史海回眸：施琅武力统一台湾始末 (发表于2年前)

GPS2000 · 时间: *2021-10-24 01:00*

父亲兄弟被杀，施琅被迫降清

　　施琅(1621―1696)，字尊侯，号琢公，福建晋江人，自幼生长在海边，少年时代从
师学剑，武艺超群。清顺治三年（1646年），施琅与其弟施显投奔郑成功，参加了郑成
功领导的武装。由于才干超群，没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。

　　施琅青年时个性极强，常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年（1651年），
施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法，与郑氏产生了尖锐的
分歧。次年四月，施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵，郑成功便将施琅及其父施大
宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱，藏在副将苏茂家中，并请人从中调停。
但郑成功非但不接受调解，反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后，郑成功一怒之下竟将
施大宣和施显杀了，将施琅逼上了投清之路。

　　降清之后，施琅被授为同安副将，迁总兵。康熙元年(1662年)，施琅被任命为福建
水师提督，1665年，封靖海将军。

　　和平促统不成，康熙帝被迫对台动武

　　对在台湾经营多年的郑氏后裔，清廷的本意力主和平统一。从康熙元年起，清廷与
郑氏政权进行了持续22年、多达9次的谈判。其间几多波折，但无结果。耐心等待多年
后，康熙帝忍无可忍，终于决定对台动武。

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1664年，刚刚降清的施琅就曾建议率兵“进攻澎湖，直捣台湾”，使“四海归一，
边民无患”。几年后，他又上《边患宜靖疏》和《尽陈所见疏》，强调只有迅速讨平台
湾才能使“民生得宁，边疆永安”；“当乘其（指台湾郑氏政权）民心未固、军情尚虚
”时，进军澎湖、台湾，使“四海归一”。

　　施琅的主张提出后，康熙帝马上调他到北京面陈收复台湾大计。但当时的清政府面
临“三藩之乱”，再加上八旗精锐不善海战，朝中不少大臣认为海峡“风涛莫测，必难
致胜”，不主张武力平台。加之1664年前后施琅两次跨海征台未果，被康熙免去福建水
师提督的职务，改授内大臣。在京期间，他一面继续上疏征台，争取康熙帝的支持；一
面广交朝中大臣，争取他们对统一台湾事业的理解和支持。在内大臣任上，施琅一等就
是13年。

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1681年，长期主政台湾的郑经（郑成功之子）去世。郑经死后诸子争位，郑氏家族
内部矛盾激化。清政府也在这一年最后平定了“三藩之乱”，能够腾出手来考虑平台的
问题。施琅复出的时机终于等到了。

　　清朝平定“三藩之乱”以后，福建总督姚启圣上书力主乘胜收复台湾。康熙采纳大
学士明珠的意见，决定对台湾郑氏先行招抚，若招抚不成再用武力。当时郑氏政权已无
恢复明室的可能，只想保住在台湾割据的局面。他们在与清朝的谈判中，多次要求“不
剃发”，“世守台湾”。如果清政府同意郑氏的要求，台湾这块自古以来的中国领土，
就会从祖国分割出去。康熙帝在遣使与郑氏代表谈判中许诺，如郑氏归顺清朝，则可“
保境息民”，仍在台湾居住，但郑氏必须成为清朝臣民，台湾是中国领土不可分割的一
部分。台湾方面显然对此没有兴趣。在多年的和谈“招抚”与和平努力无效后，康熙帝
决定以武力收复台湾。

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一战定澎湖，促成台湾和平统一

　　1681年，在姚启圣和施琅的同乡大学士李光地的极力举荐下，康熙帝再次召见了已
年届花甲的施琅。施琅再次向康熙帝详细阐述了如何训练水师、如何利用风向变化等具
体方略。康熙听后十分满意，任命他为福建水师提督加太子少保，令其即赴前线，操练
水师，待机进取台湾。

　　由于福建前线存在着姚启圣和施琅军政两套班子，行动起来难免相互掣肘。施琅一
到厦门，立即上书要求“专征”台湾，即在军事指挥方面享有独自决策权。在其意见被
否决后，施琅又执意坚持再次上书。康熙帝虽然认为为人臣者不应如此“妄奏”，但他
还是网开一面，把施琅的意见交诸大臣讨论。讨论中，明珠赞成施琅的意见，主张“着
施琅一人进兵似乎可行”，康熙也随即表示同意明珠意见，令“施琅相机自行进剿”。

　　康熙批准“专征”使施琅大受鼓舞，上任以后，施琅积极训练水师，督造战船，选
拔将领，全心筹措征台计划。

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康熙二十二年六月十四日（1683年7月8日），施琅率领水兵2万余人，大型战船300
余艘，中小战船230余艘，从福建铜山(今东山)海域扬帆起程，一路乘风破浪，锋芒直
指台湾的战略前哨澎湖列岛。

　　施琅出兵台湾选择了一个最恰当的时机：郑经死后，郑氏家族内部纷争不断，新继
王位的郑克?无力控制局面；由于农历六月间是台湾海峡飓风盛行之时，施琅前两次渡
海攻台就因飓风半途而废，因此，台军主将刘国轩断定清军不会在此时冒险渡海，对清
军的进攻毫无防备。

　　鉴于以往的教训，施琅把选择出兵的季节、时间、风向等条件作为一件大事，派专
人查阅气候资料并进行了海情和风向、风力的实地观测。攻台之前，清军制定了详细的
作战计划，但在选择北风还是南风的风向出兵这个关键问题上，军内存在不同意见。施
琅认为：台湾地区高温多雨，特别是在偏南风向下，风速和缓顺畅，因而有利于舟师横
渡海峡。他多次向皇帝上书陈述自己的意见，就南风和北风对航海军事的影响优劣做了
比较。他说：“乘夏至南风成信，当即进发捣巢。盖北风刚硬，骤发骤息，非常不准，
难以预料；南风柔和，波浪颇恬，故用南风破贼，甚为稳当。”他的理由最终说服了康
熙帝和其他将领。

　　施琅把平台的首选目标定在澎湖是有其原因的。台湾本岛地域狭窄，缺乏战略纵深
，澎湖就成为其外围防御的惟一屏障。台军主帅刘国轩也认识到了这一点，将台军主力
悉数摆在澎湖，并建立了坚固的防御工事，还在妈宫、风木匝尾、西屿头、牛心湾等要
冲地点加筑炮城14座，沿海筑造高墙深沟20余里，安设铳炮，准备与清军决战。面对台
军的严防死守，施琅采取了灵活的作战方针，将清军分为三路，以左右两翼牵制敌人，
主力居中直捣敌阵船队。

　　7月9日，清军到达澎湖八罩岛(今望安岛)，并停泊于此。从10日起，清军向澎湖岛
台军发起攻击。清水军迅速利用有利的西南风向条件，使用“五点梅花阵”，用多艘战
船围攻台军一艘，集中兵力作战。“炮火矢石交攻，有如雨点，烟焰蔽天，咫尺莫辨。
”清先锋蓝理率7船冲入台军中，共击沉、焚毁郑氏船只14艘，焚杀郑氏官兵2000余人
。这时的刘国轩却缺乏主动进攻精神，把胜利希望完全寄托在飓风上，因而几次坐失了
主动出击的良机。澎湖一战，清军先后焚毁、击沉和俘获台军大小船只近200艘，杀死
台军将领、头目300余名，士兵12000余名，另有165员将领和4800名士兵倒戈投降。刘
国轩只是仰仗地形熟悉，才从水浅礁险的吼门岛屿乘水涨风顺之时，带领31艘小船逃回
台湾。此役，清军阵亡官兵329人，负伤1800余人，船只毫无损失。

　　施琅一战定澎湖，歼灭了台军精锐部队，打开了台湾岛的门户，郑氏败局已定，岛
内人心大震。施琅获胜后并不急于继续进攻，而是在澎湖“抚绥地方，人民乐业，鸡犬
不惊”，甚至派人捞救跳水未死的台军官兵，使得台湾、澎湖军民“莫不感泣，愿内向
”。与此同时，施琅建议朝廷“颁赦招抚”郑氏，以争取和平统一台湾，使台湾百姓免
去刀兵之灾。康熙帝也同意施琅的招抚政策。郑克?、刘国轩见施琅“无屠戮意”，也
愿意归顺。

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7月31日，郑克?派人到澎湖施琅军前请降，要求仍居台湾，“承祀祖先，照管物业
”。施琅拒绝了他们的条件。

　　8月13日，施琅率领舟师到达台湾，刘国轩等带领文武官员军前迎接，各乡社百姓
亦沿途“壶浆迎师”，台湾终于实现了和平统一。9月17日，郑克?等递送了正式的降书
，并缴纳了延平王等册印。10月3日，施琅亲往台湾，接受了郑氏的归降。从1662年上
书请求收复台湾，至1683年统一台湾，前后共计20余年。

　　确保台湾留在中国版图

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清军攻下澎湖以后，有人向施琅进言：“公与郑氏三世仇，今郑氏釜中鱼、笼中鸟
也，何不急扑灭之以雪前冤？”施琅却说：“吾此行上为国、下为民耳。若其衔璧来归
，当即赦之，毋苦我父老子弟幸矣！何私之与有？”他还向郑氏手下的人声明，“断不
报仇！当日杀吾父者已死，与他人不相干。不特台湾人不杀，即郑

　　家肯降，吾亦不杀。今日之事，君事也，吾敢报私怨乎？”

　　施琅到台湾后，果然不计前嫌，冷静处理国事与家仇的关系，不但没有诛杀一人，
而且还到郑成功庙祭拜，肯定了郑成功开发台湾的贡献，与郑克?等人“握手开诚，矢
不宿怨”。他疏请减轻台民的赋税负担，妥善安置归降的郑氏官兵。

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施琅收复台湾后，在清廷内部产生了一场对台湾的弃留之争。许多大臣对台湾的战
略地位缺乏认识，竟然认为“日费天府金钱于无益，不若徙其人而空其地”。大臣中主
张守台者只有姚启圣和施琅等少数人。在《恭陈台湾弃留疏》中，施琅力陈台湾战略地
位之重要性：台湾“乃江、浙、闽、粤四省之左护”，“台湾一地，虽属外岛，实关四
省之要害”，“弃之必酿成大祸，留之诚永固边圉”。施琅对西方殖民者觊觎台湾多年
的情况有所了解，认为“红毛”（西方殖民者）“无时不在涎贪，亦必乘隙以图”，如
果一旦让其占有台湾，必定会以台湾作为基地，利用“精壮坚大”的战舰进犯大陆沿海
，“此乃种祸后来，沿海诸省断难晏然无虞”，国家安全和领土完整将会受到严重威胁。

　　在随后的几次奏陈中，施琅还指出：台湾土地肥沃，物产丰富，交通发达，弃之未
免可惜；“耕桑并耦，鱼盐滋生”，满山遍野种植有各种竹木，“一切日用之需，无所
不有”。还盛产木棉，“经织不乏”，“舟帆四达，丝缕踵至”，怎能拱手送人？由于
施琅力主保留台湾，最终促成清政府在1684年设台湾府，隶属福建省，驻兵1万戍守。

　　康熙二十二年（1683年）中秋佳节，康熙帝召见了平台得胜归来的施琅，“解所御
龙袍敕赐，亲制褒章嘉许”，并封施琅为靖海侯，世袭罔替，令其永镇福建水师，“锁
钥天南”，并特准在澎湖大山屿妈宫城内及台南城内样仔林街建生祠，称为“施将军祠
”。1696年，施琅卒于住所，葬于福建惠安。次年，施将军庙建在妈宫澳东街，道光二
十三年（1843年）更名为“施公祠”。

　　已故著名明清史专家傅衣凌先生曾指出：“郑成功的复台和施琅的复台虽各有具体
原因，但是都隐藏着中华民族的大义。”“两人的处境不同，征台的出发点不同，但是
他们对台湾战略地位的重要性则有同样的认识，都坚定地主张保卫台湾。从他们两人对
台湾的认识来说，我们说施琅不是郑成功的叛徒，而是他的继承者。”

　　在施琅的故乡福建省晋江县施琅纪念馆中，有这样一副对联：“平台千古，复台千
古；郑氏一人，施氏一人。”这是对郑成功和施琅功绩客观、完美的写照。