[Ivy Sunday]

雪峰


　　亙古至今，對美好生活的向往和追求是人持續不斷努力奮斗的動機，也是推動人類社會向更高級文明演化的內在動力，人們向往天堂般的生活，因為天堂生活是最美好最理想的生活，奔向天堂是人夢寐以求的願望，過上天堂生活是幾乎所有宗教信徒和修行修煉者們共同的目標，也是每一個普通凡人的最高理想。

　　天堂存在嗎？答案是：毫無疑問。

　　不論是從有神論的“意識決定存在”，還是從無神論的“存在決定意識”，都可以獲得證明。“意識決定存在”，有什麼樣的意識，就有什麼樣的生命存在形態，有天堂的意識，就有天堂的生活，就能在天堂生活。“存在決定意識”，第二家園把天堂生活情景拷貝到人間來，人們就能知道：“原來天堂確實是存在的。”當然，真正的天堂不在這個物質化的時空中，而在反物質時空中，物質化的時空是陽極，反物質化的時空是陰極，人類社會生存的時空是陽極，天堂社會存在的空間是陰極，這就像夢境，人們做夢時，意識進入了陰極，夢中的世界就是反物質世界，屬於陰極，陰陽相隔，人一旦從夢中醒來，就看不到夢境的存在，就像看不到天堂的存在那樣。

　　夢境存在嗎？沒有一個人會否認夢境的存在。美夢，就像天堂；噩夢，就像地獄。這是無字天書的啟示，這是再簡單不過的比喻了。

　　地球上沒有天堂，現在我們把天堂生活情景搬到地球上來，對第二家園進行天堂化管理，大家應該相信天堂是存在的，每一個人都有無限的美好未來。

　　所有向往和追求天堂美好生活的人，尤其是宗教信徒和修行修煉者都應當明白這麼一個簡單的道理，你手機上發送的信息會原封不動地出現在被發送者的手機上，這就是說，我們在“死亡”時刻的生命狀態決定了我們“死後”的去向和生活情景，進一步講，如果我們“死亡”時刻的意識全是仙佛的意識，那麼，“死”後毫無疑問，我們就將進入仙境佛國。也就是天堂；如果我們“死亡”時刻的意識依舊是人的意識，我們必然依舊會輪回到人間，其他生命形態以此類推。

　　現在的問題是，我們如何獲得天堂生活的意識？

　　一個從來沒有在天堂生活過的人是無法具備天堂意識的，一個不具備天堂生活意識的人是肯定到達不了天堂的，因為天堂的大門不是木門、鐵門、防盜門，而是頻率門，唯有達到天堂意識頻率的生命才能毫無阻擋地進入天堂，天堂裡沒有後門可走，那是一種極其嚴格的程序，是科學的程序，不帶有任何的感情色彩。

　　那麼，如何在活著時就能看到天堂，如何在活著時就過上天堂生活，如何在活著時具備天堂生活意識呢？

　　上帝慈悲，時空演化到今天，地球上的每一個人都好有福氣，因為天堂要降臨在地球上了，只要你努力，有生之年可以體驗天堂生活，從而具備天堂生活意識“死後”前往永恒的天堂。

　　每一個獲得這個信息的人你不要急於否定，不要給自己思維劃定一個疆域而看不到“柳暗花明又一村”的情景，沒有不可能的事，只有意識想不到思維達不到的事，這就像信仰上帝，信仰上帝，不會給你帶來壞處，而不信仰上帝，可能會錯過許多好處，在徘徊彷徨猶豫不決的時候，最好的辦法是等一等，而不是匆忙下結論。

　　好！現在來談第二家園的天堂化管理。

　　天堂實施的是渾沌管理，管理的最高境界是不管理，所以，在天堂裡是沒有管理的，一旦有管理，就不是天堂了。

　　因此，在第二家園裡不能有一個管理者存在，每個人只綻放自己真善美愛信誠品質，綻放如來本性，少動心思。為了迎合一下人的思維，家園裡安排了院長和分院長，但要記住的是，院長和分院長只是生產和生活的統籌安排者，而絕對不是家園的管理者，院長和分院長只是大家的仆人，必須吃苦在前享受在後，絕對不能有一絲一毫的私心，絕對不能擁有或占有家園一分錢的資產，必須要做到一無所有，絕對不能將自己的意志強加於任何一個成員身上。院長和分院長必須是對家園奉獻最大者擔任，院長和分院長靠的是個人品質和個人魅力，而不是靠智慧和能力，智慧再高，而奉獻不足和品質不純美者，是不能擔當院長和分院長的，所以，作為院長和分院長，永遠不要想著自己有權力，不要想著其他成員必須服從自己的意志，不要想著其他成員必須聽自己的話，天堂裡沒有權力，沒有服從和被服從，只有高超的管理藝術才能勝任，也就是說，任何一個人都感覺不到被管理才是最高境界的藝術化管理。

　　第二家園的管理不能靠人，而要靠生產和生活的理念，靠程序的運行，也就是說，每一位成員都要嚴格遵循《新時代人類八百理念》，日常生活按照確定的程序運行，理念不能動，程序不能亂，比如“人不求我勿助之”理念，他人沒求你，你非要獻殷勤獻愛心去幫助，你就破壞了天堂生活秩序，比如九點半開飯，你十點鍾才來吃飯，你就打亂了程序，給食堂人員帶來無窮麻煩，是對食堂工作人員的極大不尊重。

　　只有理念和程序才能保證第二家園長期的存在和繁榮發展，不要把希望寄托在任何人的身上，人是不完美的，根本無法保證一個人不犯錯誤，再說人是要死的，他死了怎麼辦？死了就“樹倒猢猻散”是不行的，所以我們不能把希望寄托在死人身上，人類社會的發展史證明，靠人是靠不住的，一旦崇拜某人，一旦把自己的未來和希望靠在某個神、佛、仙、聖、大師、明師、上師、師父、皇帝、總統、主席等身上，那是極大的冒險，是在下賭注，結果是發生悲劇的可能性很大。這就是說，生命禪院的導游雪峰也是靠不住的，所有禪院草從意識裡逐漸要擺脫雪峰，只把他看成家園裡一個分工不同的成員而已，與大家是平等的，他絕對沒有權力和資格將自己的意志強加於任何人身上，也絕對沒有權力和資格享受比大家更多的資源或有特殊的待遇，吃穿住行生老病死方面必須與大家待遇同等，唯有這樣，第二家園才會成為天堂且長盛不衰。

　　要本著第二家園生活理念和程序來，而不要本著導游雪峰來，如此，只要有一個禪院草在地球上，這個禪院草就能繼續第二家園的建設和發展事業，最終把人類引向生命禪院時代，把人類導入天堂。

　　天堂裡無私，第二家園生活的每一個人都必須做到絕對的無私，不能擁有和占有任何東西，包括情感生活上占有人，永遠不能想著“這是我的”“她是我的”，沒有什麼是屬於你的，包括你自己，做不到“無我”就體驗不了人生和生命的最高境界，體驗不了真正的天堂生活，更去不了天堂。

　　凡想生活在第二家園的人，要有意識地給自己來一場心靈大淨化，心靈花園裡的雜草毒草諸如忌妒、埋怨、比較、責難、懶惰、訴苦、訴冤、生氣、憤怒、怨恨、抱怨、挑剔、消極、悲觀、怯懦、擔憂、恐懼、焦慮、憂愁等等必須清除幹淨，這些不良情緒和心理狀態只能使人的靈魂丑陋意識迷茫降低生命的品質，還會阻擋住前往天堂的道路。

　　心無掛礙則沒有恐怖，沒有恐怖則沒有顛倒夢想，沒有顛倒夢想就可以究竟涅槃直達天堂，那麼如何才能做到心無掛礙呢？

　　心有掛礙是因為你還有債務沒償還清，債務是一種引力，不論是物質上所欠的債務，還是情感上所欠的債務，只要債務沒償還完畢，生命的萬有引力一定會使我們心有掛礙的，所以，積極地、自覺自願地、創造性地為他人和社會無私地奉獻和付出，積累功德，方能擺脫債務引力纏繞而做到心無掛礙的境界。

　　勞動是第二家園生活的每一個成員的第一需要，不論是誰，管你功勞多大智慧多高，必須參與勞動，家園裡絕對不能有一個不參與勞動的人存在，管你有什麼理由和借口，想在家園裡高高在上指手畫腳而逃避勞動是不行的。

　　生活在第二家園，每個人都要盡心盡力，要常常問自己：“我今天為家園盡心了嗎？我今天為家園盡力了嗎？”只要盡心盡力了，就可以了，如果沒做到盡心盡力，那麼，你就是家園蛀蟲，你就是一個腐化墮落者，你就體驗不到天堂生活的樂趣，當然也無法生活在天堂。

　　每個人的能力有大小，體質強弱有差異，有些人幹體力活效率不高效果很差，而去做探索研究工作或其他體力輕松點的工作會發揮出更高效率，效果會更好，這就要求每一個成員要揚長避短找到自己最佳的位置，在自己最熱愛最擅長最喜歡的領域發揮特長，對此，其他的成員千萬不能比較，更不能計較，自己能背動一百斤就背一百斤，不要計較有些成員只背動十斤，每一個人，只要盡到自己最大努力就可以了，不能千篇一律。但這裡有一個前提，不論你從事什麼工作，你的工作必須給家園帶來效益和對他人帶來明顯的服務，否則，你說你擅長和喜歡的是研究馬尾巴的功能和老鼠屁分子的結構特征，毫無疑問，你這是在偷奸耍滑，你是一個不誠實的人，你是一個愛動心思的奸詐之徒。

　　“天堂裡不娶不嫁”，這是基督耶穌告訴我們的，所以，第二家園裡不能有婚姻家庭的存在，婚姻家庭是產生自私的溫床和土壤，是導致一個人煩惱悲苦的根源，也是逼迫人犯錯犯罪的淵藪，因此，凡夫妻雙雙進入第二家園生活後，要自覺自願地相敬如賓，再也不能把對方看成是自己的私有財產，全家包括老人孩子進入家園生活後，兒女們再也不能對自己的父母過分關注和操心，而要把父母的贍養交給家園統一安排照料，要視所有的老人為自己的父母，父母們對自己的子女不能過分溺愛和關心，而要把孩子交給家園撫養教育，要視所有的孩子為自己的孩子。

　　第二家園天堂化管理中，要把維護生態平衡愛護大自然貫徹始終，要把環境打造成鳥語花香如詩如畫的世外桃源，每一棵草，每一株樹，每一株花卉，每一個毛毛蟲、每一個小動物都要愛惜不能隨便傷害，家園環境內，不能有裸露的地皮，不能看到有一寸荒漠化的景象，按照自然農法和樸門農藝安排種植生產。此外，家園環境內，絕對不能有污染源存在，任何對大氣、土壤、水源、環境造成污染的，必須從根子上排除掉。

　　回歸自然不是要我們回到蠻荒時代，科學技術的發展也是遵循自然原理創造出來的，造福人類的科技發明不僅不能停止還要更進一步地深入，要充分地合理地應用人類所有的智慧成果，要最大限度地減輕人的勞動強度，上帝是要我們享受生活的，而不是要我們當苦行僧的，只有享受，才知道感恩，受苦受罪，反而會產生怨恨。所以，機械化、電器化、信息化、智能化的東西要充分應用。

　　第二家園天堂化管理中始終要防止家園走向政治組織或宗教組織或其他形形色色的組織形式，每個人都是一個個獨立的個體，任何人不能號召或組織他人或一部分人去做第二家園生產和生活之外的任何事，家園或個人不論遇到什麼遭遇受到什麼傷害，不管有多大的冤屈，絕對不能去報復社會，與社會大環境保持和諧狀態才是上策。

　　第二家園天堂化管理中要自始至終保持自力更生信念，要把生存和生活的希望寄托在自己的勞動創造上，而不能寄托在外界的援助上，外界有幫助，我們感激，我們接受，外界沒援助，我們不氣餒，無怨言，但我們絕不向任何人或組織搖尾乞憐卑躬屈膝，我們踏踏實實做事，堂堂正正做人。

　　第二家園必須是國際大家庭，每一個人，只要在第二家園生活，都應當受到尊重，在這個大家庭裡，再不能區分民族、種族、宗教、政黨。天下一家，都是兄弟姐妹，都是世界公民。

　　還有許多許多天堂化管理的內容，內容主要體現在《新時代人類八百理念》中，《新時代人類八百理念》隨著人類文明程度的提升要經常更新，因為昨天是進步的，今天有可能成為落後，今天先進的，明天有可能會變成反動的，今天促進新思維、新思想、新文化、新生活、新方式發展的，明天有可能會徹頭徹尾地演變成新生事物最強大的阻力。

　　本文的重點是：靠理念生活，靠秩序運行。

　　2014/5/25