[加乡布衣]

下雨不愁 写道:

研读《圣经》，诸多不理解，烦请解惑。以下小标题是我相应章节的读后感，小标题后面是引文： 日本人从这里得到的灵感？ 何西阿书 13:16 撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆他的神。他必倒在刀下；婴孩必被摔死；孕妇必被剖开。 。。。

以下内容主要基于维基百科，有编辑，删减：

何西阿書，是圣经全书第28本书，旧约圣经小先知书的第一本书。小先知书指的是书的厚度小，不是先知有大小之分。

作者何西阿的名字的意思是“為耶和华所拯救；耶和华已拯救”。他自公元前804年開始，至公元前745年之後，前後逾59年作先知。当时以色列处于分裂状态。南国称为“犹大”，北国叫“以色列”。以色列背棄與耶和華所立的約，參與巴力崇拜。以色列在應許之地成為農耕民族，他們不但採納了迦南人的生活方式，同時也採納了迦南人的宗教而崇拜象徵大自然生殖力的巴力神 (让俺想起了西门豹的故事，往河里扔童男童女去拜河神）。

这本书主要是上帝派遣何西阿去警告以色列，若不肯悔改便會有甚麽後果。可惜警告没人听，警告就成了预言。何西阿經常反覆强調耶和華的慈愛和憐憫，在全书的最后部分强烈地呼吁：”以色列啊，你要歸向耶和華—你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。祈求除淨罪孽，把嘴唇的祭代替牛犢獻上。耶和華必向你施慈愛和憐憫。他必向你如甘露，你必如百合花盛放，茂盛有如橄欖樹。“ 智慧和通達的人必能明白這些事：”因為耶和華的道是正直的，義人必在其中行走，罪人卻在其上跌倒。”。有人要把这本书或者其中的一段当成诅咒，恐吓，只有仁者见仁，智者见智了。

小花絮：上帝有用意地吩咐何西阿“娶淫婦為妻”。以色列曾一度像妻子一般屬於耶和華，後來却远离。但上帝向它大顯慈愛，渴望幫助它改弦易轍。何西阿的妻子歌篾正是個好例子。�@然她在生了�^一個孩子後便不安於室，而其他孩子則是從淫亂生的。何西阿书第 3章第1至3節暗示何西阿重新接納歌篾，購贖她像購贖奴僕一般；經文把這件事跟耶和華接回他那從Y亂中改過自新的百姓相提並論。



下面是 《何 西 阿 書 》第13章，下雨不愁只在他的帖子里列了最后一节：

1. 从前以法莲一说话，人都战兢。他原在以色列中居高位，但后来因事奉巴力犯了罪，就死了。
2. 现在他们犯罪越来越多，为自己做铸像，按着自己的技巧，用自己的银子做偶像；这些都是匠人的手工。他们论到这些说：“向偶像献祭的人，可以与牛犊亲嘴。
3. 因此，他们必像早晨的云雾，又如易逝的朝露，又像打谷场上的糠秕被旋风吹去，又像烟气从烟窗上腾。

4. 自从你出埃及地以来，我就是耶和华你的　神。除我以外，你不可有别的神；除我以外，再没有拯救者。
5. 我曾在旷野，在干旱之地，认识你。
6. 但他们得了喂养，饱足以后，就心高气傲，因此忘记了我。
7. 所以我要像狮子临到他们，像豹子埋伏在路旁。
8. 我要袭击他们，像一只失掉幼熊的母熊，撕裂他们的胸膛；在那里我必像一只母狮吞吃他们；野兽必撕裂他们。

9. 以色列啊，我要毁灭你，谁能帮助你呢？
10. 现在你的王在哪里？让他拯救你吧！你所有的领袖在哪里？让他们治理你吧！因为论到他们你曾请求：‘把王和领袖赐给我。’
11. 我在忿怒中把王赐给你，又在烈怒中把他废去。
12. 以法莲的罪孽是封着的，他的罪恶贮藏起来。
13. 生产的疼痛要临到他身上，他却是没有智慧的人，因为产期到了，他还迟延不破胎而出。

14. 我要救赎他们脱离阴间的权势吗？救赎他们脱离死亡吗？死亡啊，你的灾害在哪里？阴间啊，你的毁灭在哪里？怜悯必从我眼前隐藏起来。
15. 他虽然在芦苇中长得茂盛，但东风必要来到，耶和华的风要从旷野上来，他的水泉就干涸，他的泉源就枯竭。他所贮藏的一切珍贵器皿，都被掠夺去了。
16. 撒玛利亚必承担自己罪的刑罚，因为他背叛了他的　神。他们必倒在刀下。他们的婴孩被摔死，他们的孕妇必被剖开肚腹。

[加乡布衣]

何西阿先知的子女的名字：

按着神的吩咐，何西阿先知娶了滴拉音的女儿歌蔑。歌蔑生了三个子女，名字各有象征：这妇人怀孕，给他生了一个儿子。耶和华对何西阿说：给他起名叫耶斯列；因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。歌篾又怀孕生了一个女儿，耶和华对何西阿说：给她起名叫罗路哈玛（就是不蒙怜悯的意思）；因为我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。歌篾给罗路哈玛断奶以后，又怀孕生了一个儿子。耶和华说：给他起名叫罗阿米（就是非我民的意思）；因为你们不作我的子民，我也不作你们的神。（何一4、6、8-9节）

[加乡布衣]

撒玛利亚是北国的首都，此城的由来：

列王紀上 16:24 暗利（北国以色列的一位国王）用二他連得銀子 （60公斤）向撒瑪買了撒瑪利亞山 ， 在山上造城 ， 就按著山的原主撒瑪的名 ， 給所造的城起名叫撒瑪利亞 。

此城后来多次遭到围困，以下是最严重的一次，是不是最后一次待查：

列王紀下 17:5 亞述王上來攻擊以色列遍地 ， 上到撒瑪利亞 ， 圍困 三 年 。
列王紀下17:6 何細亞第九年亞述王攻取了撒瑪利亞 ， 將以色列人擄到亞述 ， 把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊 ， 並瑪代人的城邑 。

不知道围困三年，还能吃什么？

[下雨不愁]

你到底认同还是不认同13：16呢？即使假设那些成年人都是"罪人＂。

[加乡布衣]

下雨不愁 写道:

你到底认同还是不认同13：16呢？即使假设那些成年人都是"罪人＂。

下雨不愁，你的问题俺不回答，不辨论，俺只查经。谢谢你勾起了我查经的兴趣。但是，你查的关于战争的章节，特别是涉及当今中东局势的，本人只查经，不记笔记。

[大树]

网上谈兵 写道:

下雨不愁 写道: 你到底认同还是不认同13：16呢？即使假设那些成年人都是"罪人＂。 下雨不愁，你的问题俺不回答，不辨论，俺只查经。谢谢你勾起了我查经的兴趣。但是，你查的关于战争的章节，特别是涉及当今中东局势的，本人只查经，不记笔记。 :lol:

你不和大头辩，他会急死的，广大的群众也会急死的。

[election]

好吧，既然大家都认真查经，读书学习的风气很好

俺在佛教方面下过十几年功夫，《圣经》还没从头到尾全文通读过，真是丢脸大发了。俺也开始跟大家一起查经吧

中文的就算了，希伯来语也不懂。俺家里有本《摩门经》英文版，估计这可能不上大统。既然这几天大家都说《新约》比《旧约》来得慈悲，俺想先找新约英文版来读

谁能给个网上链接，告诉俺一个方方面面都比较能接受的《圣经》英文版。俺每天可安排读十分钟，当作学英文

多谢了

[pmer]

鸡同鸭讲

[加乡布衣]

下雨不愁 写道:

。。。 比易子而食还狠，看这个 耶利米书 19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。。。

主要参考网站：恩典再现
页面链接

《耶利米书》是继《以赛亚书》之后的一卷大的先知书，被列在以色列被掳以前的先知书中，可是它的内容也延伸到被掳期间。当时犹太国日趋衰落，国外有强邻像亚述、埃及、巴比伦等国，虎视眈眈，随时寻找机会进行侵略；国内上至君王，下至百姓，都离弃神拜偶像，道德堕落。这就是先知当时所处的背景，他就在这样的情形下述说神的话语。

《耶利米书》主要内容是严责犹太人的罪恶，除非他们悔改归神，听从神的话，才可得拯救，否则仇敌必来加以毁灭，神用手中的工具来管教他的百姓。书中特别表达神对他子民的罪恶不得不罚，却仍对他们有慈爱和怜悯之心。先知为百姓和圣城的罪恶和沦丧极为忧伤、痛苦，被称为“流泪的先知”，他被囚有五次之多，受尽折磨、厌弃、逼迫，但仍忠心传神的话并为之代求。

《耶利米书》最中心的信息是要叫人认识神、听神的活、谨守神的吩咐、遵行神的旨意，所有人的祸福都在于比。耶和华神对罪的审判是肯定的，而他的慈爱和他的信实也是肯定的，并且是永远的。

耶利米是祭司希勒家的儿子（1:1），生来就是一个祭司，但在约西亚第十三年蒙召作先知（1:2、3、5─7）；他因着工作和见证的缘故，没有结婚（16:2─4）；他的天性比较是懦弱的、胆怯的，非经神的激励和催促，他总是有些退缩，可是神的灵一在他身上工作时，他就能怀着热烈的爱和不移的决心，不避刀斧，不顾生死，在君王、仇敌面前勇敢作证；他是先知中最受难为和折磨的一个，除了极少数的人以外，人人都反对他、憎嫌他，尤其那些假先知假托神的名说一些谎话，来破坏他的预言。

做先知不容易啊，牺牲真多。传说耶利米向某地传讲神的话语，听得人觉得太刺耳，太扎心，受不了，乱石把他打死了。乱石打死这可是以色列人在古代处决罪犯的做法。

这本书多次提到耶和华说。。。，耶利米是神的传声筒，从某种意义上来讲。

耶利米书 19 章

19:1	耶和华如此说，你去买窑匠的瓦瓶，又带百姓中的长老和祭司中的长老，
19:2	出去到欣嫩子谷，哈珥西（就是瓦片的意思）的门口那里，宣告我所吩咐你的话，

19:3	说，犹大君王和耶路撒冷的居民哪，当听耶和华的话。万军之耶和华以色列的神如此说，我必使灾祸临到这地方，凡听见的人都必耳呜。
19:4	因为他们和他们列祖，并犹大君王离弃我，将这地方看为平常，在这里向素不认识的别神烧香，又使这地方满了无辜人的血，
19:5	又建筑巴力的邱坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献给巴力。这不是我所吩咐的，不是我所提说的，也不是我心所起的意。

19:6	耶和华说，因此，日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷。
19:7	我必在这地方使犹大和耶路撒冷的计谋落空，也必使他们在仇敌面前倒于刀下，并寻索其命的人手下。他们的尸首，我必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。
19:8	我必使这城令人惊骇嗤笑。凡经过的人，必因这城所遭的灾惊骇嗤笑。
19:9	我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。

19:10	你要在同去的人眼前打碎那瓶，
19:11	对他们说，万军之耶和华如此说，我要照样打碎这民和这城，正如人打碎窑匠的瓦器，以致不能再囫囵。并且人要在陀斐特葬埋尸首，甚至无处可葬。
19:12	耶和华说，我必向这地方和其中的居民如此行，使这城与陀斐特一样。

19:13	耶路撒冷的房屋和犹大君王的宫殿是已经被玷污的，就是他们在其上向天上的万象烧香，向别神浇奠祭的宫殿房屋，都必与陀斐特一样。
19:14	耶利米从陀斐特就是耶和华差他去说预言的地方回来，站在耶和华殿的院中，对众人说，
19:15	万军之耶和华以色列的神如此说，我必使我所说的一切灾祸临到这城和属城的一切城邑，因为他们硬着颈项不听我的话。

[一步一脚印]

election 写道:

好吧，既然大家都认真查经，读书学习的风气很好 俺在佛教方面下过十几年功夫，《圣经》还没从头到尾全文通读过，真是丢脸大发了。俺也开始跟大家一起查经吧 中文的就算了，希伯来语也不懂。俺家里有本《摩门经》英文版，估计这可能不上大统。既然这几天大家都说《新约》比《旧约》来得慈悲，俺想先找新约英文版来读 谁能给个网上链接，告诉俺一个方方面面都比较能接受的《圣经》英文版。俺每天可安排读十分钟，当作学英文 多谢了

如果用iphone，有个app叫touch bible，中英文对照，免费