis]

Norm 寫道:

說到齊國不辱命者，晏子將使楚，為最。

您簡直是一部中國古代史的活辭典呐。

[Norm]

apoptosis 寫道:

Norm 寫道: 說到齊國不辱命者，晏子將使楚，為最。 您簡直是一部中國古代史的活辭典呐。

你這可真是謬贊了，咱們這個 forum 上藏龍臥虎，學霸大才者比比皆是。

[commonsense]

apoptosis 寫道:

Norm 寫道: 說到齊國不辱命者，晏子將使楚，為最。 您簡直是一部中國古代史的活辭典呐。

同意，深感自己班門弄斧，不過為了拋磚引玉才厚著臉皮不惜暴露。　

話說你對很多文藝作品了如指掌，信手拈來，也令人深感佩服。

[apoptosis]

commonsense 寫道:

apoptosis 寫道: Norm 寫道: 說到齊國不辱命者，晏子將使楚，為最。 您簡直是一部中國古代史的活辭典呐。 同意，深感自己班門弄斧，不過為了拋磚引玉才厚著臉皮不惜暴露。　 話說你對很多文藝作品了如指掌，信手拈來，也令人深感佩服。

謬贊謬贊，您自己太過謙了