[Ivy Sunday]

繁盛草


　　修煉的目的是什麼？讀了大量的文章後，我們不難發現修煉的最主要目的是修心性，《禪院文集》裡面大量的文章闡述如何修心性的問題。修心在佛教論述為“空”字，在道教論述為“天人合一”，在基督教論述為“博愛”，那麼我們在現實生活中該如何具體去修心性呢？讀了導游最近的《智慧篇》四十七——諸法有我，感觸頗深。

　　修心無非是修得放棄一個有形有分別心的小“我”而把自己幻化成萬物一體甚至和宇宙一體的大“我”，小“我”消失了才能生成大“我”。宇宙全息我們在生活中完全可以體會得到，某天你生病了，和你親近的親人或者朋友就會有感應．這是我親自驗證過的事情．前不久我父親去世了，在去世前一個晚上，我做了個夢，夢境匪夷所思，後來查了周易解夢在那裡有了解釋．父親去世的當天我明顯有感應，當時發生的現象連自己也弄不清楚什麼原因，一個小時後我接到千裡之外哥哥打來的電話說父親走了。接下來又發生了很多在《禪院文集》裡面論述的問題．也讓我認識到宇宙一體而我們與宇宙一體的連動性．物質世界和反物質世界是相通的．

　　所謂修煉就是要舍棄小“我”成就大“我”．也就是無我相．只有那個具體的狹隘的“小我”消失後才能生成一個處處是我的“大我”．風擺楊柳嫵媚裡有一個“我”，小河流水潺潺裡有一個“我”，我已經幻化成萬萬千千個“我”，我與自然融為一體，達到了“天人合一”的境界．老吾老及他人之老，幼吾幼及他人之幼，愛人如己，一切女子皆我姐妹，一切男子皆我兄弟，達到了一個博愛的境界．現在我們來讀渾沌元初的佛偈－－心有菩提樹，靈是明鏡台，幻化生萬物，明性超塵埃．心是無盡的疆域，心有多大你的世界有多大．我們所有的心識都來自“六識”的反饋，破了“六識”的迷霧才能找到真我－－自性，找到自性就找到了大自在，突然我們發現萬法無法，所有的經書饒來饒去都在說同樣的一件事．我們所求“道”原來就在我們身邊，花兒開了你看見了嗎？鳥兒唱了你聽見了嗎？你看見別人為你投來的微笑了嗎？你有沒有回敬一個同樣甜蜜的微笑給他們？修煉原來是讓我們快樂地做回自己，與天地同苦樂，與眾生共甘苦，你有苦樂了嗎？你把你的喜悅傳遞給別人了嗎？你體恤了眾人的疾苦了嗎?“恰恰用心時，恰恰無心用，恰恰無心時，恰恰用心時”．去實趨虛，把自己交給道來安排，事來心顯，事去心空．宇宙之體就是吾身，眾生之心就是吾心．什麼是天仙？至愛者為天仙，明白了這些我們也就明白生命禪院的意義。