[恍若隔世的馒头~]

盗版寂寞七章:写在前面的话～

有些人像那些黑暗中生存的小动物一样,有强烈的探知黑暗和琐屑的能力,有敏锐的触觉。

他们能在那些混沌的场景中迅速捕捉到最细小部分,然后把这些细小部分带到光亮处,使它们

变得有意味。依靠这种超洞穴能力,他们完整而确切地勾勒出了“这一个”哲学、“那一

个”哲学、“又一个”哲学。。。。。。。

引自----名人名言

雨季无聊 天晴调侃 怯怯的 也胡乱说几小句 也赚几个泡妞的小盾 大师大容量～ 小的小动作



正版出处:

www.westca.com/Forums/...inese.html


摄影是,也应该是,一个寂寞的行为。因为它是这样一个过程,在这个过程里,你用你的思想来

观看,你用你的心情来感觉,你呢,实际上在暴露你的内心,在精神层次上裸奔。你说,这种行为

能跟别人分享吗?别说西安矫情,我说的都是我个人的真实感受。每次出去,心情不同,对世界

的感受就不同,于是拍出来的片子就会有不同的味道。套用茉茉同学的一句话,心中有佛,则

满眼都是佛了。

而片子,是不能解释的。原因很简单,每个人的想法,背景和感受都不一样,那么看待同一张片

子的感受就会大相径庭。你这儿看得悲意切切,没准儿他那儿看得前仰后合呢。于是,看片赏

片,就成了个人的另一个艺术创作过程。拿交响乐打比方,这中间共有三个阶段的创作,第一,

交响乐作者用音符,把自己的情绪表达出来;第二,乐队指挥根据乐谱,用快慢轻重等方式来表

达自己的理解;第三,就是我们自己,在听这曲子的时候,把自己的喜怒哀乐添加进去,让它能勾

起自己的某些情绪,或振奋,或柔情。所以,但凡解释了一张片子,这张片子让人联想的空间就

大大减小,而变得味同嚼蜡了。

同理,摄影在拍摄的时候,后期选片处理的时候,以及观者欣赏的时候,都有想象和创造的成分

在里面,每个过程,缺一不可。你要是说我在拍片时还在想什么人生啊意义啊,那是扯淡,就像

董存瑞在最后的一刻还在想着为解放全中国而奋斗一样扯淡。拍的动机很多是下意识的,而

后来的审视处理却是由意识在主导。

说这些的目的,就是想告诉各位,下面说的,都是西安个人的一些想法,和别人的可能大不一

样。而且是当时大概的想法,很多深层的感受无法道明。本来也无意说明,但冲着瞎XX晃同

学的仗义,乱说几句,赚几个泡妞的钱。

正版寂寞第一章:


倒影是阳光反射的结果,往往有反思的寓意。Cusco是高原古城,砖石地面被磨得锃亮,

再加上秘鲁冬季阳光的灿烂,并且角度很斜,所以常常能看到投射在地面上人或物的影

子。这些活动着的影子,有时拉的很长,模糊而不清;有时短而清晰,给人一种超越现实

的感受。

于是就在一片青石地面的广场上,等候着合适的倒影。人不能太多,否则杂乱;形态不能

太胖,否则倒影没有味道;脚步不能乱,否则人影的形状会打折扣。就这样举着相机边等

边拍,抓住了一张还算满意的,倒过来,让人影成为真实,而人本身,倒成了次要的。

人和影,如同现实和梦境,对我们而言,那个更加真实呢?你可能会说,切,废话废话!

但当你回首去看,看你自己度过的日子,你还觉得它们是那么铁板钉钉地真实吗?思想到

此,你会不会以另一种态度,来对待这个所谓“真实”的生活?

[恍若隔世的馒头~]

盗版木有出处

糖水寂寞第1章～：镜花水月 时光回流 并肩牵手 倒立行走

Arthur Schopenhauer 说过:

如果时光有一种颜色它必然是蓝色 介于天空和海水之间的那种透明 。。。

那种透明必然是适合流浪气质的孩子 不离不弃海角天涯

那种手心里澄明清澈的温暖 幸存在父辈与我们之间的记忆里

倒影里的他们,就那么相像的象歌里唱的:牵着你的手 幼小的肩膀 大大的头

不要你去管 太多的愁 只想你去照顾 善良的虫 世界上有太多 不懂的事

总希望有条 正确的路 遥远以后的你 相必很多不同 现在的我 牵着遥远你的手


倒影是阳光反射的结果,往往有反思的寓意?反思或许是有道理的,在隔世的几经辗转的人

间里,充满撕烤能力的人类依然无法逃脱这翻手是云覆手是雨的乖戾命运对轮回的摆布,生命

不断的在崩溃与坚持、放弃与固守、温柔与冷酷的亲情边缘倔强而骄傲地挣扎行走拼命牵

手? 矫情的怀念一下 我们再也一去不复还的旧时光 永远不可能狭路相逢的小时候。。。

[恍若隔世的馒头~]

正版寂寞第二章:

利马街头,脏乱无序,刺鼻的劣质汽油味杀着人的嗅觉,让人有一种不能平静的躁动感。

尽管隔几个路口就有宏伟高大的天主教堂,但到处荷枪实弹的军警,用棍棒和盾牌告诉大

家,谁才是当家作主的。

其实,有军警的地方,到是最安全的地方。各类的小商小贩用手比划着告诉我们这些外国

人,不要越过军警的范围。这种矛盾的信息,让人困惑,如同这老人的脸,似迷宫一样让

人摸不透这个社会的真实脉搏。

老人当时正在查看手机的短信,满脸的沧桑让人会以为这手机里送来的,是关于老人一生

的盖棺定论,仿佛读了这信息,你就明白什么叫做忧愁。而后面的军警,依然荷枪实弹,

警惕地看着周围,似乎与老人家,生活在不同的时间和空间里。这样的场景,谁会能忍住

而不举起相机呢?

国家与人,是怎样的一个关系呢?普天之下莫非王土,那皇冠上的刺,难道就是用来在人

们的脸上,划出一道道忧愁?

[恍若隔世的馒头~]

盗版 糖水寂寞第2章～: 所谓,老得有规有矩,皱得有模有样


皱纹也是有表情,有欲望,有意思的

你们研究皱纹那些微妙而克制的变化么?

皱纹是独立的 生动的 感性的

皱纹想表达的的表情与脸是那么那么的迥然不同

脸显得无所谓,表情都是它惯常的 不由自主的

而,皱纹的表情却敏感,自矜,脆弱,自保,细腻,伤感 不加掩饰。。。

相由心生 都沦陷在皱皱纹纹里面了吧?

奇怪?皱纹里毫无抱怨,没有呐喊,平静从容,但并非无动于衷?

只有在瞬间定格的片子中,才能感受到这皱纹平静之下的东西:

深沉的绝望,挣扎,强烈的情感,不甘心,对善与美的渴望。

被岁月的年轮重新碾碎,蒸腾,翻滚,又重归平静的填补在皱纹的沟壑里面

皱纹里的老人还是真心温柔地爱着这个世界的,哪怕这个世界没有温柔地爱着他

能认认真真的老成这样真是一种幸运。。。不是吗?

[恍若隔世的馒头~]

正版寂寞第三章:


西雅图有一个电台,给男人听的,主持人极其大男子主义,把女人瞧的很低,甚至说那些

白领丽人们,统统都是混饭的,应该开除!常常有女士电话进来抗议,皆被打击。这个家

伙信奉的一句话,说男人存在的意义,就是尽可能地传播自己的精子。

话是糙了点,但细细想来,我们是否用过多的矫饰,把那原本自然的东西,如对待洪水猛

兽般,捆的严严实实?而在浪漫的拉丁美洲,人们对待这种事情的态度,至少从表面上

看,开放许多。那么这个小伙子,放松地靠在门边,放肆地盯着过路的女人,在这样的环

境里,到也不显得猥琐。

刻意地等了一会儿,等那些女人映射在大理石墙面上的影子与这小伙子接近,按下快门。

最起码,得让这小伙子,在片子所凝固的世界里,有一个希望和寄托吧。

理论,有指导人们行为的功能。但人却是活生生地活在当下,总不能在快被淹死的时候,

要求那垂死的人,去考虑水为什么会淹死人的道理吧?从这个角度,我很赞同存在主义的

看法。

[旺肥]

正解


别以为魔鬼离我们多远
有时候
善恶一念间

[恍若隔世的馒头~]

盗版 糖水寂寞第3章～在眺望中栖身,是一种生理运动



咆哮女郎小柏说过 哪有什么高潮可言,挺住就是一切。。。

于是我们在充满魔幻现实主义的拉丁美洲小伙儿挺直放松的背影儿里

看到了马尔克斯描述的现实中的非现实的高潮部分:

放肆的眼神往往会被批评为“SMM”

大师的片子不露痕迹的贴心省略了正面的渴望的小眼神儿

用N个陌生的小背影儿温柔地提醒我们:

单纯SMM的YY不是身体 不是动作 不是裸露

是一种氛围,一种懒洋洋的让自身不由自主想沉溺的氛围。。。

就像谁的歌里唱过一样?

跟随心情做快乐事 莫问是劫是缘

在无边路唱生命歌 只管大悲大喜

是的 存在主义说:

就让这小伙子,在片子所凝固的世界里,有一个希望和寄托吧?

只有经历过长得是磨难短的是人生的劫难之后

才会飞蛾扑火般拥有因为懂得所以慈悲的觉悟?

莫去管他是否天上人间地狱黄泉～只需要活在当下享受这一刻

如此这般的人生苦短

索性下一秒钟变胸大无脑 管他生旦净末放下悲欢离合必须性感。。。

[剪剪舞随风]

ClarySage 写道:

Voldemort在Harry Potter家书说：Once a devil，always a devil。。。

+100

骨子里就坏的人跟魔鬼没什么两样。

[恍若隔世的馒头~]

正版 寂寞第四章:

说起哲学,大家都烦,MD都是些什么呀,读起来索然无味。这都要“归功”于亚里士多

德,但凡这位大师能继承其师傅柏拉图的诗人气质,哲学读起来,恐怕要容易许多。当

然,如无亚里士多德的严谨,哲学科学也不会发展到今天。

其实,哲学在本质上要求的,就是让成人像孩子一样去看待这个世界,去探索这个世界,

抛去一切俗成的条条框框。

拍这张片子的时候根本没想这么多,就是觉得在院子的门里圈着个爷儿们,挺有意思。于

是在那里等着,恰好来一学童蹦蹦跳跳,一路开心而过,抓了几张。后来一看,孩子在门

外自由奔跑,全没有什么约束。而这爷儿们,却被拘在条条框框里,抓耳挠腮。

你说,谁更睿智呢?

[恍若隔世的馒头~]

盗版 糖水寂寞第4章:放我出去 我还没有糟蹋过童年

藏密佛通常都会有两种心观鼻鼻观心的形像

一种慈祥端庄的常态佛

一种荒诞有趣的双身像 　　

如果叫醒弗洛伊德来分析

那么这些常态佛就是原始自我的实体化

那么这些双身像就是原始本我的形象化

所谓自我,就是人的现实实体,最实在的肉体,皮肤毛发均受之复制遗传

所谓本我,就是人的原始欲望,最基本欲望,没有经过文化压制或歪曲的欲望

醒后的老弗无比强调人欲才是肉体基本欲望中的中心

当然,还有一个欲望,也同样重要。就是“征服”或战胜自已和他人的欲望

门内的汉子 常态的自我的肉体从二重叠+的欲望中觉醒与爆发

本我灵魂已幻化作一个随心所欲的孩子 肆意的在门外撒欢奔跑

你说 肉体和灵魂 谁更快乐呢?