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古代名人養生軼聞
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孔子：不同年齡各有所戒
孔子不但是一位思想家、政冶家、教育家，而且還是一位養生學家。在當時的歷史條件下，人均壽命尚不能達到30歲，而孔老夫子卻能享年73歲。在《論語·季氏》中，孔子對不同年齡段的人提出了不同的人生要求：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及之壯也，血氣方剛，戒之在斗；及之老也，血氣既衰，戒之在得。”“少之時，血氣未定，戒之在色”，在此時期過早地介入性生活，非但不利於身體的生長發育，而且對一生的健康都會產生嚴重的影響。此外，少年時期缺乏社會經驗和社會生活能力，因性生活而造成的一系列問題（如懷孕、墮胎等）常常是少年道德敗壞和生活墮落原因之一。“及之壯也，血氣方剛，戒之在斗”，孔子所說的“斗”指喜歡“斗氣、斗勇、斗勝”者，與現代醫學所說的A型行為者的性格相似。臨床中，A型行為者的冠心病和高血壓病的發病率很高，這與他們經常處於情緒緊張的應激狀態有關。因此，人生在壯年時期要克服爭強好勝的心理狀態並注意調節心態，能夠做到“知足常樂”是預防疾病和健康保健的措施之一。“及之老也，血氣既衰，戒之在得”的意思是說，人生在老年之時，機體的各種生理功能已經減退，體力與精力均明顯下降，要警戒自己不要貪得無厭。所以說，對於老年人來講，自己已經對社會和家庭盡了應盡的義務，晚年的生活不要再繼續追求事業或金錢，而應強調追求自己的心身健康。
“十常”養生至老不懈
乾隆（公元1711——1799年），名弘歷。為雍正的第4子，在位60年，退位後又當了3年太上皇，終年89歲。歷代皇帝多為驕奢淫逸，醉生夢死，向來壽命很短，而唯有乾隆皇帝壽至89歲。他的長壽，首先得益於他數十年如一日地堅持“十常”養生術，至老不懈。十常養生術，簡便易行，具體做法是：齒常叩：空口上下齒反復輕叩有聲。經常叩齒，既能堅齒固齒，防止牙齒松動、脫落，又能活動面部肌群，促進血液循環，預防腦血栓和腦萎縮。津常咽：經常含嗽並吞咽唾液。唾液含有大量澱粉酶，能促進胃腸消化、吸收功能，有效預防胃炎、消化道潰瘍和腫瘤。耳常彈：以雙手掌壓住雙耳，突然放開，或以雙手中指插入兩側耳孔，突然抽出，如此反復數次，能預防耳鳴、耳聾。鼻常揉：雙手搓熱後，沿鼻的兩側上下揉搓數次，可預防感冒、鼻炎。眼常運：凝目遠視，沿順時針方向旋轉眼球數次，再按逆時針方向旋轉眼球數次，有明目、提高視力的作用，可預防視物昏花、視力減退。面常搓：雙手搓熱，上下搓揉面部數次，可促進面部血液循環，消除皺紋，並能預防面癱。足常摩：經常按摩足底部，能改善足部末梢的供血，防止寒從足下生，從而有效地預防腰腿痛以及失眠等疾病。腹常旋：沿順時針方向揉腹，可促進胃腸蠕動，增加食欲，防治腹脹、便秘。肢常伸：四肢經常進行伸展運動，能促進全身血液循環，有效預防心腦血管疾病、糖尿病等富貴病。肛常提：每日聚精會神地收提肛門數次，能防治前列腺炎、慢性腹瀉等疾病。
蘇東坡：達觀好動壽自長
蘇東坡一生精通養生之道，他著有《上張安道養生訣論》、《問養生》等。這就是盡管蘇東坡一生道路坎坷曲折，飽嘗艱辛，又為何年過花甲之後，仍然精力旺盛的重要原因。養生頗有研究的蘇東坡，對茶葉養生有著自己獨到的見解，他在《論茶》中曰：“除煩去膩，不可無茶。”在牙膏、牙刷尚未問世的古代，他這就以自己的遠見提出了食後用茶漱口的養生法，並指出：“每食已，以濃茶漱口，煩膩可除，令齒更堅密。”蘇東坡習慣以梳發健身，並把“擦腳”作為一項重要的健身法寶。他每天早晚都要盤腿坐在床上，雙目緊閉，用力按摩腳心，左右腳各200次左右。如今，科學研究證實，常按摩腳掌，對許多疾病如貧血、糖尿病、陽痿、經痛及腎功能紊亂等都有一定的緩解作用。蘇東坡對自己的飲食生活也有嚴格要求，曾給自己規定：“自今日以往，不過一爵一肉”（一餐不超過一杯酒，一個肉菜），真正做到了“飲食有節”的養生之道。
“達觀好動”，是蘇東坡極力倡導的又一養生觀。事實上，他也是這樣做的。他多次遭貶，轉輾流離，還受誣入獄，幾被處死，但就是在這樣的境遇中，他一直都注意在鍛煉身體中保持樂觀的情緒。即使在最不得志的時候，他也不甘寂寞，或泛舟、或登山，盡情領略山川古跡風光，努力從苦悶中解脫，為自己開拓出一片遼闊天地。他在政事之余，猶愛關心平民生活、興利除弊。在各地任上，都竭盡全力為百姓做好事，“蘇堤”、“東坡肉”的命名就銘記了他的政績和人民對他的深情。
姜太公：垂釣助養生
呂尚因其德高望重而又高壽被尊為“姜太公”，他壽至97歲而終。後人總結他養生的秘訣是“動靜結合，天人合一”，而這一秘訣集中體現在他的垂釣中。姜太公將釣魚作為養生之術，他幾十年如一日，只要一有空兒便持竿傍溪，靜觀天水一色。釣魚實為形式，他那無餌直鉤能釣魚的理論，正說明了他“釣魚是假，賞魚是真”的淡泊利祿養生觀。正是在眾人千方百計要多釣魚、釣大魚之際，他卻靜觀魚群繞鉤而樂。祖國醫學認為，長時間沐浴在大自然的懷抱，天人合一，有利於機體的新陳代謝，特別是有利於改善大腦和中樞神經系統的生態功能。垂釣雖無餌，但拋鉤觀浮，一覽群魚繞直鉤而過，再抬竿提線另拋，著一起一立、一提一拋，正好使四肢、手腕、脊柱得到了全面的活動伸展，起到了舒筋活血的作用。而靜觀魚兒繞鉤時則全神貫注、屏氣凝神，兩者一動一靜，動靜相兼，是運動平衡的統一。姜太公在垂釣中還磨練了自己的毅力和耐性，使他養成了謀大業不求功名利祿的胸懷，從而以豁達、寬容、仁和獲得了健康長壽。
華佗：長期習練五禽戲
三國時代著名的醫生華佗是位了不起的醫學家，同時又是一位了不起的養生學家，據說他臨死時還是耳聰目明滿頭黑發呢！他的弟子吳普、樊阿等也都活到了100歲。華佗的養生秘訣是什麼呢？有這樣一個故事，據說華佗年輕時一次上山采藥，爬到半山腰時發現了一個洞穴，洞內有兩位白發長須的仙人正在談論醫道，他就站在洞外聽，直聽得入了神。後來兩位仙人不僅向華佗傳授了許多奇妙的醫術，還傳給他一套健身功法，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態去運動，這就是著名的“五禽戲”。由於這五種動物的生活習性不同，活動的方式也各有特點，或雄壯豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩厚重，或變幻無端，或獨立高飛。人們模仿它們的姿態進行運動，正是間接起到了鍛煉關節、肺腑的作用。而正是通過肢體的運動才得以全身氣血流暢、祛病長生。
中醫認為，五禽戲是一種行之有效的養生運動。現代醫學也研究證明，五禽戲是一套使全身肌肉和關節都能得到舒展的醫療體操。它在鍛煉全身關節的同時，不僅能提高肺功能及心臓功能，改善心肌供氧量，還能提高心臓排血力，促進組織器官的正常發育。就五禽戲本身來說，它並不是一套簡單的體操，而是一套高級的保健氣功。在這套保健氣功裡，華佗把肢體的運動和呼吸吐納有機地結合到了一起，通過氣功導引使體內逆亂的氣血恢復正常狀態，以促進健康。後代的太極、形意、八卦等健身術都與此有若幹淵源。無疑，它在醫療保健方面的歷史作用是巨大的。華佗生於戰亂之時，戰火連年，瘟疫橫行，人民流離失所，朝不保夕，在這樣的情況下他直到老年還紅光滿面，精神抖擻，實在是因為他長期堅持五禽戲鍛煉養生的結果啊！
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