徐州丰县铁链女事件发展到今天，官方从“无拐卖”防线战略撤退到“是拐卖，但不是李莹”的阵地，估计徐州方面会严防死守，绝不放弃“不是李莹”的最后防线。虽然这最后防线破绽百出，但只要铁链女在掌控中，就能“人在阵地在”。千万网民的进攻，好像发起了一场声势浩大的“淮海战役”，徐州有司仿佛是73年前“徐州剿总”指挥部，进退失据左支右绌，四次通报打了四场败仗，给丰县解围不成，反遭“围点打援”。现在，只剩下“铁链女是云南小花梅不是四川李莹”这个最后的据点了。
既然都承认铁链女是被拐卖妇女了，她不是李莹为什么这么重要？
首先，如果铁链女是李莹的话，那被劫持时只有12岁，是未成年人，14岁就被拘禁强奸生子，38岁时生了八个孩子，而且满口牙被“牙周病”拔光，成了生活在铁链子下的疯女人，这得引发多么大的悲愤舆情呀！“徐州剿总”承受不起这海啸般冲击 ，必须倒查二十年，严惩历史上的地下拐卖产业链，得牵扯到多少人和事，得搅起多少污泥沉渣？相当于把陈年干屎挑起蒸炸炒煎，走炮制蜜三刀的程序，这得多大的工作量，得掀起多大的臭气味？二十年来的各级乌纱帽会溅满了粪汁。
第二，把铁链女认定为云南边远地区的“小花梅”，福贡县那旮瘩生活比苏北更贫困，从总体流向上看，算是“人往高处走，女往富处嫁”，体现了二十多年前，少数民族女性“对美好生活的向往”。既便有些买主很凶残，也是底层人民的“内部矛盾”。而李莹的父亲是援藏军人，母亲是邮局干部，劫持这种家庭的女孩就溢出了“拐卖妇女”的边界了。拐卖、收购贫困边远山区的女性，还有“光棍汉也是人也要传宗接代”的苍白借口，但劫持城市幸福家庭的女儿给农村光棍汉做“老婆”，就让“传宗接代”“为了村落不消亡”失去了任何同情价值。就像余少镭讲的故事，猴子把女人劫掠去“传宗接代”，谁会以“猴子不能消亡”来给猴子辩护？如果铁链女是李莹，苏北光棍汉买媳妇“传宗接代”的事业将受到毁灭性打击，徐州领导“爱民如子”，岂能不急？劫持城市干部家庭的女儿，就捞过界成了“敌我矛盾”了。
第三，如果铁链女就是云南福贡穷苦山区的“小花梅”，被拐卖到徐州之前就有精神病史，网民就同情多于愤怒，比较容易散场了。若觉着铁链女是李莹，不但愤怒而且惊惧，想起自己的姐妹、女儿，突然失去了安全感，那句流传开来的警句——靓丽女白领与铁链女的距离只差一记闷棍！这句2022年最新创造的格言，反映了对丰县铁链子无差别拘禁的恐惧。本来以为人贩子只向边远贫困地区的女性下手，是远离自己富足生活的另一个世界的事，却发现人贩子的捕食链居然延伸到“岁月静好”的阶层，原来只以为鬣狗是吃动物腐肉的，没想到它胆大包天敢吃活人，惊出一身冷汗。如果贾府的“傻大姐”被拐卖了，反响不大；若林黛玉被劫持拐卖给肮脏光棍汉当老婆，如此暴殄天物肯定会引发读者剧烈的审美创痛，心都碎了。《红楼梦》里黛玉在宝玉新婚之夜死去是悲剧，妙玉被强盗用迷香熏昏劫持，是惨剧。悲剧尚有审美价值，惨剧只有惊悚、惊恐和愤怒。
所以，铁链女若是小花梅，相当于是“傻大姐”被拐卖了，只是叹息和同情，可以解救她过上好日子；如果铁链女是李莹，就是林黛玉被劫持被拐卖，带来的是震撼、惊惧和痛心，是不捣匪窝誓不罢休的义愤。
“徐州剿总”和网民在这个焦点较劲，前者咬紧牙关“不是李莹”，后者发出怒吼“做DNA鉴定”！这次网民的“淮海战役”能否胜利，取决于李莹叔叔对铁链女做DNA鉴定的申请是否成功。
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